Митрополит Иларион – Неудобные вопросы о религии и Церкви (страница 44)

Церковь призывает к целомудрию каждого верующего. Целомудрие должно проявляться и в поведении супругов по отношению друг к другу, и в выборе одежды, и – что очень важно – в выборе слов. «Нетленная красота кроткого и молчаливого духа» – вот тот духовно-нравственный идеал, на который Церковь ориентирует каждого своего члена, будь тот мирянин или священно-служитель, женщина или мужчина.

97. Реакция священнослужителей на акцию группы «Pussy Riot» в Храме Христа Спасителя была неадекватной. Их надо было пожурить и отпустить. Вместо этого им дали тюремный срок, а Церковь это поддержала

В Церкви существует такое правило: если человек извинился, надо его прощать. Если бы участницы группы выразили сожаление о своем непристойном и кощунственном поведении в храме, Церковь бы их простила. Но они не только не выразили сожаление, но, наоборот, весь последующий судебный процесс превратили в продолжение «перформанса», начатого на амвоне Храма Христа Спасителя.

Поведение этих четырех женщин вызвало справедливое возмущение у миллионов верующих. Почему? Потому что для нас дороги наши святыни. Если бы вы пришли на могилу близкого человека и увидели, что кто-то на нее испражняется, какие чувства это бы у вас вызвало? А если кто-то в вашем присутствии плюнул в лицо вашей матери, как бы вы отреагировали?

К судебному приговору в отношении этих женщин Церковь не имела отношения: они были осуждены в соответствии с законом. Но, думаю, если бы они попросили у Церкви прощения и обратились к ней за помощью, она бы ходатайствовала перед судебными органами о смягчении приговора. Они не обратились не только потому, что не раскаивались, но и потому, что были заинтересованы в получении сроков. Ведь тюремный срок – это тоже часть «перформанса», который изначально был направлен не только на внутреннего, но и на внешнего (зарубежного) потребителя.

98. Церковь пропагандирует многодетные семьи, выступает против абортов, а монахам запрещено вступать в брак. Каждый монах или монахиня – это несколько неродившихся детей, десятки неродившихся внуков. Если бы не было монахов, увеличилось бы количество населения

Монашество – это особое и редкое призвание. В масштабе страны на демографических показателях оно практически никак не сказывается. А что сказывается? Во-первых, аборты. Во-вторых, потребительская идеология, которая пропагандируется средствами массовой информации и не предполагает наличия у людей многодетных семей. По этим двум причинам в нашей стране ежегодно рождается на сотни тысяч детей меньше, чем могло бы.

Монахам не «запрещено» вступать в брак. Они сами выбирают такой образ жизни для того, чтобы всецело отдать себя служению Богу и Церкви. Это в основе своей жертвенное служение, предполагающее полную самоотдачу. Об этом служении Христос сказал: «Не все вмещают слово сие, но кому дано» (Мф. 19:11).

Когда солдат идет с оружием в руках защищать свое Отечество, от него требуется полное самопожертвование вплоть до готовности отдать свою жизнь за других. Жертвуя своей жизнью, он одновременно лишает жизни и свое потенциальное потомство. Но люди с благодарностью принимают эту жертву, и смерть за Отечество справедливо считается подвигом.

Монашеская жизнь – тоже подвиг, только иного рода. Монахи стоят на страже Церкви, они ее воины, ее защита. Ради служения Богу и Церкви они лишают себя основополагающих прав, таких как право на создание семьи, на рождение и воспитание детей. Если необходимо, они должны быть готовы и жизнь свою отдать за Церковь.

Монах – это добровольный мученик. Только если многие мученики совершали однократный подвиг смерти за Христа, то монах призван совершать такой подвиг многократно и ежедневно. И воин может только один раз умереть за Родину, тогда как монах призван ежедневно умирать для мира.

Монашество – это духовный героизм. А героизм, как правило, не связан с расчетом. Отказываясь от семьи, монах не считает, скольких детей он лишается. Счастье рождения детей он предоставляет другим, а сам становится молитвенником за них и за весь мир.

Некоторые монахи, достигшие высокой степени духовного совершенства, становятся наставниками для десятков, сотен, а порой и тысяч мирян. Таким монахам-духовникам удается воссоединять распавшиеся семьи, отговаривать женщин от абортов, способствовать своими пастырскими советами созданию крепких многодетных семей. На счету таких монахов – не одна спасенная жизнь, не один появившийся на свет ребенок.

