Молитвы, молебны, богослужения – Акафисты на каждый день седмицы (страница 1)

Акафисты на каждый день седмицы

Начало, общее для всех канонов и акафистов

Царю Небесный, Уте́шителю, Душе Истины, Иже везде сый и вся исполняй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Трижды, с крестным знамением и поясным поклоном.)

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Отче наш, Иже еси на небесех; да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя, яко на небеси, и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам до́лги наша, якоже и мы оставляем должнико́м нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Господи, помилуй. (12 раз)

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Приидите, поклони́мся Цареви нашему Богу (поклон).

Приидите, поклони́мся и припадем Христу, Цареви нашему Богу (поклон).

Приидите, поклони́мся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему (поклон).

Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих; яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти. Се бо в беззакониих зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие, возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя. Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожигаемая; тогда возложат на олтарь Твой тельцы.

Верую во Единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во Единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век. Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых; и жизни будущаго века. Аминь.

И читай канон или акафист.

Воскресение

Воскресения день – просветимся, люди!

Воскресение Христово прославляется во многом множестве церковных песней – торжественных, радостных. Некоторые из них написаны святыми христианскими мужами в глубокой древности. Русский народ любит выражать свои молитвенные чувства в акафистном пении. И к древним церковным песнопениям о Воскресении Христовом он присоединил свои акафисты. Сам день воскресный он чтит как праздничный и больше прочих дней седмицы, по примеру древних христиан. Уже в апостольские времена в первый день недели (Мф. 28, 1), или в день воскресный (Откр. 1, 10), христиане особенно любили собираться на общественную молитву, Причащаться Святых Таин Тела и Крови Христовых (Деян. 20, 7–11), помогать нуждающимся (1 Кор. 16, 1–2). О праздновании воскресного дня всей древней Церковью свидетельствуют не только христианские писатели, но и языческие – например, Плиний Младший, живший в I веке по Р. Х. Некоторые сектанты утверждают, что вместо воскресенья надо праздновать субботу, по 4-й заповеди Десятословия. Но ещё на Лаодикийском Соборе (364 год) было постановлено: «Не подобает христианам иудействовать и субботу праздновать».

Христос воскрес – и, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти (Рим. 6, 9). Воскрес и приял власть воскресить всех, кои умерли в Адаме. Воскрес и ныне воскрешает в духе тех, кои обращаются к Нему с верою и повиновением. Воскрес и тем засвидетельствовал, что учение, преподанное Им для нашего спасения, совершенно истинно, что жертва, принесённая Им за грехи всего мира, принята, что права на Царство Вечное, от Него пред смертью нам дарованные, утверждены, что воля Его, дабы и мы все были там, где теперь Он (Ин. 12, 26), и видели славу Его, будет исполнена.

Воистину «сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь![1]» Без всякого преувеличения можно сказать, что слава Воскресения Спасителя нашего более значительна для нас, чем для Него. Он и без Воскресения остался бы возлюбленным Сыном Отца и наслаждался бы у Него славою, которую имел… прежде бытия мира (Ин. 17, 5); а из нас многие, без Воскресения Его, может быть, не знали бы наверно и того, что Он не был обманщиком, за которого выдавала Его злоба иудеев (Мф. 27, 63). Как же нам после этого не торжествовать и не петь в честь и славу Воскресшего Господа?

Итак, те, кто в мыслях своих любит обнимать судьбу всего человечества и желал бы найти средство к освобождению его от всех зол, – возрадуйтесь и возвеселитесь! Средство сие найдено на Небе: есть Самим Богом ниспосланный Спаситель, Который отрет некогда всякую слезу с очей (Откр. 21, 4) страдальца. После сего остается только следовать Его предначертаниям, распространять Его свет, разливать Его жизнь. Те, кто вздыхает под тяжестью склонной ко греху природы и не знает, как свергнуть иго страстей, – ободритесь и утешьтесь! Тайна пакибытия духовного разгадана на Голгофе: есть Самим Богом посланный Разрешитель уз греховных. После сего вам остается только пользоваться средствами благодати, Им дарованными, прививаться к Нему верой и любовью, ходить по стопам Его. Те, кто ищет бессмертия истинного, славы неувядаемой, – не ищите их нигде, кроме Гроба Христова: здесь Источник Жизни и нетления. Воскресший соделает вас бессмертными не по имени только, как делает мир и история, а даст всему существу вашему Жизнь Вечную.

О, братие, как блага и утешительна вера наша! Какое счастье быть христианином! Где столько света и жизни, как в Евангелии? Где столько упования и утешения, как у Креста? Где Спаситель, подобный нашему? Одни мы, христиане, носим крест, одни мы и празднуем Воскресение. Что неизбежнее первого и что нужнее последнего! Там, где мудрость земная теряется и не знает, что делать, молчит или ропщет, – там христианская вера наибольше и оказывает свое Божественное действие, озаряет, утешает и живит.

Познаем же, братие, наше сокровище и научимся дорожить им как должно: не будем так легкомысленны, чтобы увлекаться всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения (Ефес. 4, 14). Многие могут обещать спасение, но Один только может дать его – Тот, Кто взошел для сего на Крест и восстал из гроба. С Креста, взошед на него добровольно, не говорят неправды; из гроба не восстают для лжи. Будем же верны и в делах, и в жизни Воскресшему, как Он был и есть верен нам.

Акафист Воскресению Христову

Возбра́нный Воево́до, Го́споди Небесе́ и земли, побе́дно благода́рственное пе́ние прино́сим Тебе́, раби Твои, во ад ныне сше́дшему и с Собо́ю вся воскресившему, и на́ше избавле́ние пра́зднующе, све́тло вопие́м: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и сущим во гробе́х живо́т дарова́в.

Ангел Госпо́день, в ве́чер суббо́тний в трусе ве́лии соше́д с Небесе́, отвали камень от две́рий гро́ба Иисусова и седяще на нем. От стра́ха его сотрясо́шася стрегущии и быша яко ме́ртви. Мы же Воскре́сшему Живо́му Богу с мироно́сицами покланяемся и Пасху та́йную благовествуем, вопиюще: Христо́с воскре́се, и князи адстии падо́ша. Христо́с воскре́се, и устрашишася вра́тницы а́довы. Христо́с воскре́се, и сокрушишася врата́ ме́дная. Христо́с воскре́се, и твердыни а́довы положишася в запусте́ние. Христо́с воскре́се, и смерть рыда́ет. Христо́с воскре́се, и ад, стеня, вопие́т: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и сущим во гробе́х живот дарова́в.

Видяще Мария Магдалина, и Мария Иа́ковля, и Саломия юношу во гро́бе Иисусове, оде́яна во оде́жду белу и седяща в десных, ужасо́шася. Он же глагола́ к ним: «Иисуса Распятаго ищете? Несть зде, воста́ бо, якоже рече́. Приидите, видите ме́сто, иде́же лежа́ Госпо́дь, и ско́ро ше́дше рцыте ученико́м Его: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и сущим во гробе́х живот дарова́в».