Ник Бостром – Глубокая утопия. Жизнь и смысл в решенном мире (страница 36)
Так понятнее?
Студент: Да.
Бостром: Хорошо.
Искусственное назначение
Но подождите, это еще не все!
Теперь мы переходим к четвертой линии обороны.
Какой-нибудь зануда может сказать следующее: "Конечно, ваши утописты получают удовольствие, причудливые виды пассивного эстетического опыта и понимания, а также активный опыт, занимаясь различными видами автотелесной деятельности. Но в их жизни все равно чего-то не хватает. Им будет не хватать цели! Цель - это то, что у вас есть, когда у вас есть инструментальная причина делать что-то - но не инструментальная причина, которая является чисто производной от ценности автотелесной деятельности. У футболиста может быть инструментальная причина бегать трусцой где-то на поле, но это не настоящая цель. Это просто придуманная цель. Настоящая цель требует наличия реальных ставок: например, того, что вы должны сделать, чтобы не умереть с голоду, или чтобы не остаться без крова, или чтобы спасти тонущего человека. Жизнь без возможности иметь реальную цель может быть субъективно удовлетворительной, но она будет поверхностной и легковесной. В ней нет того, что придает настоящую глубину и смысл человеческому существованию".
Хорошо. Мы заходим в более глубокие воды. Я планирую вернуться к вопросам о цели и смысле в одной из последующих лекций, возможно, в пятницу. А пока я просто положу на стол возможность создания искусственной цели.
Я уже упоминал об одной из форм этого. Допустим, вы решили поиграть в футбол в качестве автотелесной деятельности. Для того чтобы заняться этой деятельностью, вы ставите перед собой цель выиграть матч. Если вы действительно принимаете эту цель - если, приняв ее, вы действительно хотите ее достичь - тогда возникает ощущение, что футбольный матч имеет для вас реальные ставки. Вы хотите выиграть. С этого момента вы оказываетесь во власти своего рода цели. Единственный способ получить то, что вы хотите, - это приложить усилия. Возможно, от исхода игры больше ничего не зависит, но ставка - это сам выигрыш или проигрыш.
Если вам трудно по-настоящему принять цель таким образом, используя только свою природную способность к вовлечению и приверженности, вы можете использовать для этого нейротехнологии. Решив, что игра в футбол обогатит вашу жизнь, и убедившись, что желание победить улучшит само занятие и опыт, вы можете запрограммировать свой разум на горячее желание помочь своей команде победить.
Другая форма искусственной цели - поставить себя в ситуацию, в которой только ваши собственные усилия могут позволить вам достичь какого-то результата, который вам уже небезразличен по независимым причинам. Вспомните скалолаза на полпути в гору: там у него нет иного выбора, кроме как под страхом смерти применить свою силу и мастерство. В утопии аналогичная возможность предполагает создание особой ситуации, в которой возможности технологической зрелости недоступны. Например, некоторые из ваших усовершенствований могут быть отключены и запрограммированы так, чтобы снова загружаться только через определенный период времени, а любая возможность спасения извне может быть запрещена указом. Теперь остаетесь только вы и неизбежная необходимость решить стоящую перед вами задачу.
На это предложение о создании искусственной цели можно возразить, что оно фактически равносильно приостановке утопии, по крайней мере локальной. Это наиболее очевидно в том случае, если искусственная цель создается путем перехода в "жесткий" режим, в котором убираются общедоступные средства автоматического достижения результатов, что создает очаг не утопической нехватки и опасности. Но, возможно, можно утверждать, что элемент отстранения будет присутствовать и в том случае, когда искусственная цель достигается путем вызывания особого желания, требующего приложения усилий, как, например, в случае с футболистом, у которого появляется желание помочь своей команде победить, используя только честные и справедливые средства.
Думаю, я бы предпочел сказать, что если бы подобные меры были необходимы для достижения наилучшей жизни, их можно было бы рассматривать как часть утопии. Вместо того чтобы говорить, что в утопическом сыре будут дырки, мы могли бы сказать, что на идеальном лице могут быть веснушки или пятна красоты: это не исключения из лица, а его неотъемлемая часть.
В любом случае, это оборонительная линия, поскольку, даже если и так, что очень желанная жизнь должна содержать деятельность с реальными ставками, это то, что может быть обеспечено в период технологической зрелости. И это можно сделать гораздо более оптимальным способом, чем в нашей нынешней цивилизации, где реальные ставки, конечно, существуют, но очень часто не очень тесно связаны с достойными формами стремления и достижения - например, когда того, кто все делал правильно, сбивает автобус или когда путь к достижению хорошего результата включает в себя долгие годы бездумной шлифовки.