99. Эпидемия коронавируса выявила слабые места Церкви. Многие верующие не согласились с решением Патриарха о закрытии храмов для верующих. В некоторых монастырях это решение вообще проигнорировали. Стали распространяться видеоролики с призывами не слушаться Патриарха, заговорили о «коронавирусном суеверии». Другие, наоборот, обвинили Патриарха в медлительности: надо было сразу закрыть храмы, а не ждать, пока власти потребуют. Если подчиненные не слушаются начальника, значит что-то тут не так

Церковь – не армия. Она построена на иерархическом принципе, но в ней существует пространство для различных мнений. Еще апостол Павел говорил: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1 Кор. 11:19). Разномыслия не могут касаться вероучительных вопросов, но по некоторым другим вопросам они допустимы. Они могут возникать, в том числе, в тех случаях, когда создается новая, неординарная ситуация, требующая нестандартных решений.

Принятие решения о временном прекращении допуска прихожан на богослужение далось Патриарху тяжело. Но, во-первых, этого требовали санитарные службы, а во-вторых, Церковь сама – не меньше, чем санитарные службы, – заботится о сохранении жизней людей. И если речь идет о риске для здоровья и для жизни окружающих, необходимо сделать все, чтобы этот риск минимизировать.

Принимая те или иные решения, церковная власть ориентировалась на рекомендации санитарных служб. Ограничения вводились поэтапно, соответственно и храмы закрылись для посещения не сразу. Притом в разных странах и в разных регионах одной страны имели место разные эпидемические ситуации, а потому не везде требовались одинаковые меры. Где-то допуск верующих в храмы был полностью прекращен, где-то были введены ограничения на количество одновременно присутствовавших за одной службой, где-то ограничились установлением дистанции между верующими, где-то богослужения проводились на воздухе.

К сожалению, нашлись такие настоятели приходов, игумены и игумении монастырей, священники и диаконы, которые отнеслись к решениям Патриарха настороженно, скептически или даже откровенно отрицательно. Говорили, что бояться ничего не надо, что коронавирус ничем не хуже обычного вируса гриппа, что в блокаду люди под бомбежками молились в храмах, а мы почему должны прятаться? Но в блокаду каждый, идя в храм, рисковал своей жизнью. А здесь каждый, кто нарушал предписание санитарных властей, ставил под угрозу еще и жизнь окружающих, поскольку любой человек, даже не имеющий симптомов, может быть носителем или переносчиком опасного вируса.

Некоторые из тех, кто призывал не бояться вируса, в итоге сами заразились и сейчас лежат на кладбище. Другие оказались под аппаратом искусственной вентиляции легких, много дней тяжело болели, были на грани жизни и смерти, но благодаря самоотверженному подвигу врачей выжили. Кто-то из недовольных «отделался легким испугом», а кто-то вообще не заразился и потому остался при своем мнении. Бог им судья.

Церковь извлекла уроки из произошедшего. Виновные в сознательном игнорировании указаний Патриарха наказаны. Таких, впрочем, оказалось немного. Абсолютное большинство и священнослужителей, и мирян проявили в ситуации эпидемии коронавируса сознательность, спокойствие, солидарность и выдержку, подчинились решениям высшей церковной власти и не оспаривали их.

Церковь, как и всегда, многое сделала в эти месяцы, чтобы духовно и морально поддержать людей. Группа священников была специально подготовлена для оказания пастырской помощи зараженным. Утешение людей, потерявших своих близких, помощь больным и умирающим, психологическая поддержка людей, которые с трудом переносили ограничения, вызванные самоизоляцией и карантином, – всем этим священники занимались на протяжении всего периода, пока свирепствовал вирус.

Во многих храмах были организованы прямые трансляции богослужений, и десятки тысяч людей, не имевших возможность побывать в храме, участвовали в службах через эти трансляции. Во многих приходах было организовано посещение священниками прихожан старшего возраста на дому, доставка им продуктов питания и медикаментов. Активное участие в гуманитарных проектах принимала православная молодежь.

100. Против духовенства и Церкви постоянно ведется информационная кампания – в Интернете, социальных сетях, Телеграмм-каналах. Не свидетельствует ли это о том, что в Церкви не все благополучно? Ведь она должна вызывать только симпатии, а на самом деле у многих вызывает отторжение

Церковь, как и любой общественный институт, состоит из живых людей. У каждого из них есть свои недостатки, у некоторых серьезные пороки. Иной раз поступки священнослужителя или мирянина вызывают соблазн. Критика в адрес Церкви бывает справедливой. К такой критике Церковь прислушивается, реагирует на нее.