Михаил Жебрак – Пешком по Москве (страница 35)
На углу Солянки и Забелина стоял соляной рыбный двор (он и дал название улице – Солянке). Вокруг огромного двора по квадрату шли лавки и амбары, где продавали соль, поташ, который добывали из золы, и соленую рыбу. Соляной двор разобрали только в 1910 году, и на его месте архитектор Владимир Шервуд построил огромный доходный дом для московского купеческого общества. Доходный дом назвали в честь старого сооружения – «Соляной двор» (Солянка ул., 1/2). Снаружи здания украшены классическими колоннами, летящими славами и вазами. Внутри несколько корпусов, окружающих три проходной и три глухих двора. «Соляной двор» – маленький город в неоклассическом стиле. Под комплексом расположена сложная система подвалов. Их считают остатками Соляного рыбного двора, но вряд ли старые фундаменты выдержали бы многоэтажный доходный дом. Скорее всего, подвалы устроены при строительстве доходного дома. Говорят, Ленин собирался разместиться здесь со своим аппаратом, Кремль-то был в результате ноябрьских боев поврежден. Но потом решил пожить в гостинице «Националь», пока Кремль восстанавливают. «Соляной двор» – место уникальное, и здесь постоянно снимают какое-нибудь историческое кино.
От перекрестка мы поднимемся вверх на склон Ивановской горки по короткой, всего 200 метров, улице Забелина. Недавно ее сделали прогулочной: дорогу сузили до одной полосы, поставили лавочки и фонари. Напротив «Соляного двора» стоит старинная усадьба (Забелина ул., 3, стр. 2). Ее основа – палаты середины XVII века. Господский сад, флигели – все переделано, от усадьбы сохранился только дом в глубине двора. В этот двор также интересно зайти: реставраторы открыли на торце здания оригинальные старинные наличники XVII века. Дом несколько раз перестраивали, последний – в 1860-е годы. Тогда появился балкончик на мезонине. Сегодня особняк занимает Императорское православное палестинское общество, основанное еще в 1882 году. Общество помогало русским паломникам, вело научную работу, занималось просвещением – в Палестине было открыто около ста школ.
В 2008 году был поставлен памятник Осипу Мандельштаму работы скульпторов Дмитрия Шаховского и Елены Мунц. Для установки выбрали скверик сбоку от дома, где поэт жил у своего брата в огромной коммуналке (Старосадский пер., 10, стр. 1). Соседнюю с Мандельштамами комнату занимал музыкант Александр Герцович Беккерман, у него был рояль, на котором сосед Шуберта наверчивал, как чистый бриллиант…
Улица Забелина упирается в один из старейших храмов Москвы – Владимира в Старых Садех (Старосадский пер., 11/1, стр. 2). На вершине холма в XV веке стоял летний загородный княжеский дворец в окружении садов. Рядом с княжеской конюшней на месте нынешнего Малого Трехсвятительского переулка построил свою загородную резиденцию и митрополит Фотий. В начале XVI века князь Василий III повелел возвести на своем дворе новую каменную церковь в честь святого Владимира. Храм поставил в 1516 году итальянский архитектор Алевиз Новый, автор Архангельского собора в Кремле. Храм существенно перестроили во второй половине XVII века уже русские мастера. Тогда появились сложной формы пилястры и тонкие барабаны с красивым орнаментом. Но итальянскую работу увидеть можно. Надо подняться по лесенке и пройти под высокое крыльцо западного входа. Перед вами окажется белокаменный резной входной портал абсолютно ренессансной работы.
Ивановская горка называется так по Ивановскому монастырю. Монастырь был построен князем Василием III в честь рождения долгожданного сына Ивана (Малый Ивановский пер., 2а, стр. 2). Соответственно монастырь посвятили небесному покровителю наследника Иоанну Крестителю. От старинных зданий ничего не сохранилось, обитель полностью выгорела во время французского нашествия и даже была упразднена. Возродился Ивановский монастырь только во второй половине XIX века благодаря пожертвованию вдовы Елизаветы Макаровой-Зубачевой, она выделила деньги на новый комплекс зданий. Проект заказали архитектору, часто строившему церкви, – Михаилу Быковскому. Быковский эффектно решил сложную задачу – для постройки монастыря он получил небольшой участок земли с двух сторон подпертый жилыми зданиями и двумя сторонами выходящий на переулки, сбегающие с горы. На сжатом пространстве архитектор сумел поставить две башни-звонницы, напоминающие классическую крепость-монастырь. А главный храм Ивановского монастыря завершил единым куполом, очертаниями похожий на граненый купол собора Санта-Мария дель Фьоре во Флоренции.
По улице Забелина мы спустимся к Большому Спасоглинищевскому переулку и подойдем к Московской хоральной синагоге (Большой Спасоглинищевский пер., 10). Традиционно евреи в Москве селились в Зарядье. Когда к концу XIX века евреев в Москве стало почти 30 000, Зарядье было похоже на южное местечко: стучали сапожники с пейсами, скорняки делали из дешевых польских бобров – седых камчатских, портные шили длиннополые сюртуки, работали кошерные мясные лавки. Синагогу решено было построить недалеко – от Зарядья пять минут пешком. Все тот же Лазарь Поляков приобрел участок за 80 000 рублей серебром. Проект заказали архитектору Семену Эйбушицу, и в 1891 году он выстроил представительное здание под куполом с колоннадой при входе. Для синагоги не предписано никаких определенных архитектурных форм. Это может быть роскошное или скромное строение, даже комната в доме. Нужно только, чтобы помещение синагоги имело окна. Молящиеся должны видеть небо!