митрополит Иларион (Алфеев) – О дьяволе и бесах (страница 1)

Митрополит Иларион (Алфеев)

О дьяволе и бесах

© Митрополит Иларион (Алфеев), 2023

© Издательский дом «Познание», оформление, 2024

Предисловие

Многие люди боятся дьявола и бесов. Другие, наоборот, не верят в их существование. А есть и такие, кто верит в бесов, но не верит в Бога.

Для того чтобы не бояться дьявола и бесов, чтобы уметь бороться с ними и побеждать их, нужно знать, кто они такие, откуда взялись, чем опасны, что могут делать, а чего не могут. Надо изучить их повадки, их стратегию и тактику, узнать, чего они страшатся. Надо узнать, через какие двери, форточки или щели они могут к нам проникнуть, и как обезопасить себя от них.

Обо всем этом речь пойдет в настоящей книге. В ее основу легли беседы, которые я вел в интернете еженедельно в течение лета и осени 2023 года. Православное учение о дьяволе и бесах рассматривается в этих беседах на основе Священного Писания Ветхого и Нового Заветов, творений отцов Церкви, сочинений и высказываний авторитетных современных пастырей и богословов. К их мыслям я добавляю некоторые наблюдения из собственного опыта.

Беседа 1

Откуда взялись дьявол и бесы?

Разговор о дьяволе и бесах мы начнем с Библии. Открывая ее, мы читаем в первых двух главах Книги Бытия о том, как Бог сотворил мир. Сначала Он создает небо и землю, потом творит свет и отделяет его от тьмы, затем создает твердь, землю, воду, зелень и деревья, солнце и луну, пресмыкающихся, рыб и птиц, животных и, наконец, человека.

А где же дьявол? Где бесы? Разве не Бог их создал? И это первая большая загадка. Чтобы ее отгадать, давайте послушаем начало третьей главы Книги Бытия:

«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел».

Под образом змея, говорит нам Церковь, с Адамом и Евой беседовал сам дьявол. Итак, дьявол уже существовал. Но откуда он взялся? Может быть, он существовал вечно, как и Бог? Были в древности такие учения: их объединяют под общим названием «дуализм». Суть их сводится к тому, что изначально существуют два равновеликих начала – доброе и злое, Бог и дьявол. И вся история мира определяется борьбой между ними.

«Сотворение мира». Мозаика. Собор Святого Марка в Венеции. XIII в.

Церковь отвергла эту теорию. Церковь учит, что дьявол и бесы – творения Божии. Изначально они были ангелами, но отпали от Бога и превратились в бесов. Кстати, о сотворении ангелов тоже ничего не говорится в начальных главах книги Бытия, но Церковь учит, что Бог сотворил их еще до того, как создал небо и землю. А потом некоторая часть их во главе с дьяволом воспротивилась Ему.

Как такое могло произойти? Может быть, Бог ошибся или что-то недоработал? Нет, отвечает Церковь. Но Бог создал живые существа свободными. Он наделил их возможностью любить Его и следовать за Ним, или же, наоборот, не верить и сопротивляться Ему.

В самом деле, если бы у нас не было свободной воли, мы были бы подобны марионеткам в кукольном театре. Но Бог не захотел создавать игрушечный мир, где все управлялось бы одним Его мановением. Он создал мир, населенный разумными и свободными существами, дав им право делать свой выбор.

И сначала такой выбор сделали ангелы. Одни из них остались верны Богу и пребывают верными Ему до сих пор. И уже никогда не изменят Ему. Они – Его преданные служители, а наши помощники.

Другие же ангелы воспротивились Богу и стали на сторону зла. Они-то и вредят нам, они-то и представляют для нас опасность.

Как они действуют? Прежде всего, через обман. Змей же не сказал Адаму и Еве: «если вкусите запретный плод, потеряете Бога и будете изгнаны из рая». Он им сказал: «будете как боги», будете равны Богу. Бог якобы боится конкуренции – вот в чем все дело. Они поверили ему и нарушили заповедь Божию.

«Искушения Адама и Евы змием». Мозаика. Собор Монреале. XIII в.

