Наталия Елисеева – Женщины в политике. От Семирамиды до Дарьи Дугиной (страница 19)

Эта глава о них, смелых ученицах, превзошедших своих учителей.

Легендарная мстительница. Равноапостольная Ольга

Деяния этой княгини покрыты тьмой прошлого. Вехи её биографии, усердно тиражируемые нашими современниками, носят явно легендарный характер.

Например, широко известна история о страшной мести Ольги древлянам – жителям города Искоростень, убившим её мужа. Якобы, разгневанная воительница посулила своим противникам возможность откупиться лёгкой данью – прислать всего лишь по одной птице с каждого дома. Когда осаждённые, испытав чувство облегчения, принесли в стан Ольги своих домашних голубей, воины княгини привязали к хвостам каждой птахи зажжённый трут и отпустили их восвояси. Тогда поспешившие на родные гнездовья птицы подпалили соломенные крыши и обратили весь город в пылающий костёр.

Читатель может искренне ужаснуться жестокости и коварству русской княгини, если не будет знать, что точно такая же легенда о мести жены за мужа бытует в мифологии скандинавских народов. Скорее всего, поджог Искоростеня – всего лишь перекочевавший сюжет, который два века спустя после древлянской войны русские летописцы, составлявшие житие, воспринимали как подлинный факт.

Святая равноапостольная княгиня Ольга

Ещё один популярный эпизод из жизни Ольги связан с её крещением. Современные биографические ресурсы дружно сообщают, как она посетила Константинополь и как поражённый её красотой византийский император возгорелся желанием немедленно жениться на русской гостье. Однако хитроумная Ольга вначале смиренно попросила василевса крестить её, – мол, негоже христианину жениться на язычнице, а затем отказалась от предложения, поскольку стала крёстной дочерью потенциального супруга. Хотя источником этого повествования служит «Повесть временных лет», в его достоверности приходится сомневаться: настораживает обилие параллелей в описании визита Ольги к басилевсу Константину в Царьград с библейским описанием визита царицы Савской к царю Соломону в Иерусалим. Правда, в Ветхом Завете Соломон демонстрирует интеллектуальное превосходство над своей визави, а в русской летописи, наоборот, император Константин признаётся: «переклюкала (то есть превзошла) ты меня, Ольга».

Наконец, третий сюжет из жития Ольги, который так же трудно подтвердить, как и предыдущие два, – рассказ о её знакомстве с князем Игорем. Юный наследник Киевского княжения, путешествуя по псковским землям, увлёкся прекрасной простолюдинкой, но она, в отличие от иных, более послушных женщин её сословия, решительно отвергла притязания высокородного ухажёра. У влюблённого Игоря не оставалось иного выхода, как взять недотрогу в жёны – так Ольга стала княгиней.

К сожалению, эпоха Ольги слишком слабо документирована, и представления о гордой властительнице мы черпаем из летописей, составленных на Руси двумя веками позже, или из скудных упоминаний о ней, проскальзывающих в зарубежных хрониках. Бесспорно лишь то, что она рано потеряла мужа, погибшего при восстании данников-древлян, и потом сурово отомстила за него. Оставшись с трёхлетним наследником – будущим победителем хазар Святославом – на руках, княгиня проявила волю и государственный ум, уберегла Русь от раздоров, укрепила отношения с могущественным соседом – Византией, передала подросшему сыну могучую державу, чья боевая слава прогремела потом на Волге, Тереке и Дунае.

По существу, она же продолжала вести внутренние государственные дела и при выросшем сыне, который почти всё время находился в дальних военных походах. С решениями Ольги связывают создание территориальной системы погостов – пунктов управления и сбора дани – и введение должности чиновников-тиунов. Немаловажная добавка – княгиня первой среди древнерусской элиты приняла христианство.

Нетрудно заключить, что Ольга, хотя и попала на вершину власти благодаря брачному выбору своего мужа, но была не из тех людей, кого рок ведёт за собой, – она строила свою судьбу сама. И своими деяниями, и оставленной по себе исторической памятью Ольга превзошла супруга. Уже в раннем Средневековье киевская княгиня продемонстрировала, что женщина может быть достойной соперницей правителей-мужчин. Православная церковь считает Ольгу равноапостольной, то есть, наряду с её внуком Владимиром, сыгравшей ключевую роль в распространении христианства на Руси.

