Наталья Ключарёва – Путешествие для детей по Ярославской области (страница 3)

Фраза звучит забавно, особенно, если учесть, что весят эти «колоколишки» от одной до 32 тонн!

Врезка: Самый большой в России колокол сейчас находится в Троице-Сергиевой Лавре. Он весит 72 тонны. Его называют новым царь-колоколом. Кстати, знаменитый Царь-колокол из Московского кремля гораздо тяжелее – его вес целых 203 тонны! Но зато он ни разу не звонил.

Многие колокола на Ростовской звоннице имеют свои собственные имена. Есть смешные, например, Баран и Козёл. Есть красивые – колокол Лебедь. Есть непонятные: Полиелей (это старинное слово означает «многомилостивый») или Голодарь (в него звонили во время Великого поста, когда люди ограничивали себя в еде и постоянно испытывали чувство голода).

А самый большой колокол – тот, что весит 32 тонны – Иона Сысоевич назвал в честь своего папы – Сысоем. Видимо, тот отличался могучим телосложением.

Врезка: Сысой, в честь которого назван самый большой ростовский колокол, служил священником в деревеньке Ангелово на берегу озера Неро (где и родился будущий митрополит Иона). Любопытно, что когда-то деревня носила диаметрально противоположное наименование: Чёртово. Место это имело дурную славу, ведь в языческие времена здесь стоял огромный идол Велеса, который было видно даже с противоположного берега, из Ростова. Чёртово переименовал в Ангелово ростовский епископ Исайя. По легенде, однажды он решил взглянуть на «проклятое место», но едва ступив на землю бывшего языческого святилища, оказался… в Киеве, за тысячу километров от Ростова! Вернувшись, Исайя дал деревне новое имя, ведь он был уверен, что в Киев его перенесли ангелы.

Как Аристарх звоны спас

Давным-давно, в начале 19 века, жил в ярославских краях мальчик с чуднЫм для нашего слуха именем – Аристарх. Фамилию он имел тоже весьма необычную: Израилев. Родился Аристарх в тихом селе на речке Ухре, которого сейчас уже и нет на картах. Его отец, дьякон Александр, служил в скромной сельской церкви.

Когда мальчик подрос, его отправили учиться в Ярославль. После маленькой деревеньки, где прошло детство, большой город ошеломил Аристарха. Но самым сильным впечатлением стал услышанный им перезвон всех ярославских колоколов. В Ярославле и сейчас много храмов, а в те времена они стояли буквально на каждом шагу. И когда на какой-то праздник в каждой церкви зазвонили колокола, Аристарху показалось, что весь мир наполнился их звуком…

Это детское потрясение оказалось настолько сильным, что Аристарх всю жизнь посвятил колоколам и колокольной музыке. В том числе он описал и записал нотами ростовские звоны. Небольшая книжечка Аристарха Израилева «Ростовские звоны» впоследствии сыграла решающую роль в их спасении.

А дело было так. В 1917 году к власти пришли большевики. Они не верили в Бога и старались уничтожить всё, связанное с религией: храмы, иконы, священные книги. Под запрет попали и колокольные звоны. Знаменитая Ростовская звонница замолчала. Часто большевики переплавляли колокола на пушки или станки. То же самое хотели сделать и в Ростове, но работникам ростовского музея, к счастью, удалось отстоять Сысоя, Голодаря, Лебедь и других.

Ростовские колокола уцелели. Но они молчали почти сорок лет. Старые звонари умерли, никому не передав секретов своего мастерства. Когда ростовские звоны решили записать на плёнку – для фильма «Война и мир» (по роману Льва Толстого) – оказалось, что уже никто не помнит, как они звучали.

Вот тут-то люди и вспомнили про книгу Аристарха Израилева, изданную в 19 веке. И по ней восстановили знаменитые на всю страну ростовские звоны.

Ростовская финифть

Ростовская финифть – такой же символ (или, как сейчас говорят, бренд) древнего Ростова, как и ростовские звоны. Этот художественный промысел появился благодаря уже знакомому нам митрополиту Ионе Сысоевичу, который был большим любителем красоты. Много внимания он уделял не только строительству храмов, но и их внутренней отделке. При Ионе в Ростов отовсюду стекались художники и прочие мастера. Митрополит селил их прямо в своём архиерейском доме и всячески поощрял.

Первоначально финифть использовалась для украшения церковной утвари (предметов, используемых в богослужении) и священных книг.

В те времена в Ростов приезжали паломники со всей страны. Многим хотелось увезти из древнего города что-нибудь на память. Поэтому ростовские мастера стали делать небольшие эмалевые иконки.

Врезка: Паломник – человек, отправившийся в путешествие, чтобы посетить какой-нибудь знаменитый монастырь. Больше всего паломники любят места, где хранятся чудотворные иконы и мощи (то есть нетленные останки) святых.

