Мухаммад Букар Гамидуллаев – Исламская психология: самоуправление личности. Часть 2. Психофизиологический аспект (эмоционально-волевые, коммуникационные, физические, семейные…) (страница 2)

Известна масса случаев, когда человек волей и упорством добивался определенных результатов в своей жизни. Но они были бы более результативны, если бы он знал о признанных собой пороках и недостатках, избавляясь от которых, ему удалось максимально использовать личностный потенциал, более эффективно управляя собой и самосовершенствуясь.

Автор должен признаться, что лично у него было масса недостатков (138 недостатков различной направленности, зафиксированных мною в течение двух лет в возрасте 25–27 лет), а также не менее десятка нелучших привычек. Осмыслив и осознав пагубность своего положения, я выстроил для себя определенную систему самоуправления. Реализация этой системы по самопознанию и управлению самим собой позволила мне добиться определенных результатов в личной и общественной жизни. Удалось это, именно устраняя свои выявленные пороки, недостатки и развивая сильные стороны.

Хочу особо подчеркнуть, что постоянная работа над самим собой – это действия, направленные на устранение своих недостатков, исправление некоторых черт характера, искоренение плохих привычек, эффективное использование ресурса времени, самоорганизация и т. д. Таким образом, управляя самим собой, вы испытываете большую радость, когда ощущаете собственный всесторонний духовный и интеллектуальный рост как личности, что способствует возрастанию уважения к вам со стороны коллег и рождает вполне естественное самоуважение.

Главное в самоуправлении – это колоссальное желание работать над собой, но этого недостаточно; чтобы результаты были существенные, надо знать, что и как делать. Поэтому цель этой книги состоит в том, чтобы донести до читателя основные подходы, принципы и сведения из теории и практики самоуправления и управления исламской и светской наук в систематизированной, последовательной и доступной форме.

Эта книга для волевых и решительных людей, именно для тех, кто желает эффективно управлять самим собой и самосовершенствоваться, кто уверен, что их жизненный, духовный и управленческий успех зависит прежде всего от воли Всевышнего (Инша Аллах) и, конечно, своей максимальной действенности. Бесспорно, что то, какие ваши реальные действия самоуправления будут работать, зависит от вас самих. Более того, от вашей личной ответственности за свое будущее, за то, как будет, как складывается ваша жизнь. Но если вы не полагаетесь на Всевышнего и считаете, что не в состоянии управлять самим собой, то не теряйте времени и отложите эту книгу, она не для вас.

Конечно, эта книга прежде всего написана для молодых людей, кому необходимо приобрести знания и навыки, опыт жизни и труда, что поможет им в трудной, но весьма необходимой работе над собой. Но это не означает, что самоуправление личности ограничивается рамками только духовной и светской жизнедеятельности, напротив, оно охватывает широкий спектр в многогранной деятельности человека, а следовательно, эта книга – для всех тех, кто желает стать значительно лучше, чем он есть сегодня.

Известно, что в повседневной жизни все мы кем-то или чем-то управляем и в той или иной форме управляем собой. И во всем этом, и прежде всего во взаимодействии с людьми в семье, с братьями по вере, быту, с коллегами, подчиненными и т. д., самоуправление должно обеспечить высокую эффективность отношений, корректность, и коммуникативную компетентность.

Исламская наука самоуправления личности открывает перед человеком возможности для более полного использования скрытых его ресурсов и потенциала, позволяет поверить с помощью Всевышнего (Инша Аллах) в собственные силы и возможности и начать их использовать во благо себе и во благо среде вашего обитания.

Наш опыт самоуправления в личной жизни нам дает достаточно оснований утверждать, что, приобщаясь ко всему, изложенному в этой книге, вы станете духовно богаче, целеустремленнее, решительнее, мудрее и тем самым внесете позитивные изменения в свою реальную религиозную и светскую жизнь.

Если вы решились изучить эту книгу, то вы на верном пути, и все у вас получится с помощью Всевышнего (Инша Аллах).

ЖЕЛАЕМ УСПЕХА!

Введение

Проблема управления самим собой в широком смысле – самоуправления потенциалом личности – во все времена была достаточно актуальной. Но в динамичных и мобильных условиях современной жизни, снижения уровня нравственного и духовного содержания современного человека проблема особенно актуальна для молодых людей, когда жизнь требует от каждого высокой ответственности, самоорганизованности и, более того, высокого нравственного, морально-этического и духовного развития личности.

Всестороннее изучение и исследование проблемы самопознания и самоуправления потенциалом личности открывает перед человеком значительные возможности для более полного использования его скрытых ресурсов, позволяет ему поверить в собственные силы, способности и использовать их с максимальной эффективностью во всех сферах своей жизнедеятельности.

