Никита Плотников – История жилища. От пещеры до дворца (страница 19)
Сотни лет Боробудур лежал покрытый вулканическим пеплом и заросший джунглями. В XVIII веке были лишь частично заметны верхние террасы.
В 1907–1911 годах была предпринята первая капитальная реставрация комплекса. Реставрация увенчалась большим успехом, и комплекс приобрёл торжественный и внушительный вид.
Сейчас комплекс Борободур входит в число объектов Всемирного Наследия.
Строительство храма началось в 1978 году и было закончено 22 декабря 1986 года. Это самый известный храм религии бахаи.
Бахаизм — одна из молодых религий откровения, то есть религий, у которых есть собственные Священные писания. Её основатель Бахаулла (1817–1892 годы) почитается бахаи как последний из ряда «Богоявлений», который, помимо Бахауллы, включает Авраама, Моисея, Будду, Заратустру, Кришну, Иисуса Христа, Мухаммада, Баба и другие подобные фигуры.
Бахаизм зародился в середине XIX века и в настоящее время объединяет свыше 5 млн последователей в 188 странах и на 45 зависимых территориях. Главные темы учения бахаи — единство Бога, единство религий и единство человечества. Напоминая об аналогичных учениях прежних Богоявлений, Бахаулла заявляет, что существует только одна религия — «неизменная Вера Божия, вечная в прошлом, вечная в грядущем», аналогично тому, как в Коране «исламом» называется любая религия откровения. Учение бахаи оформилось как вполне самостоятельная религия, всецело основанная на учении её основоположника Бахауллы. Она не является культовым ответвлением, реформистским течением или сектой в рамках какой-либо другой религии, нельзя её назвать и просто философской системой.
Учение бахаи считает всякие попытки познать сущность Бога бесполезными. Единственной связью между Богом и людьми бахаи считают Посланников Бога.
Говоря о человеке и его предназначении, бахаи учат, что физическое тело есть форма существования людей на Земле, но изначальная сущность каждого человека — это душа, которая и отличает людей от животных.
Первый в мире храм бахаи был построен в начале XX века в Ашхабаде.
Основные принципы вероучения бахаи:
• Признание общего источника и неопровержимого единства всех основных религий мира.
• Самостоятельный поиск истины каждым верующим.
• Отказ от всех видов предрассудков (расовых, национальных, религиозных, классовых, политических).
• Признание того, что истинная религия всегда находится в гармонии с разумом и научным знанием.
• Значимость и необходимость всеобщего образования.
• Осуществление равноправия мужчин и женщин.
• Устранение крайних форм бедности и богатства.
• Установление федеральной системы мирового сообщества, основанной на принципах всеобщей безопасности и международной справедливости.
• Необходимость для каждого индивидуума следовать высоким личным моральным принципам.
• Всеобщий вспомогательный язык, с помощью которого люди разных народов свободно смогут понимать друг друга.
• Последовательное создание новой мировой цивилизации на основе приоритета принципов духовности.
• Отказ от фанатизма.
• Отказ от азартных игр.
• Отказ от употребления алкоголя или наркотиков. За исключением предписанного врачом.
У бахаи есть свой календарь, состоящий из 19 месяцев по 19 дней в каждом. Месяцам присвоено название атрибутов Бога, например: Баха (Великолепие), Джалал (Слава), Джамал (Красота), Каул (Речь), Ала (Возвышенность) и другие.
Всемирный административный и духовный центр религии бахаи находится на севере Израиля. Он является также местом паломничества бахаи со всего мира. В городе Хайфа на склонах горы Кармель располагаются так называемые «сады бахаи».
Храм Лотоса в Нью-Дели получил целый ряд престижных архитектурных наград и является одной из самых посещаемых достопримечательностей Индии. Возведение этого храма заняло примерно 6 лет, в 1986 году он не был открыт для посещения.
Форма лотоса достигается благодаря 27 огромным лепесткам из бетона. Удивительная форма храма состоит из 27 независимых друг от друга покрытых мрамором «лепестков». Они объединены в группы по три «лепестка», образующих девять фасадов. Наполовину раскрывшийся лотос окружает девять водоемов. В центральный зал храма ведет девять дверей. Действительно, число 9 считается священным в бахайской вере. Оно символизирует девять основных мировых религий. А тот замысел, что из девяти входов вы попадаете в один центральный зал, означает, что все девять религий на самом деле посвящены единому всемогущему Богу. Этот огромный зал — диаметр 75 метров, высота 31 метр, — может уместить в себе до 2500 человек одновременно.
