Митрополит Иларион – Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга III. Чудеса Иисуса (страница 77)
Подобного рода чудо происходит в Церкви постоянно. В Церковь приходят наркоманы и алкоголики, негодяи и преступники, блудники и прелюбодеи, потерявшие надежду на спасение и утратившие человеческий облик. И постепенно – на глазах у священника и церковной общины – происходит духовное перерождение этих людей через веру и покаяние, через участие в таинствах Церкви и добрые дела, которые они начинают совершать не по приказу сверху, а по зову сердца – потому что к этому призывает их Христос.
Как мы помним, Сам Христос отказывался совершать «чудо ради чуда», когда Его об этом просили. Чудеса не были главным делом Иисуса на земле: Он пришел не для того, чтобы исцелять телесные болезни и возвращать умерших к земной жизни, а чтобы спасать души человеческие и дарить людям жизнь вечную. И хотя Его чудеса – и в глазах очевидцев, и в глазах евангелистов – служили важным доказательством Его могущества, главный акцент в Евангелиях сделан не на чудесах, а на спасении человеческой души через смерть и воскресение Иисуса Христа.
Главным чудом евангельской истории является Иисус Христос – Бог, ставший человеком. И Его воскресение – то главное чудо, которое Он пообещал иудеям взамен требуемых ими знамений. К этому главному чуду подводят повествования всех четырех Евангелий. В свете этого чуда обретает смысл вся евангельская история, и именно оно придает христианству ту уникальность и неповторимость, которая радикальным образом отличает его от любого философского течения, от любой иной религиозной традиции.
Библиография[366]
I. Священное писание Ветхого и Нового Заветов
Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М., 1988.
Biblia Hebraica Stuttgartensia / еdiderunt K. Elliger et W. Rudolph; Adjuvantibus H. Bardke et al; Textum Masoreticum curavit H. P. Ruger. Stuttgart, 1990.
Novum Testamentum graece. Cum apparatu critico curavit Eberhard Nestle. Novis curis elaboraberunt Erwin Nestle et Kurt Aland. Editio vicesima quinta. London, 1975.
Septuaginta, id est Vetus Testamentum graece iuxta LXX interpretes / edidit Alfred Rahlfs. Duo volumina in uno. Stuttgart, 1979.
II. Творения отцов и учителей древней церкви[367]
Августин
О согласии евангелистов: De consensu evangelistarum // PL 34, 1041–1230.
Послания: Epistolae // PL 33.
Толкование на Евангелие от Иоанна In loannis Evangelium // PL 35. Толкования псалмов: Enarrationes in Psalmos // PL 36–37.
Амвросий Медиоланский
Послания: Epistulae // CSEL 82/1-4.
Андрей Кесарийский
Толкование на Апокалипсис: Commentarius in Apocalypsin Divi Joannis // PG 106, 207–458.
Андрей Критский
Беседа на четверодневного Лазаря: Lazarum Quatriduanum. PG 97, 959–985.
Афанасий Великий
Против ариан: Orationes tres contra arianos // PG 26, 11-468.
Пасхальные послания: Epistulae festales. The Festal Letters of Athanasius / еd. W. Cureton. L., 1848.
Василий Селевкидский
Слово 2. Об Адаме: Oratio II, in Adamum. PG 85, 37–50.
Григорий Богослов
Слово 29: Oratio 29 // SC 250, 176–225.
Слово 40: Oratio 40 // SC 358, 198–311.
Письма: Epistulae. St Gregoire de Nazianze. Lettres / ed. P. Gallay. Vols. 1–2. Paris, 1967.
Григорий Великий
Собрание писем: Registri epistolarum. Lib. I–XIV // CCSL 140-140a.
Григорий Палама
Омилии: Homiliae // PG 150, 151–545.
Триады = Триады в защиту священнобезмолвствующих: Triades pro hesychastis. Defense des Saints Hesychastes / ed. J. Meyendorff. Louvain, 19732.
Дидахи
Дидахи (Учение двенадцати апостолов) // SC 248 / пер. с греч. свящ. В. Асмус // Писания мужей апостольских. Рига, 1994. С. 17–38.
Ефрем Сирин
Толкование на Четвероевангелие: Commentaire de I’Evangile concordant: Texte syriaque (Ms. Chester Beatty 709) / ed. L. Leloir Dublin, 1963.
Игнатий Богоносец
Послание к Ефесянам: Epistula ad Ephesios. SC 10, 66–93.
Иероним Стридонский
Трактат на Евангелие от Марка: Tractatus in Marci euangelium // CCSL 78, 451–500.
Иларий Пиктавийский
Комментарий на Евангелие от Матфея: Commentarius in Matt-haeum // SC 254.
Иоанн Дамаскин
Точное изложение православной веры: Expositio fidei. Die Schriften des
Иоанн Златоуст
Беседа о кладбище и о кресте: De coemeterio et de cruce // PG 49, 393–398.
Беседы на Евангелие от Иоанна: Homiliae in loannem // PG 59.
Беседы на книгу Бытия: Homiliae in Genesin // PG, 53–54.
Беседы на Первое послание к Коринфянам: Homiliae in Epistolam primam ad Coryntheos // PG 61, 11-382.
Беседы на Послание к Колоссянам: Homiliae in Epistolam ad Colosseos // PG 62, 299–392.
Толкование на святого Матфея-евангелиста: Homiliae in Mattheum, 1-90 // PG 57–58.
Ο том, что настоящая жизнь уподобляется морю = О том, что настоящая жизнь уподобляется морю, и ο том, как Иисус взошел с учениками Своими в корабль и заснул: Quod mari similis sit haec vita, et in illud, cum Jesus ascendit in naviculam cum discipulis suis, et obdormivit // PG 64, 19–22 (творение считается неподлинным).
Иоанн Кронштадтский
Живой колос с духовной нивы: Выписки из дневника прот. Иоанна Ильича Сергиева. СПб., 1909.
Поучение в Неделю седьмую по Пятидесятнице //
Поучение в Неделю двадцать седьмую по Пятидесятнице //
Ириней Лионский
Против ересей: Adversus haereses. Libri I–V // SC 263–264, 293294, 210–211, 100, 152–153 / пер. с лат. прот. П. Преображенского //
Исаак Сирин
2-е собрание. The Second Part. Chapters IV–XLI / еd. S. P. Brock. CSCO 554–555.
Ипполит Римский
О Христе и антихристе: Demonstratio de Christo et Antichristo // PG 10, 725–787.