Мать сирых и судья вдов. Царица Тамара

Взойти на трон ей пришлось в двенадцать лет. Правда, об руку с соправителем – своим отцом, грузинским царём Георгием Третьим. В Грузии бушевала братоубийственная война, двоюродный брат Георгия оспаривал царский престол, симпатии знати и полководцев разделились. И хотя военная удача клонилась на сторону отца Тамары, победитель, как на грех, не имел наследников мужского пола. Это означало, что в случае гибели грузинского самодержца династическая линия пресечётся и раздоры вспыхнут с новой силой. Дабы избежать такого исхода, Георгий решается на нестандартный шаг – в 1178 году коронует свою старшую дочь.

Едва достигнув восемнадцатилетнего возраста, Тамара проводила державного родителя в мир мёртвых. Как жить и править дальше? Молодая царица умна и решительна, её строгие нравственные качества вызывают восхищение современников. Но сможет ли неопытная девушка удержать в повиновении воинственных грузинских феодалов-азнауров? Православный епископат настаивает на скорейшем браке государыни, предлагает породниться с владимирским князем Андреем Боголюбским, пригласив в Грузию его сына Юрия. Тамара настаивает на испытательном сроке для родовитого жениха, но советники торопят со свадьбой – слишком болезненна память о недавних династических распрях. Замужняя царица, опирающаяся на влиятельного супруга, кажется лучшим средством от повторения междоусобиц.

Тамара Великая – царица Грузии

Однако Тамара как в воду глядела. Не прошло и двух лет, как Юрий проявил себя с худшей стороны: начал пить и волочиться за придворными дамами. И царица впервые демонстрирует свою непреклонную волю: указывает мужу за порог. «Отправляет в изгнанье, снабдив несметными богатствами и драгоценностями», как гласит летопись. С точки зрения Юрия, это неслыханная дерзость: не дело жены командовать мужем. Он уже считает себя законным правителем Грузии и обращается за помощью в Царьград, к византийскому василевсу – просит войска, чтобы наказать ослушницу.

Тут и нашла коса на камень. Тамара организует отпор. Вместо того чтобы вновь погрязнуть в династических спорах, грузины дружно встают на защиту любимой царицы от нашествия чужеземцев. Отважная женщина становится символом национального единства. Победоносная армия во главе с Тамарой сначала громит византийцев, а потом расширяет границы царства Багратионов, нанося одно поражение за другим всем недругам Грузии. Особенно достаётся мусульманским султанатам, на протяжении веков претендовавшим на земли Закавказья. Битва при Шамхоре в 1195 году, поставившая крест на амбициях султана Ардебильского, приносит грузинской царице международную славу. За ней следуют победы над правителями Алеппо и Египта. Отныне власть Тамары простирается от Чёрного моря до Каспия, от Эрзерума до Дербента.

И это единство, скреплённое отнюдь не только «железом и кровью». Благоверная царица активно возрождает на освобождённых землях и христианские храмы, и христианские ценности. Тамара ограничивает произвол крупных землевладельцев, облегчает крестьянские повинности, старается вершить справедливый суд. «Я мать сирых и судья вдов», – заявляет она, неизменно становясь на защиту слабых и бедных. Десятая часть казённых запасов ежегодно выделяется на благотворительность. В это же время расцветает грузинская литература, национальное наследие пополняется множеством шедевров, среди которых самый знаменитый – «Витязь в тигровой шкуре».

Когда правительница тяжело занемогла, тысячи грузин истово молились: «Забери наши жизни, Господи, а её оставь!» Однако царица покинула мир, не дожив до 47 лет.

Правление Тамары считается «золотым веком» грузинской государственности и культуры, а саму её Православная церковь канонизировала в лике святых.

История царицы Тамары – яркий пример того, как одна сильная женщина может примирить и объединить многих неуживчивых мужчин. Любой из родовитых грузинских азнауров мог считать себя более достойным лидером, чем другие, и оспаривать своё право с оружием в руках, но мериться силами с прекрасной обладательницей короны им было попросту стыдно. В таких обстоятельствах самым достойным мужским выбором стала не демонстрация независимости, а демонстрация верности.

Реинкарнация «плачущей вдовы». Сиримаво Бандаранаике

Поначалу её жизнь напоминала стандартную биографию цейлонской аристократки: учёба в престижном колониальном колледже; долгий срок пребывания на выданье, когда свахи тщательно подбирают соответствующего уровню семьи кандидата; затем свадьба с солидным чиновником, – работающим в британской администрации, да ещё на 17 лет старше невесты. Пожалуй, Сиримаво отличалась от большинства девушек высшего ланкийского общества только своим волонтёрским духом – на протяжении всей юности, и даже в замужние годы она с энтузиазмом отдавалась делу благотворительности, доставляя продукты и медикаменты в глухие деревушки, затерянные в тропических джунглях. Впрочем, это тоже был «многих славный путь». Но однажды судьба бросила нашей героине редкостный вызов, который она с достоинством приняла.