Наталья Гвелесиани – Взирая на Христа (страница 14)
Нет, у истинного Бога нет и не может быть ужасного темного Лика… В своем истинном Облике он – Мальчик со Шпагой. Именно в этом его Могущество – оно в Благородстве.
Да, Бог нестандартен и гибок, он зовет нас к переменам. Но не методом кнута и пряника. А дьявол – это и есть система, основанная на методе кнута и пряника. Бог не имеет к этому дьяволу ни малейшего отношения.
Это не Бог, а авторитарная Система – авторитарные религии, идеологии, культура и т. д., то есть вся парадигма мира, в котором мы живем – приводят к тому, что мы начинаем видеть в Боге ужасное и потом бояться его.
Да, я помню, что можно отдаться Богу, сказав, что "Я не боюсь Бога". Но отдаться и не бояться можно только Богу как благородному Рыцарю. А у Благородного Рыцаря – и методы борьбы за Истину и Любовь, методы борьбы с несправедливостью – тоже только благородные.
Хоть и не стандартные, и не всегда всем понятные. Например, не всем были понятны поступки Тимура в гайдаровской повести "Тимур и его команда".Некоторые считали его заядлым хулиганом, а хулигана Квакина – хорошим парнем.
Так вот – Бог не может быть одновременно Тимуром и Квакиным. Не может быть "хорошим" и "плохим" следователем. Потому что он БЛАГОРОДЕН.
Благородство – это единственная его неизменная характеристика.
Но большинство людей, включая религиозных деятелей, действительно смешивают, сливают в своем сознании Бога и дmявола. От чего – в подсознание загоняется глубинное недоверие к Богу и страх перед ним.
РАЗДЕЛИТЕ В СВОЕМ СОЗНАНИИ БОГА И ДЬЯВОЛА мечом благородства – вот и все.
В одной из лекций Виктор Савельев приводит аналогию – что вот орлы в какой-то момент начинают депрессировать и стареть, а потом – вдруг опять обретают вторую молодость, это, мол, у них сначала разбились «розовые» очки и они увидели другой, страшный лик Бога. А потом они приняли это – и вновь обрели Силу, вторую молодость…
Опять-таки с точностью до наоборот!..
Орел обретает вторую молодость, опять Силу, у него разбиваются «розовые» очки – не потому что он увидев темную сторону Бога – сначала впадает в уныние, подобно Иову, а потом возрождается приняв эту страшную форму за другой лик Бога.
Наоборот!
Бог существует вне зла и добра – того что мы видим как зло и добро, поскольку наше видение ограничено.
И все равно там, за пределами этих преходящих делений Он как личность Абсолютное Добро.
Законы его совершенны и справедливы.
Если кто-то прибегает к несправедливости, то он пожнет когда-нибудь ее плоды. И это – тоже входит в Абсолютное Добро.
Когда к насильнику вынуждены применять насилие, чтобы остановить его и предупредить дальнейшие рецидивы – это Добро. За этим – Бог.
И человек тогда совершает это насилие во имя противодействия насилию. И – остается чист. Он – выполняет Волю Бога.
Но методы этого насилия как противодействия насилию – не могут быть низкими. Они могут быть только благородны. Нет, не в белых перчатках, но все равно – все должно быть совершенно.
Например, преступников нужно сажать в тюрьмы. Но не издеваться над ними. Сажать в тюрьмы – в этом нет греха.
Издеваться, пытать – это грех. Это уже не от Бога как Личности, который есть Чудо. И который именно потому и не вмещается в наши представления о зле и добре, что абсолютно Благ.
При этом всегда надо помнить, что насилие возникло в ответ на насилие взрослого
мира – над детским.
Поэтому представители антиавторитарной педагогики – Ш. А. Амонашвили, В. П. Крапивин и др. утверждают, что к ребенку никогда и не при каких условиях нельзя применять насилия. В нем бродит энергия и пока она набирает силу – ребенок не всегда может адекватно ее использовать. Ему надо помогать направлять ее в доброе, конструктивное русло и ни в коем случае не наказывать если что-то пошло не так. Сердце всегда подскажет как это можно сделать благородно, не прибегая к методу кнута и пряника, то есть к демоническим шокам, за которыми всегда можно почувствовать ухмылку дьявола.
Хотите, чтобы не было в мире извращений – воспитывайте детей благородно, никогда не прибегая к насилию даже якобы во благо ему или обществу. Даже если он совершает греховные поступки. Сердце подскажет, как можно помочь ребенку справиться с собой. Христос утвердил Закон тем, что – нарушал его мертвую букву. Он не побивал блудниц камнями, подобно фарисеям. (Или блудников – подобно императору Юстиниану).
… Духом Антиавторитарной педагогики – например, проникнута такая книга В. Крапивина как "Журавленок и Молнии".
Ребенку надо как-то оправдать наказывающего его за что-то отца. Ну, он и вытесняет внезапно вскрывшийся другой, темный, жестокий, низкий его лик в собственное подсознание.
А ведь Отец – это подобие Отца небесного.
Но увы – часто именно подобие, и не более того.
Этот раздвоенный образ поведения взрослых разбивает цельное мировосприятие ребенка, раскалывает его целостную природу. Теперь он вытесняет часть Любви к родителю и миру в подсознание, где оно затаивается в виде страха. Это и есть искажение природы.
Потом оно отыграется, когда ребенок, вырастая, не сможет справиться с этим затаившимся внутри, в бессознательном то ли страхом, то ли гневом ( а основа у гнева и страха одна).
Это проявится и возвратится бумерангом в мир отцов – разного рода греховными поступками и извращениями.
Поэтому не насилуйте детей авторитарным воспитанием. И в первую очередь – храните и не насилуйте своего внутреннего ребенка. Тогда и не будут появляться в мире из бывших невинных детей бедные отвратительные взрослые, дошедшие до такой ужасной мерзости, как педофилия.
Поэтому в повести "Журавленок и Молнии" мальчик Журка реагирует на то, что отец применил к нему насилие – очень активно.
Он просто перестает считать его за родственника. Отец просто напросто становится для него внешним, чужим.
Такой папаша ему больше не родственник.
Как и шокирующий дьявол – это уже не Бог.
И отцу приходится пройти очень тяжелый путь покаяния и искупления прежде чем сын вновь признает его за родственника.
И это ЕДИНСТВЕННО ВЕРНЫЙ, БОЖЕСТВЕННЫЙ ПУТЬ.
В другой повести В. Крапивина "Выстрел с монитора" мальчик так отвечает лукавому правителю , утверждающему что поступил во имя всеобщего спокойствия по-мужски, изгнав этого необычного ребенка из города:
"
…Знаете, у музыкальной группы «Оргия праведников» (лидер – С. Калугин) есть песня «Над пропастью во ржи»: