Наталья Ковалева – Искусство Агни-йоги. 7 ключей к здоровью тела и сознания (страница 33)
Подводя итоги, хочу заострить внимание читателя на одной мысли: научные наблюдения Ш. Карагуллы за феноменом энерговампиризма лишний раз свидетельствуют о существовании прямой зависимости между состоянием тонкого тела человека и его физическим телом. Наблюдения показали: потеря тонкой (или психической) энергии, теряемой человеком через чакры, почти моментально отражается на состоянии физического тела. Следовательно, утверждение восточной медицины (и учения Агни-Йоги) о том, что физическое здоровье человека зависит от состояния его тонких тел и энергетических центров, абсолютно верно!
Глава 10
«Таинственные болезни»
Магия и колдовство: суеверие или реальность?
К великому сожалению, в жизни очень часто можно видеть, как болезни обрушиваются на людей как раз не злобных и раздражительных, а добрых и оптимистичных. В подобных случаях окружающие, как правило, недоумевают: «За что такому хорошему, светлому человеку такие страдания?»
И на самом деле, если человек ни на кого не злится, не раздражается, не завидует и не проклинает, если его мысли и чувства пребывают в гармонии, а сам он ведет здоровый образ жизни, то откуда у него могут возникнуть проблемы со здоровьем?
Во-первых, как уже говорилось, люди добрые, а значит, психически утонченные, более уязвимы для дисгармоничных пространственных энергий, чем примитивные и грубые. Причем эти разрушительные энергии, вызывающие болезни, приходят не только из Космоса и из окружающей атмосферы – они действуют на нас и из-под земли. Геопатогенные зоны – грозная опасность, способная стоить здоровья даже людям с уравновешенной, гармоничной психикой и развитой психической энергией. Останавливаться на этой теме мы не будем, но учитывать этот фактор все же следует, особенно в случаях неких необъяснимых и непонятных по симптоматике заболеваний.
А во-вторых, нельзя сбрасывать со счетов и того факта, что в мире идет постоянная борьба добра и зла, и силы зла активно атакуют носителей противоположных качеств – добрых и светлых людей. Как уже говорилось, немало вреда для здоровья причиняют окружающим токсичные личности и энерговампиры. Если таких вредителей рядом с хорошим человеком оказывается несколько – неудивительно, что его организм не выдерживает такого давления и заболевает.
Но помимо всего этого, есть еще и гораздо более редкое, но, увы, вполне реальное явление – случайное или намеренное причинение вреда здоровью путем негативного психоэнергетического воздействия одного человека на другого. Такое явление с древних пор именовалось колдовством, а сами действия – сглазом и порчей. И если сглаз обычно бывает случайным воздействием, исходящим от недоброго или сильно разозленного человека, то порча, как правило, является следствием намеренных действий со стороны тех, кто обладает не только особыми способностями, но и специальными умениями, называемыми черной магией или колдовством.
Большинство людей над идеей существования колдовства только смеется. Им это кажется либо дремучим суеверием, либо, в крайнем случае, экзотикой, имеющей место где-нибудь на островах Папуа или в тех краях, где еще можно встретить настоящих шаманов, но только не в современных городах. А если таких скептиков спросить, верят ли они в явление гипноза, они наверняка удивятся и ответят, что это доказанный наукой факт – как можно в это не верить? И мало кто понимает, что между гипнозом и колдовским воздействием много общего – природа и того, и другого явления схожа, в основе их лежит внушение, иначе говоря, мысленный приказ, или применение силы мысли. А мысль, как известно, представляет собой энергию. Иными словами, внушение основывается на использовании человеком психической энергии. Ничего мистического тут в принципе нет. Но официальной науке истинные механизмы гипнотического внушения, равно как и колдовского воздействия, до сих пор неизвестны.
Между тем, в Агни-Йоге говорится:
«Рассказы о колдунах, насылающих смертные болезни, не вымысел, но только тут нет никакого колдовства, но только упражнение воли. Самый слабый гипнотизер может заставить испытать эффект утопления. Он же может приказать умереть в определенный срок. Такие случаи установлены.
Теперь вообразите волю, воспитанную в благоприятных условиях, и вы легко согласитесь, что “смертный глаз”[265] Востока имеет основание»[266].
