Наталья Теренкова – Краткий путеводитель по мировой культуре. Часть 1 (страница 12)

Однако, о подлинном утверждении еврейского монотеизма можно говорить только во второй половине I тыс. до н.э., когда царь Иосия в VII в. до н.э., начал борьбу с идолопоклонством.

Но даже в период после «Вавилонского пленения» в VI в. до н.э. монотеизм не является строгим: кроме единого бога Яхве или, по-другому, Иеговы допускается существование большого количества других сверхъестественных существ – ангелов и демонов, созданных богом.

5.2 Краткая история еврейского народа

Название религии евреев – "иудаизм" происходит от имени Иуды, но вовсе не от того, которого все знают и который предал Христа. Иуда – достаточно популярное еврейское имя, не раз встречающееся в Библии. Для того чтобы понять кто он, придется немного углубиться в библейскую историю.

Как я уже упоминала, религия евреев начинается с Авраама, заключившего договор – завет – с богом. О том, что Заказчик в лице бога Яхве, умножит потомков Авраама и приведет народ в Землю Обетованную – место, где они по преданию обретут счастье, а Исполнитель в лице Авраама и его потомков, будет выполнять божественные заповеди. Сыновья и внуки Авраама стали родоначальниками колен израилевых – племен, составляющих народ.

Ожидая прихода в Землю Обетованную, еврейское племя продолжало кочевать и, во время большой засухи, оказалось на территории Древнего Египта, где обосновалось и осталось жить лет на 400. Со временем их численность, видимо, достигла угрожающих размеров, потому что египетские фараоны стали относиться к ним с опаской, сделали их рабами, а один из них приказал убить всех младенцев мужского пола. Именно в это время рождается пророк Моисей, который младенцем попадает в египетскую царскую семью и в ней воспитывается.

Когда мальчик вырос, то выполнил волю Яхве и вывел евреев из рабства. После чего народ скитался по пустыне 40 лет, чтобы умерли все бывшие рабы, и только свободные вошли в Землю Обетованную. В это время Моисей на горе Синай получает от Яхве 10 заповедей – приложение к договору Авраама, записанное на глиняных табличках.

1 И говорил Элоhим все слова сии, сказав:

2 Я Йеhова, Элоhим твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства.

3 Да не будет у тебя других элоhим сверх Меня.

4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в воде под землею.

5 Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Йеhова, Элоhим твой, Элоhим-ревнитель, карающий за вину отцов детей до третьего и четвертого рода, тех, которые ненавидят Меня,

6 И творящий милость до тысячных родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

7 Не произноси имени Йеhовы, Элоhим твоего, попусту, ибо не пощадит Йеhова того, кто произносит имя Его попусту.

8 Помни день субботний, чтобы святить его.

9 Шесть дней работай и делай всякое дело твое;

10 А день седьмой – суббота – Йеhове, Элоhим твоему: не делай никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец твой, который во вратах твоих.

11 Ибо в шесть дней создал Йеhова небо и землю, море и все, что в них, и почил в день седьмой. Посему благословил Йеhова день субботний и освятил его.

12 Чти отца твоего и мать твою, дабы продлились дни твои на земле, которую Йеhова, Элоhим твой, дает тебе.

13 Не убивай.

14 Не прелюбодействуй.

15 Не кради.

16 Не отзывайся о ближнем твоем свидетельством ложным.

17 Не домогайся дома ближнего твоего; не домогайся жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни быка его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

[Шемот 20:1-17]

После смерти пророка евреи, под предводительством Иисуса Навина, захватывают территорию Палестины и переходят от кочевого образа жизни к оседлому.

В новом государстве представители 12 колен получили свои территории, кроме левитов – служителей храма, которые подразделяются на коэнов – священников – это те, кто ведет свою родословную по мужской линии от Аарона – брата Моисея, и всех остальных.

Расцвет еврейской государственности наступает при царе Соломоне в X в. до н.э. Тогда был построен знаменитый Иерусалимский храм, который известен только по описаниям. Его строительство началось в 961 г. до н.э. и продолжалось 5 лет. Это так называемый “Первый храм”.

После смерти Соломона государство распадается на Иудею и Израиль. В VIII в. до н.э. Израиль был захвачен Ассирией, жители 10 колен угнаны в плен и ассимилированы. А Иудея, где остались колена Иуды и Вениамина – сыновей Иакова, стало единственным еврейским государством до вавилонского пленения в VI в. до н.э. Слова “еврей” и “иудей” – житель Иудеи – в это время стали значить одно и тоже. В современной терминологии все же есть различия и “еврей” – это представитель народа, а “иудей” – еврейской религии.

