Наталья Ковалева – Искусство Агни-йоги. 7 ключей к здоровью тела и сознания (страница 4)
Слабая деятельность, или слабое вращение чакр, являет тусклость оболочек. Чакры могут черпать пространственный Огонь при достаточном развитии вращения их»[12].
Сведения о чакрах имеются и в работах апологетов неоиндуизма, таких как Свами Вивекананда и Шри Ауробиндо. Парамаханса Йогананда также упоминал о чакрах и тонких телах в книге «Автобиография йога», представляющей собой, скорее, художественное, чем философское произведение.
Но наиболее подробные и фундаментальные сведения о тонкоматериальной структуре организма были изложены в теософии[13] и особенно в учении Агни-Йоги, опубликованном в 1924–1937 годах. Знания о тонкоматериальной природе человека, переданные создателями Агни-Йоги, базировались не только на теоретических положениях; они были апробированы в ходе уникального психодуховного опыта ближайшей сотрудницы Махатм – Елены Ивановны Рерих. Под руководством своего духовного Учителя (и при Его непосредственном участии) она осуществила чрезвычайно трудный и опасный эксперимент по открытию и трансмутации всех энергетических центров. Этот эксперимент Учитель Мориа, духовный глава сотрудников Шамбалы, назвал Огненным опытом. О том, что привнес этот эксперимент в жизнь Елены Рерих, каковы были его результаты и какие трудности пришлось преодолеть Е. И. Рерих при осуществлении Огненного опыта, достаточно подробно рассказывается в книге «Елена Рерих. Заклятие огня»[14].
Рис. 7. Е. И. Рерих. Дарджилинг, 1924 г.
В ходе Огненного опыта организм Е. И. Рерих значительно изменился, а ее тонкие тела и аура обрели особые свойства, присущие только индивидам наивысших степеней духовного развития, которых в Индии издавна именовали архатами. Невольным свидетельством этого стала одна из фотографий Елены Рерих, сделанных в 1924 году. На этом фото запечатлелась аура Е. И. Рерих, имевшая необычную форму и размер.
В своих письмах сотрудникам и последователям Елена Ивановна оставила важные и подробные сведения о природе внутреннего человека и основных психодуховных закономерностях процесса самосовершенствования.
Нервные центры и огненные энергии: немного истории
Скептики, конечно, не преминут задать вопрос: откуда восточные мудрецы и их современные последователи узнали о тонких телах и энергетических центрах? И как получилось, что они узнали об этом раньше официальной медицинской науки?
В Индии действительно знали о невидимых тонкоматериальных структурах человеческого организма не одно тысячелетие назад. И не только знали, но и умели использовать психодуховный потенциал нервных центров. В учениях йоги говорится, что процесс духовного развития человека неотделим от активизации его энергетических центров. Именно поэтому, чтобы ускорить свой путь самосовершенствования, последователи раджа-йоги открывали свои чакры волевым путем, с помощью специальной практики и, конечно, под руководством опытных гуру. Они занимались этим долгие годы на лоне природы, вдали от селений, то есть в энергетически и экологически чистой атмосфере.
Но даже несмотря на такие условия, практика волевого открытия центров все равно была опасной не только для их здоровья, но и для жизни, и вдобавок ко всему весьма мучительной. Открытие центров сопровождалось сильнейшими болями невралгического характера, а также временными физиологическими расстройствами. Характерный болевой синдром, сопровождающий открытие чакр, в древности назывался «священными болями». Однако главная опасность произвольного открытия нервных центров состояла даже не в болях и физических расстройствах, а в угрозе так называемого возгорания и пожара одного центра или целой их группы. В записях Е. И. Рерих есть следующее сообщение Учителя относительно степени активности центров: «Считайте воспламенение полезным и возгорание опасным. Называю воспламенением, когда сохраняется кристалл облика пламени центра[15]; возгоранием – когда центр вспыхивает пожару подобно».
Воспламенение центра считалось полезным, поскольку представляло собой начало его активности. Оно не несло угрозы для жизни человека, хотя и сопровождалось напряжением для организма. Но возгорание означало, что активность центра вышла из-под контроля и обрела недопустимую степень интенсивности. Это несло в себе опасность для жизни подвижника: неуправляемая огненная энергия возгоревшегося центра начинала разрушать нервные ткани и самого центра, и связанных с ним физических органов.
