И далее митрополит, сославшись на то, что священнослужитель не должен вступать в полемику, ограничивается несколькими цитатами из Ленина, которые показывают, насколько далек был этот политический деятель от тех идеалов, которые задекларированы в программе КПРФ. Зюганов подчеркивает свою приверженность государственным ценностям, а Ленин в статье «Государство и революция» пишет: «Пролетарское государство сейчас же после его победы начинает отмирать, ибо в обществе без классовых противоречий государство не нужно и невозможно». В политической программе КПРФ важное положение занимает нравственность, а Ленин, обращаясь к Съезду коммунистической молодежи, говорит: «Всякую нравственность внеклассового понятия мы отрицаем. Мы говорим, что это обман. Мы говорим — нравственно то, что служит разрушению эксплуататорского общества». Зюганов уважительно высказывается в адрес Церкви и призывает уважать религиозные убеждения людей, а Ленин в беседе с Милютиным и Красиным говорил: «Электричество заменит крестьянину Бога, пусть крестьянин лучше молится электричеству, он будет больше чувствовать силу центральной власти вместо неба». О Церкви же он писал 11 марта 1919 года в письме Дзержинскому: «Необходимо как можно быстрее покончить с попами и религией. Попов надлежит арестовывать, как контрреволюционеров и саботажников, расстреливать беспощадно и повсеместно, и как можно больше. Церкви подлежат закрытию, помещения храмов опечатывать и превращать в склады». КПРФ отстаивает справедливость в международных отношениях, а Ленин пишет: «Практическая коммунистическая политика есть использование вражды между капиталистическими странами и натравливание их друг на друга».
Защищая Ленина, Зюганов говорил о достижениях советской эпохи, о победе в Великой Отечественной войне. Отвечая на эти аргументы, митрополит Кирилл подчеркивает: «Все, что вы сегодня говорили, имеет отношение к нашему народу… Но какое отношение эти идеи Ленина имеют к созданию великого государства?.. Можно ли эти прекрасные важные идеи… основывать на тех текстах, которые мы сегодня услышали?» По словам митрополита, частью программы современных левых движений должны стать «критическое отношение к Ленину как историческому персонажу, правда о Ленине»[505].
На руинах взорванной церкви. Нижний Новгород
Разрушение храма. 1918 г.
Разрушение Храма Христа Спасителя
Говоря о Петре I, митрополит Кирилл дает весьма резкую оценку деятельности этого императора-реформатора. По словам митрополита, именно деятельность Петра стала исходной точкой того развития Российского государства, которое привело к потрясениям начала XX века: «Он цивилизационно сдает Россию. Он отказывается от нашего цивилизационного кода, от нашей системы ценностей, и Россия становится идеологическим, духовным придатком Запада, вариантом западной цивилизации, но на несколько этажей ниже… Мы становимся ведомыми, мы перестаем быть цивилизационным центром в мире, мы потеряли свою стать, заплатив за модернизацию страны вот этой страшной ценой».
Как отметил митрополит Кирилл, в результате политики Петра I «общество оказалось разделенным, крестьяне, пролетарии превратились в рабов, потеряли всякое самостоятельное значение в жизни общества, аристократия превратилась в раба — деньги были, за границу ездили, жили шикарно, а свободы не имели. Все начали воевать друг против друга. В Россию была заложена мина колоссальных социальных конфликтов, и все последующее развитие страны шло под этим самым знаком скрытой социальной опасности. В конце концов все это рвануло кровавыми революциями XX века».
По словам митрополита, Петр I «хотел модернизировать страну ради того, чтобы Россия стала великой державой, а начал процесс разрушения великой державы». Поэтому «когда мы сегодня оплакиваем наше нынешнее положение, потерю исторической России — всего того, что было у нас, мы должны свои вздохи и критику обратить не только к 1917 году, мы должны видеть начало нашей трагедии в том времени»[506].
К. Маковский. «Петр Великий в своей мастерской». 1870 г.
Примером подлинного реформатора, который созидал, не разрушая, митрополит Кирилл считает премьер-министра Петра Столыпина. По его словам, Столыпин — образец для всех возможных реформ в современном обществе: «Дай Бог, чтобы все грядущие реформы осуществлялись бы по-столыпински: тогда, во-первых, они будут усваиваться народным сознанием, люди будут положительно на них откликаться, и, что самое главное, эти реформы действительно смогут обновить тысячелетний лик нашего Отечества».