Историки до сих пор спорят, откуда появилось слово «финифть». Большинство склоняется к тому, что оно происходит от греческого глагола, означающего «смешивать». Ведь для производства финифти стеклянную крошку смешивают с порошками разных металлов, а потом обжигают в специальных печах. В зависимости от того, что добавлено к основе, получается тот или иной цвет.

Врезка: При производстве финифти используют специальные огнеупорные краски. Их изобрёл в 17 веке французский эмальер Жан Тутен. В Россию секрет их изготовления, как и многое другое, привёз Пётр Первый.

Когда к власти пришли большевики, финифть удалось сохранить, благодаря тому, что мастера перестали делать иконки и другие церковные предметы, и переключились на изготовление украшений.

Сейчас финифть по-прежнему – самый популярный сувенир, который туристы увозят из Ростова.

РЕКА СИТЬ

место знаменитой битвы

Ярославской земле повезло – сюда не доходили ни Наполеон, ни Гитлер. Единственным врагом, неоднократно разорявшим наш край, были татаро-монголы. Именно к периоду завоевания Руси Золотой Ордой относится и крупнейшее сражение, произошедшее на территории Ярославской области – Сицкая битва 1238 года.

Сить – небольшая речка, текущая через нынешние Некоузский и Брейтовский районы. Именно это место выбрали князья для того, чтобы дать отпор вторгшейся на Русь рати Батыя.

Во главе войска, растянувшегося по берегам Сити на целых сто километров, стоял великий князь Юрий Всеволодович.

Врезка: Кстати, князь Юрий Всеволодович основал Нижний Новгород.

Батый к тому времени уже разорил Владимир – город, где княжил Юрий. Поэтому монголов ждали с той стороны.

Однако Батый двинулся в другом направлении – на Тверь и Торжок. В наши края он послал одного из своих темников – Бурундая.

Врезка: Темник в ордынской рати командовал тьмой, то есть десятью тысячами воинов. Бурундай привёл на реку Сить четыре тьмы – более сорока тысяч человек.

Бурундай не пошёл на русских князей оттуда, откуда его ждали. Он сделал крюк и появился совершенно с другой стороны. Во время этого манёвра Бурундай разрушил Ростов, Углич и Ярославль. Все эти города были захвачены практически без боя, ведь и князья, и большая часть дружины ушли на реку Сить.

Врезка: В летописях почти ничего не говорится о разорении Ярославля войсками Бурундая. Оценить масштаб этой трагедии историки смогли лишь в начале 21 века, когда во время раскопок при строительстве Успенского собора, было найдено массовое захоронение ярославцев, погибших от рук монголов.

Историки до сих пор гадают, как удалось сорокатысячному войску, к тому же сжигающему на своём пути целые города, пройти незамеченным. Почему никто не предупредил князя Юрия, что монголы приближаются с другой стороны?

Видимо, дело тут в скорости движения монгольских всадников. А также в том, что они убивали всех, кого встречали.

Как бы то ни было, войска Бурундая застали русских врасплох. Они внезапно и стремительно окружили отдельные отряды, не дав им соединиться. Русских воинов оттеснили на лёд, который, не выдержав их веса, стал ломаться… Сыграло свою роль и то, что монголов было почти в три раза больше.

В битве на реке Сить погибли многие русские князья, в том числе и великий князь Юрий Всеволодович. Но и войско Бурундая понесло сильные потери. Это заставило его отказаться от намерения идти на Великий Новгород.

Врезка: На реке Сить погибли и ростовский князь Василько, и первый ярославский князь Всеволод. Кстати, его сын, Константин, спустя 19 лет тоже пал, сражаясь с монголами, на Туговой горе.

Считается, что именно после поражения на реке Сить Русь окончательно потеряла независимость, и начался длинный (почти 250 лет!) период татаро-монгольского ига.

ПЕРЕСЛАВЛЬ-ЗАЛЕССКИЙ

мегаполис Древней Руси

Синий камень

Как почти везде в нашей области, земля, на которой стоит Переславль-Залесский, была заселена задолго до возникновения Руси. Здесь находились и стоянки первобытных людей, и мерянские поселения.

Но вот что необычно: под Переславлем сохранилась до наших дней древняя языческая святыня – Синий камень, которому поклонялись и меряне, и пришедшие сюда позже язычники-славяне.

Сейчас Синий камень лежит на берегу Плещеева озера, недалеко от того места, где давным-давно (ещё до появления Переславля) стоял мерянский город Клещин, от которого сейчас сохранились лишь земляные валы.

За свою долгую жизнь Синий камень пережил множество приключений. Однажды некий дьяк Онуфрий решил закопать языческую святыню в землю, чтобы народ больше не поклонялся ей. Однако спустя какое-то время камень снова вышел на поверхность.

В другой раз его решили положить в фундамент (основание) христианского храма. Дело было зимой. Камень погрузили на сани и повезли по льду Плещеева озера. Лёд не выдержал, и камень провалился под воду. Но прошли годы – и он вновь оказался на берегу, где и находится сейчас.