Строение храма стоит на приподнятом основании, которое окружено 26 акрами земли. Благодаря своей величественной форме, а также прекрасной архитектурной работе и ландшафтному оформлению, храм Лотоса часто называют «Тадж современной Индии». Храмовый комплекс окружён пышными садами, которые производят сильное впечатление на посетителей. Этот храм привлекает людей любой веры, касты и религии.
В соответствии с верой бахаи храм Лотоса открыт для приверженцев всех религий. Это прекрасное место для медитации и достижения спокойствия сознания. В храме не проводится каких-либо ритуалов или церемоний. Единственное требование для всех посетителей — это сохранять тишину внутри зала.
Жилища царей
Правитель государства не только самый знатный, сильный, богатый человек страны. Это лицо народа, который он представляет, показатель могущества державы, её сегодняшнего благополучия и устремления в будущее. Некоторые цари и даже императоры и не желали той роскоши, которая их окружала, но «положение обязывало» представлять своё государство с самой блестящей стороны.
Боголюбово — бывшая резиденция князя Андрея Боголюбского (правил с 1157 по 1174 год). Боголюбово было основано в 1158 году по распоряжению князя Андрея, сына великого киевского князя Юрия Долгорукого.
В 1155 году Андрей Юрьевич, впоследствии великий князь суздальский, тайно от отца уехал из киевского Вышгорода в Суздальскую землю, захватив с собой греческий чудотворный образ Богоматери.
Вскоре под Владимиром вырос укреплённый княжеский замок Боголюбово — основная резиденция Андрея Боголюбского. Княжеский замок занял южную часть города, с севера примкнул посад.
Дворец-замок Андрея Боголюбского — единственное жилое здание Древней Руси, от которого уцелели какие-то фрагменты. Ансамбль княжеской резиденции включал в себя помимо храмов двухэтажный каменный дворец и каменный киворий; замок был ограждён каменными стенами.
По данным археологических исследований, стены Боголюбовского детинца были сложены в полубутовой технике из крупных блоков белого камня на известковом растворе с примесью древесного угля. Блоки были обработаны несколько более грубо, чем стеновые камни домонгольских храмов Северо-Восточной Руси, но все равно достаточно «чисто».
Княжеский дворец в Боголюбове отличался сказочным великолепием, которое летопись сравнивает с храмом Соломона.
Боголюбовский дворец был одним из выдающихся произведений княжеских строителей. Пышные, сверкающие белым камнем и золочёной медью княжеские палаты были теснейшим образом связаны с русской традицией. Обычная трёхчленная схема богатого жилого дома складывалась из жилой избы, соединённой переходом сеней с чистой парадной частью — клетью.
В архитектуре Боголюбовского дворца много общего с приёмами и формами Успенского собора во Владимире, но в гражданском ансамбле смог сильнее проявиться интерес к декоративному богатству архитектуры. Здесь впервые появились великолепные цокольные аттические профили, шире были применены золочёная медь и фресковая роспись наружных частей здания, ещё ярче сказалась демонстративная парадность архитектуры. Белые стены замка на высоком речном берегу были видны издалека, из-за стен сверкали золочёные верхи храма и башен.
Собор был центром дворцового ансамбля. Современник строительства дворца и собора, приближенный князя, вышгородский священник Микула писал о красоте и роскошном убранстве храма, его «золотых» полах, окованных «золотом» порталах и дверях, драгоценной утвари. Все это казалось вымыслом или преувеличением. Однако раскопки 1934–1938 годов подтвердили, что все это близко к истине. В кольце земляных валов, рвов и каменных стен вырос белокаменный собор во имя Рождества Богородицы. Перед входом в храм стояла белокаменная чаша со святой водой под шатром (киворий), священный столп с четырьмя Богородичными ликами. Площадь перед дворцом выстилали белокаменные плиты с желобами-водостоками. 17 лет владимирского княжения провёл князь Андрей в своём загородном замке — продолжении столичного Владимир. Сюда, в княжескую резиденцию, шли послы из соседних земель и зарубежья, здесь решались вопросы войны и мира и судьбы Владимирской земли и Руси.
До 1950 года замок считался утраченным. В 1954 году была обнаружена лестничная башня, над которой в XVIII веке была надстроена шатровая колокольня, а также переход на хоры. От белокаменной церкви Рождества Богородицы, рухнувшей в 1722 году, сохранилась только цокольная часть.
История Версальского дворца начинается в 1623 году с очень скромного охотничьего замка в 5 комнат, возведённого по желанию Людовика XIII. Его размеры были 24 на 6 метров. С 1661 года «король-солнце» Людовик XIV начал расширять дворец, чтобы использовать его как свою постоянную резиденцию. С 1666 Версаль стал официальной резиденцией короля-солнце.