П. А. Столыпин
Митрополит считает Столыпина «очень современным политическим деятелем». Именно знаменитые столыпинские реформы, по мнению Владыки Кирилла, должны были бы лежать в основе российских реформ 1990-х годов. «Мы принимаем иной опыт настолько, насколько он не разрушает нашей цивилизационной сути, насколько он не подрывает основ народного бытия», — подчеркивает митрополит. По его словам, Столыпин понимал необходимость устроения церковной жизни с учетом принципа свободы совести, но в то же время считал очень важным «сохранить преимущественную позицию Православной Церкви как Церкви большинства, Церкви народа». При этом церковная реформа Столыпина учитывала и важность сохранения свободы других вероисповеданий[507].
Участие в теледебатах «Имя Россия» стало предпоследним крупным миссионерским проектом Владыки Кирилла в сане митрополита. В заключительных передачах цикла он участвовал уже как Местоблюститель Патриаршего Престола. Период же местоблюстительства, когда митрополит Кирилл почти ежедневно служил и проповедовал в храмах, оказался мощным заключительным аккордом его миссионерской деятельности перед избранием на Московский Патриарший Престол.
«Днесь благодать Святаго Духа нас собра»
Избрание на Патриарший Престол
5 декабря 2008 года на 80-м году жизни скончался Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, возглавлявший Русскую Церковь более 18 лет. Митрополит Кирилл так охарактеризовал первосвятительское служение своего предшественника: «Святейший Владыка принял Церковь, ослабленную десятилетиями гонений и притеснений… Но в то же самое время огромные исторические вызовы обрушились на нашу страну, и слабая Русская Церковь должна была принять на себя эти вызовы, не потерять свой народ, помочь ему обрести веру. И сегодня Святейший Патриарх, предстоя лицу Божию, может сказать, что он оставил нам совсем другую Церковь. Это больше не немощная, не слабая Церковь… потому что Церковь — вместе со своим народом, потому что духовное проросло сквозь материальное, потому что миллионы людей осознали, что без Бога и правды Его не может быть и человеческой правды. Святейший Владыка понимал, что Русская Православная Церковь — единственная, кто сохраняет традиции, память и ценности Святой Руси»[508].
Предстоятели Поместных Православных Церквей на отпевании Патриарха Алексия II. 9 декабря 2008 г.
6 декабря в Патриаршей резиденции в Переделкине под председательством старейшего по хиротонии члена Священного Синода Русской Православной Церкви митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира состоялось заседание Синода, на котором Местоблюстителем Патриаршего Престола был избран митрополит Кирилл. Ему же Синод поручил возглавить комиссию по организации и проведению похорон почившего Патриарха. Избрание Местоблюстителем Владыки Кирилла, занимавшего пятое место среди постоянных членов Синода по старшинству хиротонии, было обусловлено его деятельностью на посту председателя ОВЦС, личным курированием наиболее сложных направлений во взаимоотношениях Церкви с внешним миром в течение всего периода Патриаршества Святейшего Алексия II.
9 декабря митрополит Кирилл с собором епископов совершил Божественную литургию в Храме Христа Спасителя. По окончании литургии было совершено отпевание Патриарха Алексия II, которое возглавил Патриарх Константинопольский Варфоломей. Среди участвовавших в отпевании были Предстоятели Грузинской, Румынской, Элладской, Албанской Церквей, Церкви Чешских земель и Словакии и представители всех Поместных Православных Церквей, иерархи Русской Православной Церкви, многочисленные почетные гости, в числе которых были Президент России Д. А. Медведев и председатель правительства РФ В. В. Путин, президенты Белоруссии, Молдавии, Армении, главы дипломатических представительств десятков государств.
Погребение Патриарха Алексия II в Елоховском соборе. 9 декабря 2008 г.
На отпевании, говоря о своем предшественнике, особое внимание митрополит Кирилл уделил единству православных народов, окормляемых Русской Церковью: «Святейший Патриарх всегда с уважением относился к суверенитету государств, возникших на пространстве исторической Руси. Он понимал, что эти разделения не могут разрушить единую систему ценностей, которые возникли с опорой на Православие и впитали в себя исторический опыт многонационального народа… И сегодня мы все вместе — наследники киевской купели Крещения — окружаем гроб нашего духовного отца и почившего Предстоятеля… Святейший Патриарх не грозной силой и властью, не ударом посоха о землю формировал это единство Церкви Святой Руси… Он формировал это единство подвигом своего служения»[509].