«Искушения Христа диаволом». Мозаика. Собор Монреале. XIII в.

И вот вместо рая они оказались – нет, не в аду. Они оказались на земле, которая стала для них враждебной, на которой произрастают не только прекрасные плоды, но и колючий терновник. Мужчины начали в поте лица добывать хлеб, а женщины в муках рождать детей. Между дьяволом и людьми установилась вражда.

Человек, который ранее был бессмертным, стал смертным. Об этом ясно говорится в Книге Премудрости Соломоновой: «завистью дьявола вошла в мир смерть» (Прем. 2:24). То есть не Бог создал смерть, а она была привнесена в жизнь людей по зависти дьявола.

Ангелы на фрагменте мозаики церкви Успения Богоматери в Дафни, Греция. XII в.

Итак, первое, что мы должны запомнить: дьявол и бесы созданы Богом.

Второе: дьявол и бесы были созданы добрыми, но отпали от Бога по собственной воле.

Третье: дьявол и бесы враждуют с человеком, стараются навредить ему.

Четвертое: дьявол и бесы – обманщики, ложь – их основной метод воздействия на человека.

Пятое: смерть не была создана Богом.

Кто-то может спросить: если из-за дьявола появилась смерть, значит, он тоже всесилен, как Бог? Вовсе нет, он не всесилен. На самом деле, он малосилен. А мы можем сделать его вообще бессильным. Как?

Беседа 2

Имеет ли дьявол доступ к Богу?

Мы продолжаем беседовать о дьяволе и бесах. В прошлый раз я рассказал вам, откуда они появились и как искусили первых людей. Об этом говорится в Книге Бытия.

Сегодня я начну с другой библейской истории. Она изложена в Книге Иова. Был такой праведник по имени Иов, и «был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла». У него было семеро сыновей и трое дочерей. Он был очень богат и каждый день приносил жертву Богу в умилостивление за грехи своих детей.

«И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана. И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее. И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись всего, что у него, – благословит ли он Тебя? И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня».

Итак, сатана предстает перед Богом среди других сынов Божьих. Это значит, что, несмотря на отпадение от Бога, он сохранил личные отношения с Богом, имеет возможность беседовать с Ним.

Более того, он не только получает от Бога позволение на какие-то действия, но даже как будто Сам Бог провоцирует его на них.

И дальше начинается: имущество Иова и слуги погибают из-за нашествия иноплеменников. Потом сыновья и дочери гибнут все до единого из-за пожара и обрушения дома. «Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою и пал на землю, и поклонился и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял… да будет имя Господне благословенно!» (Иов 1:20–21).

Итак, сатана снова предстает перед Богом, и Бог спрашивает его: «обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла, и доселе тверд в своей непорочности; а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно». Сатана отвечает: «кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него; но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, – благословит ли он Тебя?» И Господь говорит: «вот, он в руке твоей, только душу его сбереги». Сатана отходит от лица Господня и поражает Иова «проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его» (Иов 2:1–7).

Это значит, что дьявол может не только отнять у человека имущество и близких, но даже отнять здоровье. Что же, он настолько всесилен, настолько всемогущ?

Нет, отвечает нам Церковь, он не всемогущ и не всесилен. Но он имеет позволение от Бога действовать в определенных рамках. Для чего? Для того чтобы человек закалился в борьбе с ним, стал тверже в вере в Бога, крепче в надежде на Бога, сильнее в любви к Богу. Именно для этих целей Бог иногда подвергает человека испытаниям и искушениям. И позволяет дьяволу в этом участвовать.

Но Бог не посылает человеку искушений сверх его сил. И Иов, хотя и впал в уныние и тоску, хотя и проклял день, в который родился, не потерял самое главное – веру в Бога. Он вступил в длинный разговор с Богом, и именно этот разговор составляет главное содержание Книги Иова.

Прочитайте эту книгу – одну из самых глубоких и важных в Ветхом Завете. Она говорит о смысле страданий и о том, как Бог воздает человеку за страдания, понесенные незаслуженно.