Из-за чего могло произойти подобное явление? Основной причиной была неспособность нервных центров подвижника выдержать напряжение, создаваемое в них его духовной практикой, особенно если в его жизнь вторгались какие-то дополнительные отягощающие обстоятельства. При этом пожар одного центра нередко приводил к цепной реакции: следом за ним возгорание распространялось на другие, соседние центры, что приводило к мучительной «огненной смерти».
В Агни-Йоге говорится, что от этого явления пострадало в прошлые века немало подвижников и подвижниц. Причем речь шла отнюдь не только о йогинах, занимавшихся сознательным открытием центров. Иногда нервные центры начинали спонтанно открываться под воздействием духовной практики и у европейских монахов и монахинь. Возгорание центров, от которого некоторые из них пострадали, а иные и погибли, нередко было следствием их углубленных духовных устремлений в условиях обычных монастырей. Если йогины Востока практиковали работу с чакрами на природе, в энергетически чистой обстановке, вдали от людей и к тому же под руководством опытных наставников, знающих, как помочь своим подопечным в случае осложнений, то подвижники Запада были лишены этих важнейших условий. На Западе вообще никто не знал о центрах, в отличие от Востока. Потому и случаи возгорания центров у монахов и монахинь, живших в западных странах, заканчивались печально.
В рукописях Елены Рерих говорится, что известная католическая святая Екатерина Сиенская[16] умерла мучительной смертью из-за пожара центров. Возможно, аналогичные случаи нашли отражение в одной из книг Живой Этики:
«Если говорим об огне неопаляющем, то также нужно не забыть огонь жгучий. Когда монахиня стонет: “Горю, горю!”, – никакой врач не знает, чем облегчить; даже попробует применить холодную воду, забывая, что масло водой не залить. Огонь можно утишить лишь огнем, иначе говоря, энергией сердца, которая выделяется при так называемом магнетизме. Током[17] лечим возгорания; они могут вспыхивать в самых различных центрах. Но, конечно, главная опасность – около сердца, солнечного сплетения и гортани. Эти центры как наиболее синтетические могут подвергаться самым неожиданным натискам. Кто хотя <бы> один раз испытал внутренний огонь, тот понимает опасность пожара центров. Тот знает, какое мучительное страдание доставляет вырвавшееся пламя. При этом в большинстве случаев человек не виновен, кроме разве <что> в раздражении.
Часто пожар вспыхивает от посторонних воздействий и в случае утончения состояния – от космических причин. Утомление сердца, конечно, открывает ворота врагу. Так Огонь творящий может превратиться в пламень разрушительный. Нужно запомнить это, ибо вспышки начинаются от малого. <..>»[18].
Наука знает о тонком теле
Информация о тонких телах и чакрах не исчерпывается учениями древних философов и современных последователей йоги. В ХХ столетии к изучению сложной энергетической структуры человеческого организма подключилась, наконец, наука, правда, пока только в лице самых передовых и смелых ее представителей.
Вероятно, одно из самых убедительных доказательств существования тонкого тела как матрицы физического организма является открытие американских ученых, о котором упоминала в своих письмах Е. И. Рерих. Профессор Г. Берр и его коллега С. Нортроп из Йельского университета США в процессе четырехлетних исследований выяснили, что всем живым организмам присуща неизменная энергетическая структура, названная ими
«Электрический архитектор» присутствует в физическом теле каждого живого существа, начиная с предэмбриональных стадий до самой его смерти. Физическое тело индивида претерпевает постоянные изменения. Мириады клеток, из которых оно состоит (за исключением клеток головного мозга), уничтожаются и сменяются другими клетками, в то время как «электрический архитектор» остается неизменным принципом на протяжении всего существования организма, организуя новые клетки по той же схеме, что и предыдущие, и таким образом буквально воссоздавая физическое тело. Смерть живого организма сопровождается прекращением деятельности «электрического архитектора». Данная структура создает вокруг организма «электродинамическое поле», подобное силовому полю магнита. Как отмечал Берр, каждая особь внутри своего вида обладает индивидуальным, характерным только для нее полем. Обладая собственной структурой, «электрическое поле» формирует по своему образцу всю жизненную субстанцию, тем самым персонифицируя себя в живой плоти подобно тому, как скульптор воплощает свою идею в камне[19].