Н. Москаленко – Мифы народов Кавказа (страница 17)

Две сильнейшие армии сошлись на границе двух стран. Царь все еще боялся увиденного сна, страшила его и мысль сойтись с армянским правителем. Ряды стояли, прижавшись плечом к плечу, воздух был накален жаром. Солдаты сжимали в руках мечи, слетелись вороны. Тигран ждал, когда придет Кир, который поможет ему выручить сестру. Он понимал, что ее измена могла стоить ей жизни.

Ждали Тигрануи и с вражеской стороны. А она тем временем надела доспехи воина и спокойно поскакала на сильном коне вперед. Верила, что ее ждет народ и дорогой брат.

Встретились Тигран и его сестра. Плакали даже самые мужественные и суровые воины. Но впереди их еще ждал решающий бой. Вскоре подоспел и Кир. Мидийское войско было разбито, а сам Астиаг погиб. Одни говорят, что сразил его Тигран. Другие уверяют, что войско его покинуло и он нашел свой конец в пустыне. Жажда власти всегда приводит к скорбному финалу.

Власть – это не навсегда. Но если бы мидийский царь об этом знал… Разгром Мидии стал началом Персидской империи и величия Кира. Тигран же получил царский дом Астиага и Айнуш – мидийскую царицу. Он поселил покоренный народ возле Арарата. В честь своей сестры создал он город Тигранакерт. Армяне и дальше принимали участие во всех завоеваниях и походах Кира, который стал первым властителем Великого арийского государства.

Вместе они напали на Лидию и захватили ее столицу, после пошли на Вавилон. Их конница наводила страх на все окружающие страны. Тиграна и Кира назвали великими.

Священные животные и растения

Есть ли в Армении священные животные и растения? Конечно, есть. Начнем с животных. Прежде всего, это собака. Ее культ здесь существовал и в дохристианскую эпоху, и в христианскую. Так, в языческие времена актеры народного театра выходили на сцену в собачьей маске, которая символизировала силу, что оживляет мертвых. Назывались такие существа аралезами. Они спускались с неба, чтобы зализать раны погибших воинов. Согласно другой легенде, огромный белый пес нашел в горах и спас царя Санатрука от смерти. Один из символов страны – гампр, он же армянский волкодав.

Гампр

Ванская кошка – один из символов Армении

Но в почете здесь и вечный соперник собаки – кошка. Особенно ванская, она же ванна кату. Чем она необычна? Тем, что любит плавать и имеет глаза разного цвета.

Обязательно нужно упомянуть также медведя, быка, оленя и рыбу, особенно в почете форель. Священные птицы тоже есть. Например, ворона, журавль, аист, петух, ласточка. Ворона – посланница богов, в этой ипостаси она фигурирует в эпосе про Давида Сосунского. Петух же – вещая птица.

Есть место и сакральным растениям. К таким относятся, например, виноград (лоза – символ учения, а вино символизирует кровь Христа), финиковая пальма, роза, гвоздика и, разумеется, абрикос. Куда же без абрикосовой косточки?

Много веков стоит заснеженная гора Арарат. Растет на ней абрикос. Раз в году солнце награждает дерево своими лучами и теплом, появляются на нем прекрасные плоды, которые способны утолить страшную жажду даже в самую жару. Но мало кто знает, что именно с абрикоса сорвали Адам и Ева плод познания добра и зла.

Рассказывают и вот какую легенду. Как-то раз пастух по имени Авгуз отправился в гору пасти овец. Взобрался он высоко, нашел удачное место с молодой сочной травой, но неожиданно горы окутали черные тучи, а на землю опустился густой туман. Пытался пастух удержать своих овец, но они испугались и рассеялись. Долго бродил Авгуз, надеялся найти выход из тумана и разыскать свою отару. Но что толку… Выбился он из сил и сел отдохнуть.

Абрикос – древо познания добра и зла в Армении

Рассеялся туман, и пастух ужаснулся: был он на самой вершине, овец как не было, так и нет. Обуял его страх, ведь ночь уже скоро и нет пути назад. Один неверный шаг – и летит он в пропасть. Обратился пастух к Богу – молил явить чудо и освободить его. Оглянулся он и узрел прекрасное дерево с яркими плодами. Решил он их отведать.

Понравились ему эти фрукты, достал он нож, сломал абрикосовую ветку, смастерил дудочку и прислонил ее к губам. Раздалась прекрасная мелодия. Услышала ее душа абрикосового дерева и все жители долины. Устремились они на звук и спасли от смерти пастуха. Именно от него они узнали об абрикосах, а дудочку назвали дудук. Так и появился символ у армянского народа и у горы Арарат.

Есть еще одно священное растение, культ которого появился намного раньше, чем любые другие. Это тополь. Так, в древности была распространена традиция гадать по этому дереву. Но современные гадания в Армении вполне привычны: кофейная гуща, воск.

Медведь у армян тоже очень почитаем как мудрое и сильное животное. О нем рассказывают такую историю.

Дело было рядом с ущельем Джермука. Один раз местные девушки спустились туда, чтобы насобирать трав. К вечеру они возвращались домой, но обнаружили, что их подруга Вардитер пропала. Долго искали они и ее и пошли домой – подумали, что вернулась она сама в село. Но и там ее не нашли. Собрал ее муж всех соседей, отправился на поиски – и снова безрезультатно.

А что же случилось с пропавшей девушкой? Она заметила, что сбилась с пути, испугалась, заметалась из стороны в сторону, запуталась в кустах и исцарапала себе все ноги и руки. Вдруг кто-то схватил ее крепко и куда-то потянул. Поняла девушка, что это медведь, и потеряла сознание, а он целую ночь сидел с ней, а наутро прикрыл вход камнем и убежал в лес.

Вардитер очнулась и попыталась уйти, но так и не сдвинула этот камень, а потом вернулся медведь. Подошел он к девушке и высыпал перед ней целую гору фруктов, но она так испугалась, что закрыла лицо и даже не подошла к ним. Увидел медведь, что она не ест яблоки с грушами, убежал и вернулся с пчелиной рамкой. Вардитер взяла ее – так, чтобы не испачкать наряд. Подумал медведь, что девушке мед понравился, обрадовался и побежал за новой рамкой, а вход закрыть забыл. Девушка выскользнула и побежала домой. Рассказала она домашним обо всем, что произошло. Обрадовались они, и только муж был не рад – не мог жене простить, что та провела ночь в медвежьей берлоге. Вардитер впала в отчаяние. Поднялась она на край скалы и взмолилась:

– Боже, почему мой муж не проявляет ко мне внимания? Даже медведь был более заботливый!

Бросилась она вниз. Раздался громкий рев. Медведь окаменел от горя и превратился в скалу. Окрасилась она кровью Вардитер. И сейчас на этой скале растет одинокое растение. Колышется оно под ветрами, а люди спрашивают: чем же оно питается, если находится на камне? Некоторые считают, что под камнем бьется сердце Вардитер, а само растение – это ее волосы.

Духи и драконы

Армянский бестиарий похож на любой другой кавказский, есть у него и свои особенности. Однако подвергнуть их классификации не так просто.

Так называют стража любой местности – будь то горы, леса, реки, деревья и даже виноградники. Он может принимать облик человека, но чаще змеи. Эти существа добрые. Домашних шаапетов – Шваза и Швода – армяне выгоняют весной работать в поле. Для этого есть целый ритуал – в конце февраля крестьяне надевают старую одежду, вооружаются палками, бьют по стенам амбаров и домов и приговаривают: «Отсюда со Шводом, а назад – с мартом!» На гумне же ставят миску с водой: если вода пролилась, дух вышел в поле.

Это армянские драконы с ядовитой слюной. Они похожи на западных собратьев, точно так же воруют девушек и детей, но могут подменить их своими родственниками. По одной из легенд, сестру Тиграна украл дракон. Сражался с ними и сам бог-громовержец Ваагн. Вишапы изначально были духами воды, их древние скульптурные изображения находят по всей Армении.

Они такие же, как в Грузии: глупые, агрессивные и прожорливые. Единственное отличие – у них два глаза, а не один.

Вишап в форме рыбы. Стоянка Имирзек, Гегамский хребет

Это что-то среднее между дэвами и драконами – их можно назвать аналогом европейских эльфов.

Удивительно, но у армян есть нимфы. Так называют качей женского пола. Они отвечают за благополучие девушек и женщин, являясь их тайными помощницами в быту и интригах.

Демоны персидского происхождения – косматые и щетинистые полуживотные-полулюди, обитающие в песках, они часто воруют младенцев.

Как мы могли убедиться, армянская мифология неповторима и самобытна. Иранцы и греки лишь наложили на нее небольшой отпечаток.

Глава 6

Северный Кавказ. Не только нарты

Нартский эпос

Северный Кавказ – это множество народов, которые не похожи друг на друга. Осетины говорят на языке иранской группы и исповедуют православие, черкесы по большей части мусульмане-сунниты, а их язык относится к не очень большой абхазо-адыгской семье, карачаевцы и балкарцы – тюркские народы, язык ингушей относится к нахско-дагестанской группе. Отличаются их костюмы и традиции. Но есть и то, что их объединяет. Это нартский эпос. Отдельные персонажи и легенды о богатырях-нартах, их деяниях, подвигах и путешествиях встречаются даже у народов, населяющих Дагестан и Грузию. И возможно, это самый древний эпос на территории России.

Сосруко. Национальный парк «Алания», Северная Осетия

Где искать корни нартского эпоса? Во-первых, в древних легендах народов Северного Кавказа, а во-вторых, в мифологии скифо-сарматских племен аланов, потомками которых являются осетины.