Социокультурная запутанность
Наконец, мы подошли к пятому, самому крайнему палисаду.
Как мы уже говорили вчера, у автоматизации есть пределы. Я не имею в виду физические пределы. Физические пределы, конечно, существуют, но они не имеют значения для создания пространства для человеческих целей, поскольку то, что физически невозможно для машин, физически невозможно и для нас.
Важно то, что существуют также социальные и культурные ограничения на способность машин заменить человеческий труд. Например, некоторые потребители могут предпочесть, чтобы некоторые товары и услуги производились вручную. Они даже могут предпочесть, чтобы они производились вручную работниками, которые не пользуются преимуществами определенных форм улучшения или дополнения. Подобные ограничения могут возникнуть, возможно, даже более естественным образом в некоммерческой среде, где, например, можно сделать подарок своими руками, чтобы выразить эмоции или отношение к чему-либо, а покупной товар не сможет выполнить эту выразительную функцию. Или кто-то может захотеть, чтобы его любил и о нем заботился конкретный существующий человек - возможно, предпочитая это даже неотличимой любви и заботе со стороны роботизированной копии, - и это может создать для него возможности для достижения подлинных инструментальных благ (выгод для другого человека) посредством его собственных усилий и деятельности, труда, который в этом случае не может быть передан на аутсорсинг.
Существуют и более косвенные или социокультурно сложные возможности такого общего типа, обсуждение которых я, однако, отложу до следующей лекции.
В итоге получается, что если утопистам нужна цель, то она не должна полностью ограничиваться искусственной. Некоторые естественные цели могут оставаться для них даже при технологической зрелости.
Итак, таковы пять колец защиты (рассмотренные здесь лишь в общих чертах). Я полагаю, что они могут в достаточной степени отразить нападение проблемы цели, чтобы сохранить в своих счастливых пределах форму постинструментальной утопии, которая является чрезвычайно желанной. Даже если через них просачивается некоторое ощущение избыточности, оно кажется вполне терпимым: с ним можно жить - и жить хорошо.
Теперь я понимаю, что сегодня я также планировал обсудить мысленный эксперимент Роберта Нозика "машина опыта", но у нас закончилось время. Что ж, думаю, вам придется подумать об этом самостоятельно. Я могу дать вам подготовленную мной памятку - не знаю, будет ли она понятна сама по себе, но, возможно, она поможет вызвать некоторые размышления.
Давайте оставим паузу на этом. До завтра!
Знаки и наблюдения
Тессиус: Давай застегнемся.
Фирафикс: Туда?
Тессий: Да. Давайте посмотрим, сможем ли мы выбраться... Простите. Извините нас. Простите. Простите. Мы не студенты, а самозванцы. Простите. Простите.
Простите. Пардон.
Тессиус: Похоже, все они останутся.
Кельвин: Как овцы на стрижку.
Тессиус: Как студенты на бесплатные закуски.
Фирафикс: У меня есть раздаточный материал.
Тессиус: Позвольте мне показать вам... вот новая вывеска. Это настоящее золотое покрытие?
Менеджер по оборудованию: Он сертифицирован, добыт на кустарной шахте в Анголе. Он был вырублен из земли с помощью каменных инструментов ручной работы.
Тессиус: Ух ты.
Бостром: "Эксон Аудиториум", хм. -О, привет, Дэйв!
Привет! Я вижу, что университет получил очередное вливание капитала. Должно быть, у него уже довольно внушительный эндаумент-фонд.
Бостром: Я не уверен, что карманы без дна, но брюки, к сожалению, определенно без дна.
Это для хорошего дела.
Бостром: Как поживаешь, старик? Рад был тебя видеть.
Дэйв: Хотел бы я объявить о своем магнум опусе, но, к сожалению, моя слабая жизненная сила в последнее время не создала ни одного великого произведения. Я утешаю себя мыслью, что в других отраслях универсальной волновой функции есть версии Дэйва, которые публикуют том за томом, организуя ударные отряды глобальной биомедицинской революции счастья.
Бостром: Рон Хаббард райской инженерии, возможно?
Дэйв: Именно так! Но, увы, не в этой ветке. Полагаю, у вас есть кое-что на плите?
Бостром: Я работаю над книгой.
Отлично. Какая тема?
Бостром: Она будет основана на этом цикле лекций. Знаете, накормить двух зайцев одним рожком мороженого.