Кстати, не стоит думать, что ученые не пытались изучать феномен магии и колдовства, – такие наблюдения и исследования проводились как минимум с XIX века. А о способности людей влиять друг на друга силой мысли и взгляда было известно и вовсе с глубокой древности. Современный британский биолог и биохимик Руперт Шелдрейк в одной из своих книг привел цитату из эссе Фрэнсиса Бэкона «О зависти», изданного в 1625 году. Бэкон писал: «Недаром Писание говорит о завистливом оке… Как видно, признано, что зависть проявляется в некоем излучении. Иные подметили даже, что завистливый глаз всего опаснее, когда созерцает свой предмет в час его торжества; ибо зависть от этого обостряется»[267].
В той же работе Шелдрейк привел и высказывание египтолога Уоллиса Баджа относительно того, что во всем мире, в любой культуре вера в существование «дурного глаза» присутствует с незапамятных времен, и выражение, равнозначное понятию «дурной глаз», есть в любом языке.
С понятием дурного глаза, однако, ассоциируется именно сглаз как не самая сильная форма вредительства. Более опасной формой считается порча, следствием которой может стать смерть человека, как медленная, в ходе непонятной смертельной болезни, так и практически мгновенная.
Научные исследования колдовства
В книге английского врача и биолога Лайелла Уотсона «Ошибка Ромео» есть интересные сведения о том, как международная группа европейских врачей изучала воздействие колдовства на здоровье. Медики провели несколько клинических исследований пациентов, ставших, как предполагалось, жертвами колдовства, а до этого бывших абсолютно здоровыми людьми. В больнице одного из небольших африканских городков участники европейской исследовательской группы осмотрели нескольких пациентов, причиной заболевания которых местные медики считали колдовское воздействие. Эти пациенты были молоды и раньше никогда не болели, заболевание обрушилось на них внезапно. Вскоре все они умерли, несмотря на старания и местных, и европейских врачей помочь им. Как подчеркнул Л. Уотсон, ссылаясь на данные отчета европейских исследователей, во всех этих случаях не удалось установить ни диагноз, ни непосредственную причину смерти.
Уотсон писал: «Ни в одном из случаев врачам не удалось выделить микроорганизмы или обнаружить повреждения, вызвавшие резкое ухудшение физического состояния этих пациентов, – им оставалось лишь регистрировать симптомы. Под влиянием колдовства дыхание жертвы учащалось, а сердце начинало биться все быстрей, пока не наступало его полное сокращение, ведущее к остановке. Показатели, полученные в процессе умирания, продемонстрировали быстрое сгущение крови в результате выхода жидкой ее части из кровеносного русла в мышечную ткань. Как будто жертву резали невидимым ножом – настолько наблюдаемые симптомы напоминали сильный шок, вызванный хирургическим вмешательством»[268].
Были и такие случаи, когда непосредственной причиной смерти пациентов, ставших жертвами колдовского воздействия, врачи считали «внезапную гемодинамическую перестройку» или «пароксизмальную вентрикулярную тахикардию», что, по сути, является синонимами диагноза «остановка сердца». Другие медики считали причиной смерти «гиперрефлекс, направленный на поддержание определенного уровня кислорода в крови», либо «каталепсию, развившуюся вследствие кислородного голодания».
Но, по мнению Л. Уотсона, диагноз в данном случае не имел принципиального значения. Во всех случаях главной причиной смерти было поражение мозга, вызванное кислородной недостаточностью вследствие непоступления в него крови. Но что послужило причиной подобных функциональных нарушений, врачам так и не удалось установить. Уотсон подчеркивает, что даже такие сильные телесные изменения могут иметь психосоматическую природу, следовательно, быть следствиями негативного психологического воздействия на жертву, которое лежит в основе колдовства.
Много путешествовавшие по Востоку Е. П. Блаватская и Рерихи в своих литературных работах не раз упоминали о феномене магии и колдовства. Н. К. Рерих в книге «Алтай – Гималаи» писал: «Во времена инквизиции за инвольтацию[269] с терафимом сжигали, но в Индии и сейчас практикуется этот способ воздействия напряжения воли. Еще в Америке рассказывали о ксендзах, применяющих это воздействие. И сейчас на Малабарских холмах могут прийти темные[270] люди и за неисполненное желание будут стремиться прикоснуться к вам, сказав: “Господин будет болен”, или: “Проживешь только десять дней”. Если организм в этот момент утомлен или воля слаба, то приказ исполняется. И вылечить можно тогда только контрвнушением. Но часто обратное воздействие менее сильно <или не применяется вовремя>.