Надежда Мельник – Аромапсихология души (страница 2)
Ведическую эпоху (1500-800 л. до н.э.) принято считать началом духовной медицины. Появляются божества – покровители врачевания (Ашвини Кумары – божественные близнецы, покровители врачевания; Дханвантари – небесный врач; Бхарадваджа – мудрец, получивший знание от Индры (Индра – бог-громовержец, небесный царь в индуистской мифологии).Возникает термин «аюрведа» – как знание о жизни (ayus – знание о жизни + veda – священное знание), которое со временем систематизировалось и развивалась.
Классический период (800 – 500 г. до н.э.) включает в себя: изучение физиологии и психосоматики (трактат Чарака-самхита – о внутренней медицине), анатомии и хирургических операций (Сушрута-самхита – трактат о хирургии). Появляется концепция пяти первоэлементов и дош. В период 500гг. до н.э. – 1200 г. аюрведа интегрируется с йогой, астрономией, логикой и философией Санкхья, которая объясняет природу реальности и сознания (саттва (свет, чистота, знание, гармония), раджас (активность, страсть, желание, движение), тамас (тьма, инерция, невежество). Все психические состояния возникают из комбинаций этих гун.
С Британской колонизацией Индии (XVII-XIX вв.) происходит интеграция с европейской медициной. И сегодня аюрведа сочетает традиционные методы (травы, масла, панчакарма) с современными научными подходами и исследованиями.
Если же посмотреть на историю ароматерапии, то здесь стоит упомянуть не только Индийскую цивилизацию, но и Древний Египет (4000-1000 г. до н.э.), когда масла использовались в магических ритуалах, в косметике, бальзамировании и лечении. Египтяне видели связь масел с духовным миром. Китайские лекари также применяли масла (2000-500 г. до н.э.) для массажа, ингаляций и лечения. Археологические раскопки античных времён также свидетельствуют о применении масел и ароматов (Гиппократ, Греция – 460-370 г. до н.э.). Сам же термин «ароматерапия» принадлежит французскому химику, о котором упоминалось ранее (Рене-Морис Гаттефоссе, 1928г). Ароматические вещества занимали ведущее место в медицине во многих культурах, и здесь есть общий принцип: использование ароматов для терапии тела и души (психики). В аюрведе – это баланс дош (первоэлементов, определяющих конституцию тела), а в других системах – еще и как элемент магических ритуалов (в Египте для ритуалов использовали масла ладана, кедра и мирры). Античные времена связывают с началом «массовой» дистилляции эфирных масел. Таким образом, современная ароматерапия стала мостом, объединяющим Древние восточные практики и западные методы.
Аюрведическая ароматерапия – это часть аюрведической медицины, которая использует эфирные масла для баланса дош, поддержки физического и психического здоровья, профилактики заболеваний и укрепление иммунитета. В отличии от современной ароматерапии, здесь масла не только пахнут «приятно» или «не приятно» – они прежде всего, служат лечебной цели, связанной с физиологией и энергетикой тела. Аюрведическая ароматерапия соединяет молекулу и смысл жизни человека – она лечит не симптом, а ритм.
С позиции аюрведы здоровье рассматривается как согласованность между жизненными целями, мыслями, чувствами и действиями. И недуг – это проявление несогласованности. Лечение начинается с простых вопросов о жизни пациента:
В чем вы видите цель своей жизни?
В форме какой работы, какого вида деятельности выражается ваше стремление к этой цели?
Как у вас обстоят дела в области личных отношений?
Подразумевается, что болезни возникают из-за нездоровых мыслей и неправильного образа жизни. Заболевание – это сигнал о том, что назрела необходимость в переменах. Выздоровление наступает тогда, когда мы перестаём возлагать вину за свои невзгоды на других людей или на внешние обстоятельства и начинаем воспринимать эти невзгоды как испытания, открывающие перед нами новые пути. Болезнь можно превратить в благоприятную возможность для роста и развития.
Аюрведическая ароматерапия отличается своим от западного медицинского своим индивидуальным подходом: то, что подходит одному – может навредить другому. В аюрведе принята классификация лекарственных трав и эфирных масел по их энергетическим качествам, а не только симптоматическим.
Система первоэлементов и доши.
Согласно аюрведической теории, человек – подобие вселенной, и состоит из пяти первоэлементов: земли, воды, огня, воздуха и эфира. Свойства этих строительных «элементов» важны для понимания причины баланса и дисбаланса в человеческом организме.
