Надежда Адамович – Дети на Руси (страница 3)

Взятие крепости, или приступ городка, происходило совсем с другим масштабом. Мальчишки разделялись на две ватаги, и одна из них или обе строили себе по городку. Летом — из веток, дерева, песка и вообще любого подручного материала, а зимой — из снега. Игра начиналась с нападения на чужой городок. При штурме допускались и сражения на палках, и рукопашный бой, главное — разрушить оборонительные сооружения противника.

На Масленицу взятие снежного городка становилось взрослой обрядовой игрой. Вот как ее описывал в 1735 году немецкий ученый Иоганн Георг Гмелин:

На поле построили две стены из снега, связанные сверху поперечиной также из снега. Это строение должно было представлять собой крепость, вокруг которой стояли служивые с очень длинными палками, а другие служивые верхом должны были эту крепость взять. Невозможно описать, в какой суматохе все это происходило[1].

К этой забаве дети уже не допускались. Почему? Ответ кроется в следующей цитате ученого:

Бешеным галопом мчался всадник к крепости, но его встречали ударами, сбивали с лошади и крепко отделывали.

Да, игра могла проходить очень жестко. По той же причине детей до определенного возраста не допускали и до кулачных боев — чтобы их ненароком не зашибли. Впрочем, ребятня и сама между собой устраивала кулачки: бились и стенка на стенку, и один на один, нарабатывая бойцовские навыки.

Одной из любимейших игр в Древней Руси были тавлеи. Ими увлекались и князья с боярами, и женщины, и даже богатыри. Правда, ученые до сих пор спорят, какую именно игру русичи называли тавлеями: шахматы, шашки или игральные кости. Например, шахматные фигуры находили при раскопках в разных местах на территории Руси.

Особенно преуспел в настольной игре Добрыня Никитич: о том сложено много былин. Одна, например, рассказывает, как русский богатырь обыграл короля Бутеяна Бутеяновича:

Молодой Добрынюшка садился за золот стол, Стал играть с королем в шашки-шахматы…

Первую партию богатырь из-за «великия горячности» проиграл, зато остальные две выиграл, что правителю ой как не понравилось…

В наше время невозможно представить жизнь ребенка без кукол. В куклы играли наши мамы и бабушки, прабабушки и прапрабабушки. У кого-то были дорогие покупные куклы, а у кого-то — самодельные, смастеренные из разных материалов: ткани, дерева, бересты, соломы, глины, иногда из воска, камня и кости. Даже сравнительно недавно — лет 100–150 назад — крестьянские девчонки превращали в кукол пучки травы, палочки и тряпочки или лепили их из глины.

У русских народных кукол обычно замысловатые названия: кубышка-травница, мотанка, куватка, десятиручка, пеленашка… Этнографы разделяют самодельные куклы на обереговые, обрядовые и игровые, однако порой очень трудно определить, какие куклы для чего предназначались. Попадая в землю, дерево и ткань очень быстро превращаются в труху. Они хорошо сохраняются разве что в болотистых влажных почвах, например в Великом Новгороде. Среди множества деревянных изделий там были найдены и куклы.

Новгородские куклы плоские и небольшие, с едва намеченными лицами. Вообще, они очень напоминают древних идолов и особых кукол, которых изготавливали в старину в Карелии, Поморье, Новгороде, на Ладоге. Такую куклу называли панка. Считалось, что в панке живет душа предка. Кукол хранили в красном углу за иконами, в определенные дни ставили на стол, когда семья собиралась за общей трапезой. Если хотели защититься от несчастий и напастей, обережную панку трижды поворачивали против часовой стрелки, приговаривая: «Злом отвернись, добром повернись».

Среди панок встречались и мужские фигурки, но женских было гораздо больше: они олицетворяли великую богиню-мать, дарующую жизнь, силу и здоровье. Выбрасывать такие куклы или играть с ними категорически запрещалось, чтобы не навлечь на себя и близких несчастья.

Наиболее частая находка на местах поселений Древней Руси — глиняная игрушка. Однако в древности они вовсе не предназначались для потешек: это были изображения духов и различных божеств. Даже веселые свистульки: свистом подавали сигналы и отгоняли зло. Пересвист вообще был частью языческого погребального обряда, и лишь с укреплением христианства старые святыни превратились в забавные детские игрушки.

Жизнь детей на Руси была трудной: девочки и мальчики быстро становились взрослыми. Но и у них были свои игры, игрушки и забавы, которые помогали радоваться детству.

Во время раскопок на месте древнего городища археологи нашли глиняную свистульку, в которую был вставлен наконечник стрелы. Как бы вы объяснили эту находку? Может, в древности кто-то просто так похулиганил?

На самом деле в Средние века были очень популярны стрелы со свистком, особенно у степных народов. Летит такая стрела и издает пронзительный свист. Теперь представьте, что одновременно летит 100 или даже 200 стрел-свистунов. Пожалуй, получится свист, как у знаменитого Соловья-разбойника. Страшно? Как раз для того и придумали пускать эти стрелы: напугать врага.

МИФ Детство

Подписывайтесь на полезные книжные письма со скидками и подарками: mif.to/d-letter

Все книги для детей и родителей на одной странице: mif.to/deti

#mifdetstvo 

#mifdetstvo 

Над книгой работали

Руководитель редакционной группы Анна Сиваева

Шеф-редактор Татьяна Медведева

Ответственный редактор Татьяна Медведева

Художественный редактор Татьяна Сырникова

Корректоры Татьяна Князева, Надежда Петрив

ООО «МИФ»

mann-ivanov-ferber.ru

Электронная версия книги — ООО «Вебкнига», 2026