Наталья Осояну – Балканские мифы. От Волчьего пастыря и Златорога до Змея-Деспота и рыбы-миродержца (страница 38)
В конце концов благой Бог послал человечеству Логос (Слово) — своего Сына, архангела Михаила, ангела высшего совета. Как уже было сказано выше, Логос имел человеческий облик и тело из божественной тонкой материи, и благодаря его деяниям Сатанаил был побежден и сброшен в Тартар закованным в цепи, а еще потерял часть имени и стал Сатаной. Логос занял его место по правую руку от Бога, но в остальном для людей ничего не изменилось — они продолжили поклоняться павшему демиургу в храмах, где обитают демоны, способные также вселяться в тела. Истинно верующие — то есть богомилы — для демонов недостижимы, и даже смерть не имеет над ними власти: они просто меняются, сбрасывают телесную оболочку и становятся частью Логоса.
Богомилы, как упоминалось выше, в Византии слыли распутниками, но на самом деле их вероучение предполагало безупречное следование христианским добродетелям, аскетизм, воздержание и самоотвержение на грани подвига. Они также отличались крайней скромностью в финансовых и имущественных делах, а те, кто стремился к полному совершенству, жили милостыней и усмиряли плоть. Правила требовали не причинять вреда живым существам, из чего логически вытекали вегетарианство и запрет на убийство, даже во время войны. Иными словами, богомильская идеология подразумевала категорическое отвержение соблазнов материального мира во всем многообразии форм. Конечно, далеко не каждый мог возвыситься до такой степени, чтобы побороть абсолютно все искушения, ведь богомилы убивали, защищались с оружием в руках, это очевидно из предшествующей краткой исторической хроники. Но те, кому подобное удавалось, пользовались безграничным уважением собратьев по вере.
Тот, кто отказывался от истинной веры, был обречен на череду перерождений в телах животных — то есть богомилы, как и орфики, верили в переселение душ, — пока не получал второй (или очередной) шанс понять ее и принять в человеческом облике.
Известный болгарский историк Йордан Иванов (1872–1947) в своем труде «Богомилски книги и легенди» («Богомильские книги и легенды», 1925) проанализировал народные предания, бытовавшие наряду со священными книгами еретиков, и объединил их сюжеты в мифическую хронологию, которая берет начало прямиком от сотворения мира и, невзирая на внутренние противоречия, позволяет получить некоторое представление о том, какими были воззрения богомилов.
• Изначально существовали только Бог и дьявол, которые были товарищами или братьями. В другой версии легенды вначале были только Бог и двенадцать ангелов, один из ангелов восстал — он и был дьяволом; или же дьявола Бог создал из своей тени, потому что ему стало скучно.
• Земли не было, а одна лишь вода (море), и, чтобы сотворить твердь, Бог и дьявол сотрудничали. По поручению Бога дьявол поднял со дна морского немного крупинок, застрявших под ногтями. В другой версии легенды земля возникла из морской пены. Из того, что принес дьявол, Бог слепил крошечный островок, который начал расти, и так появилась твердь.
• Согласно одному из вариантов предания, земля выросла, поскольку дьявол таскал Бога поочередно в разные стороны света (хотел сбросить в воду и стать единоличным хозяином тверди) и таким образом случайно сотворил крестное знамение, как и следовало поступить. В другом варианте земля увеличивалась сама по себе, и Бог не мог это остановить — ему пришлось подсылать к дьяволу пчелу-шпионку, которая и услышала, что достаточно взять прутик, совершить им по одному крестному знамению на каждую из четырех сторон света и приказать земле остановиться. В роли мудрого советчика иногда выступает еж.
• Первым деревом был орех — Бог посадил его посреди тверди и подвесил на ветке золотую колыбель, в которой качался, пока не заснул. Из глины Бог создал человека, а дьявол — волка (в некоторых версиях дьявол сотворил волка, когда пытался сотворить человека). И, когда последний украл ягненка из божьего стада, на свет появились пастушьи собаки — из перчаток, которые рассерженный Бог бросил вслед убегающему волку.
• Бог хотел женить солнце (не уточняется, на ком, однако мы уже знаем из других преданий, что невестой была луна), но не пригласил дьявола на свадьбу. Пчела услышала, как дьявол ворчит, что после свадьбы у супругов родятся маленькие солнышки и сожгут весь мир. Бог передумал, и солнце осталось холостяком.