Земля – твёрдое состояние материи: камни, почва – в теле кости, клетки и ткани: системы, по которым циркулирует кровь. Элемент «земля» олицетворяет устойчивость и твёрдость, и в системе первоэлементов является самой стабильной субстанцией.
Вода – кровь, лимфа, и другие жидкости тела. Вода во внешнем мире участвует в круговороте «воды в природе» и символизирует перемены.
Огонь – межатомное и межмолекулярное притяжение, переваривание пищи: огонь причина нервной деятельности, включая ее высшие формы – чувства и мысли; это форма без субстанции. Огонь символизирует трансформацию, он её движущая сила.
Воздух – вдох и выдох – кислород, благодаря которому происходят реакции окисления; без воздуха не может существовать огонь.
Эфир – пространство, в котором пребывает всё сущее, внутреннее пространство нашего тела. Он символизирует энергетическую структуру – её расстояние и объём – величину и масштабы.
Первоэлементы, взаимодействуя между собой, образуют три динамические силы – доши, которые присущи только живым существам. Преобладание той, или иной доши определяет конституцию тела.
Вата – движущая сила взаимодействия воздуха и эфира. Пропорции определяют силу (движение воздуха наполняет пространство), и в теле проявляются свойствами нервной системы, мышлением и силой духа. Избыток ваты проявляется повышенной эмоциональностью, скоплению газов в кишечнике и путаницу в мыслях. Недостаток приводит к застойным явлениям, порождает беспечность и неосмотрительность.
Питта – движущая сила взаимодействия огня и воды. Пропорции определяют направление. Избыток вызывает бурные эмоции, суетливость и ненужные действия, на телесном уровне – раздражение кожи, язвенную болезнь и сбои гормональной системы (по избыточному типу). Недостаток будет вызывать замедление метаболизма, общего уровня активности.
Капха – движущая сила взаимодействия воды и земли. Избыток ведёт к скоплению слизи – в носовых пазухах, полости носа, в лёгких и толстом кишечнике, проявляется упорством и нежеланием развиваться и постигать новое. Недостаток проявляется нестабильностью, невозможностью сосредоточится и «созидать» свою жизнь.
Типы конституции и доши. Тест преобладающей доши с эфирными маслами.
Каждый рождается со своим сочетанием первоэлементов – и ведущая доша определяет конституцию тела, движущие стихии и силы человека. Этим соотношением определяются не только сильные и слабые стороны, но и личные характеристики человека, свойства психики.
Тест, приведённый ниже позволяет определить ведущий тип доши на данный момент. Эфирные масла в IV разделе теста позволяют определить эмоциональный фон. Для удобства диагностики выделяют три чистых типа и семь смешанных.
Тест по типам
Постоянные характеристики
Вата
Питта
Капха
Тело худощавое, рост необычно высокий или низкий
Среднее телосложение
Крупное, возможно полное тело
Лёгкие, тонкие кости; выступающие суставы
Костная система нормальная
Массивная костная система
Пальцы на руках и ногах длинные, с заострёнными концами
Пальцы на руках и ногах средней длины
Пальцы на руках и ногах короткие, с квадратными концами
В детстве – худоба
В детстве среднее телосложение
В детстве крупное тело или полнота
Если вы прибавляете в весе, то жировые отложения сосредотачиваются в области талии
Если вы прибавляете в весе, то жировые отложения распределяются равномерно
Склонность к избыточному весу и жировым отложениям в области бёдер и ягодиц
Кожа тёмная, легко покрывается загаром
Кожа светлая, легко сгорает на солнце; возможно веснушки, родинки
На солнце кожа покрывается равномерным загаром
Волосы на теле либо скудные, либо очень густые; обычно тёмные, жесткие, курчавые
Волосы на теле светлые, тонкие
Волосы на теле умеренно густые
Узкий лоб
Лоб средней ширины, возможно с морщинками
Широкий лоб
Глаза тёмные, подвижные
Глаза светло-зелёные, серые, янтарные или голубые
Глаза большие, шоколадные
Зубы кривые или выступающие вперёд, возможно чувствительные к горячему и холодному
Зубы ровные, средней величины
Зубы крупные, ровные, блестящие
Тонкая шея
Шея умеренной толщины
Толстая шея