Цель данного исследования состоит в том, чтобы донести до широкого круга читателей основные законы, методы, подходы, принципы, правила, а также теоретические и практические положения самоуправления потенциалом личности с позиций Ислама и исламской науки в интеграции с элементами светской науки в систематизированной, последовательной и доступной форме.

Книга особенно интересна тем, что отражает многие стороны жизнедеятельности и духовного развития Ислама вкупе со светской жизнью в части управления самим собой, поиска знаний и своим временем – как главного ресурса личности, самоорганизации и самореализации в трудовой, профессиональной и управленческой деятельности. Все эти составляющие жизнедеятельности человека, без сомнения, представляют собой базовые составляющие в формировании нравственной, благонравной, духовной и высокоэффективной личности для себя и для общества.

Мы не предлагаем конкретные методики самоуправления в узком смысле слова. Наша задача состоит в том, чтобы проблему самоуправления трактовать в широком смысле слова преимущественно с позиций исламской науки и, конечно, в интеграции со светской наукой. А в итоге попытаться предложить некоторые рекомендации, принципы и правила самоуправления потенциалом личности в систематизированной форме с учетом как научных исследований, так и жизненного опыта прошлого и настоящего. Другими словами, помочь человеку выявлять свои недостатки и дать ему знания по их преодолению и всесторонннему самоуправлению. По этому поводу амир правоверных Умар Ибн аль Хатаб (да будет доволен им Аллах) говорил: «Да помилует Аллах человека, который подарил нам знания про наши недостатки» (источник: «Мухтасар минхадж аль косидин», 156–157).

Книга предназначена в основном для молодых людей, желающих максимально раскрыть свой потенциал самоуправления, которого так не хватает сегодня у многих из них. Причем процесс самоуправления должен быть постоянным, систематическим и предельно осознанным. Много полезной информации найдут здесь преподаватели исламских и светских учебных заведений, молодые имамы для своих проповедей и саморазвития, менеджеры и все, кто по роду своей деятельности хочет эффективно управлять не только самим собой, но и другими тоже.

Резюмируя все сказанное, рекомендую, дочитав книгу до конца и убедившись в необходимости управлять собой с целью стать эффективным во всем и стать настоящим самоуправляемым и духовно богатым мусульманином, как требует того шарит, не откладывать на завтра и приступить сегодня. Лучшие и правильные решения возникают и принимаются сразу, а после начинает действовать шайтан (сатана), который уводит вас от правильного решения. Если сразу не получилось, рекомендую начать с постом в месяц Рамадан, когда шайтан закован в цепи (бездействен) и когда человек просто обязан в этот месяц управлять самим собой.

Необходимо отметить, что автор не претендует на бесспорность некоторых положений и с радостью готов принять любые замечания и предложения по совершенствованию этой работы.

В добрый путь с помощью Всевышнего!

Глава 1

Исламская и когнитивная психология самоуправления личности: сущность и содержание

В Коране сказано: «…Поистине, Аллах не меняет положение людей, пока они не изменят самих себя…» («Ар-Рад», 11)

Полагаю, для тех, кто незнаком с первой частью (Ч–1) книги «Исламская наука: самоуправление личности», следует продублировать некоторые вещи (параграфы 1.1–1.3 Ч–1) с целяю понимания читателями исторического становления, сути и содержания самоуправления потенциала личности.

1.1. Исламское самоуправление личности: краткая история становления

Придерживайтесь высказывания Праведников, где говорится: «Тот, кто познал себя, познал своего Господа» (ас- Суюти., «Аль-Хавили-ль фатави» 3/356)

Хочу напомнить высказывание, касающееся именно самоуправления личности, где Всевышний Аллах обещает наказание грешникам за то, что те забыли Аллаха, предали забвению самих себя, не познали должным образом свою сущность. Аллах обращается к мусульманам: «Не будьте подобны тем, кто забыл об Аллахе и кого Он заставил забыть о самих себе [кто перестал приносить самим себе пользу]. Они – нечестивцы [непокорные Аллаху]» («Аль-Хашр», 19).

Основой всей конструкции и структуры настоящей работы является аят Всевышнего, где он говорит: «…Поистине, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя…» («Ар-Рад», 11), а также высказывания Праведников: «Тот, кто познал себя, познал своего Господа» (ас-Суюти., «Аль-Хавили-ль фатави» 3/356), которые будут проходить красной нитью по всей книге и, по сути, являются основой самоуправления личности. И наш Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) будет пронизывать всю книгу блистательным примером нравственности, благородства, честности в мыслях и делах для человечества.