• Когда Бог вылепил из глины человека и оставил сохнуть, подкрался дьявол и проткнул его шилом в 41 месте, чтобы дух не держался внутри. Когда Бог понял, в чем дело, он набрал 40 разных трав и заткнул дырки. Последнюю оставил — через нее душа покидает тело, когда человек умирает. Травы же стали целебными, но большинство из них люди позабыли.
• Бог и дьявол заключили договор: небеса и живые люди будут принадлежать первому, земля и умершие — второму. Договор этот подтверждался скрижалью, хранившейся у дьявола в преисподней. Бог решил забрать скрижаль и подослал ангела (или святого) к дьяволу, чтобы тот притворился его слугой и украл скрижаль, когда представится такая возможность. Слуга предложил дьяволу нырнуть в озеро, а когда тот оставил вещи на берегу, схватил скрижаль и полетел на небеса. Дьявол почти догнал его и ранил в ногу — оторвал кусок стопы, — но беглец все же успел попасть к Богу. Тот в благодарность сделал так, чтобы у всех людей появилась выемка на стопе и ангел / святой мог не стыдиться своего изъяна. В других версиях легенды этим способом — с незначительными вариациями — шпион узнавал, что расторгнуть договор между Богом и дьяволом сможет лишь Сын Божий.
• Вариант предания: договор был заключен между дьяволом и Адамом, который пообещал себя и своих потомков отдать дьяволу за право пахать землю (которая принадлежала ему) или за свет, поскольку за пределами рая повсюду царила тьма. Адам вместо подписи оставил кровавый отпечаток пальца. С той поры все — грешники и праведники — после смерти страдали у дьявола в преисподней.
• Растущее число умерших сделало так, что власть дьявола неуклонно возрастала. Бог понял, что его обманули, и решил разорвать договор. Он узнал, что это по силам лишь Сыну Божиему, который родится у целомудренной девы, если она понюхает определенный цветок (в одной из версий — тот, что Бог носил за пазухой).
• Иисус родился из раны, оставленной копьем брата Девы Марии, когда тот попытался ее убить, считая себя опозоренным из-за беременности незамужней сестры. Дьявол хотел расправиться с Сыном Божиим и внушил людям стремление убивать беременных женщин и новорожденных мальчиков.
• Иисус уничтожил скрижаль, на которой был записан договор с дьяволом, ибо она была спрятана в реке Иордан, и он стоял на ней, пока Иоанн его крестил — под конец скрижаль развалилась. В другой версии легенды Иисус сошел в ад и уничтожил скрижаль, тем самым освободив человечество.
• Вражда между Богом и дьяволом длилась 800 тысяч лет.
Пастушка с собакой. Акварель Теодора Валерио. Около 1867 г.
С точки зрения идей, как отмечает Иванов, все эти народные предания и легенды представляют собой единое целое и поддерживают одну основную религиозно-философскую точку зрения: два творческих начала, Бог и дьявол, участвуют в создании и судьбе мира и человечества, находясь между собой то в дружеских, то во враждебных отношениях, при превосходстве доброго начала — Бога. Другими словами, в таких легендах выражен умеренный дуализм, то есть злое начало играет не равную, а подчиненную роль относительно доброго[219].
Еще раз отметим, что армянское павликианство и болгарское богомильство — не только религиозно-философские доктрины, но и антиклерикальные, антигосударственные движения, бросающие вызов церкви и официальным властям. У народа, как отмечают многие авторы, имелись все основания для недовольства, все поводы для стремления к лучшей жизни и преображения церкви, находившейся в состоянии морального упадка, в соответствии с христианскими идеалами. Но даже краткий пересказ канонов богомильского вероучения демонстрирует, что при некотором внешнем сходстве с христианской традицией оно опиралось на слишком непохожие — явно гностического толка — идеи и принципы, чуждые христианству с самой ранней эпохи его существования. Богомильство, несмотря на свое массовое распространение, не могло соперничать с церковью и было обречено на провал. Тем не менее его постулаты повлияли на европейскую философскую мысль — и, хотя зародилось вероучение в Армении, именно Балканы продлили его существование на века.
Глава 8. Пьющие балканскую кровь
В современной массовой культуре образ вампира — один из самых популярных, и даже читатель, которого не интересует хоррор, сможет привести несколько примеров литературных, кинематографических и прочих кровопийц, поскольку их имена на слуху. Первым в этом списке с большой вероятностью будет трансильванский аристократ граф Дракула, приобретший мировую популярность благодаря Брэму Стокеру и его многочисленным последователям. Именно благодаря Дракуле у нас имеются довольно четкие представления о внешности и образе жизни вампиров, и, как правило, именно этот воображаемый образ обыгрывают или деконструируют авторы новых произведений на старую тему.