Вавилоняне разрушили храм Соломона, который был восстановлен по приказу Кира Великого, после того как персы завоевали Вавилон. Это – “Второй храм”.

Естественно, что евреи в это время благожелательно относились к персам и, соответственно, их религии – зороастризму. Из него заимствуется учение о будущем приходе спасителя, о конце света и последней битве сил добра и зла (в иудаизме – Армагеддон), о Страшном суде и телесном воскресении, а также ряд других.

Персидская империя пала под натиском Александра Македонского, а евреи оказались под греческим влиянием.

В I в. до н.э. храм перестроили по приказу царя Ирода I Великого. Размеры его были: в длину – 31 м, в ширину – 10 м и в высоту – 15 м. Вместе со всеми пристройками он занимал 52 м в длину и 27 м в ширину. Храм был обнесен трехъярусным ограждением.

Уже при его внуке в 6 г. н.э. Иерусалим стала частью Римской империи, а второй храм был разрушен в 70 г. римской армией во главе с будущим императором Титом Флавием во время подавления еврейского восстания. Сохранилась только западная стена, получившая название Стена плача. Третий храм, согласно преданию, будет построен на месте двух предыдущих.

В 135 г. после очередного неудачного восстания против римлян, евреи были изгнаны из Иерусалима, а провинция Иудея переименована в Сирию Палестинскую. Так начался период диаспоры, т.е. рассеяния по всему миру. Продлившийся вплоть до провозглашения в 1948 г. независимого еврейского государства.

Тайну того, как евреям удалось сохранить свою национальную идентичность без государства, стоит искать в традициях народа.

5.3 Кашрут и Шаббат

Во время рассеяния по миру большую роль для сохранения единства народа играли традиции, среди которых, обращу Ваше внимание на две.

Первая – Кашрут – правила, касающиеся еды, юридических, бытовых и ритуальных аспектов, основанные на требованиях Галахи – свода законов в Талмуде.

Так, кошерными считаются коровы, овцы и козы, а свиньи и кролики – нет. Рыба будет кошерной, если у нее есть чешуя и плавники, соответственно, раки и осьминоги – некошерные.

Красная икра – кошерная, потому как производится кошерными рыбами, а черная – нет. Домашняя птица кошерная, а хищники и падальщики – нет. Алкоголь не запрещен, но есть система требований и ограничений для определения его кошерности.

Некошерными являются насекомые, пресмыкающиеся и грызуны.

Интересный факт: некошерными признаны мобильные телефоны, в которых есть функции СМС-сообщений, интернета, фото и видеокамера и т.д.

С первых веков нашей эры Талмуд становится основой всей жизни еврейских общин, и не только религиозной. Утратив свое государство и свою светскую власть, живя разбросанными общинами среди иноплеменного и иноверного населения, евреи во всех затруднительных случаях обращались к руководителям своих общин – талмид-хахамам (позже их стали называть раввинами), которые должны были найти решение проблемы в Талмуде.

Вторая традиция – Шаббат – празднование субботы. По меткому выражению еврейского писателя Ахад Ха-Ари: “Не столько евреи сохранили Шаббат, сколько Шаббат сохранил евреев”.

Это праздник, в который, во-первых, нельзя выполнять определенные виды работ. Среди 40 пунктов запрета, есть запрет на приведение предмета в готовность, а значит, нельзя нажимать кнопку лифта, отрывать туалетную бумагу и, тем более, стряпать. Поэтому блюда субботней трапезы готовятся заранее. Эта традиция восходит к библейским историям про сорокалетние скитание по пустыне после исхода из Египта. Тогда бог кормил евреев манной и, согласно Торе, в пятницу они должны были собирать двойную порцию манны, чтобы не делать этого в субботу.

“…а в шестой день пусть заготовляют, что принесут, и будет вдвое против того, по скольку собирают в прочие дни” [Исх. 16:5]

Символизируют эту традицию две свечи и две халлы – хлеб заплетенный косой.

Шаббат начинается в пятницу с заходом солнца, но за 18 минут до этого женщина зажигает субботние свечи. Во время праздника ни зажигать, ни гасить свечи нельзя. Как религиозный праздник Шаббат сопровождается молитвами и благословениями. Перед началом трапезы происходит троекратное омовение рук. Дальше вся семья с друзьями и родственниками собирается за большим столом, где не только кушают, но и рассказывают истории еврейского народа.

Вот это еженедельное напоминание о том, кто они такие, и позволило евреям сохранить свою самоидентичность.

Заканчивается Шаббат через сутки – в субботу после захода солнца.