Михаил Воронов – Тайна фонтана живой воды. Финансы и церковь (страница 2)

Современная церковь сохранила форму централизованного сбора средств, по примеру первоапостольской церкви. Т.е. верующие должны приносить свои пожертвования именно в поместную церковь. Далее финансы употребляются по решению соответствующих церковных структур. Эта форма достаточно прозрачна и поддаётся контролю, легка в управлении и позволяет оперативно решать финансовые задачи и проблемы. Именно на эту часть финансирования деятельности церки и нападает в последнее время враг душ человеческих.

Помехи на пути финансов в церковь

– Факторы воздействия мира

Церковь Господа Иисуса Христа в настоящий момент физически не находится на небесах и это определяет её зависимость от светской, мирской власти. Во многих странах мира церковь регистрируется в Государственном Регистре, как организация. Это сразу накладывает на церковь ряд обязательств перед законодательными актами.

Церковь должна платить налоги и государственные сборы, церковь обязана подавать отчёты в государственные органы и соответствовать всем требованиям законов.

Такие обязательства нередко приводят к тому, что большая часть пожертвований уходит не на помощь нуждающимся и не на нужды самой церкви, а государству.

Например, в Латвийской Республике, если поместная церковь зарегистрирована в Государственном Регистре и служитель церкви хочет получать оплату своего служения, то всё будет происходить по следующему сценарию (данные имеют цель обозначить общий фон финансовых потоков, поэтому взяты приблизительные значения):

Работающие члены церкви, получая в среднем 250 Лат (национальная денежная единица Латвийской Республики до 2013 года), после уплаты налогов на руках имеют 180. Если десять членов церкви принесли десятины и пожертвования, то набирается 200 Лат, но с этих денег пастор тоже платит налоги и получает на руки 140 Лат. Т. е. Государство с пожертвований, данных Богу, забирает около четверти. Это относится и ко всем другим тратам. Существуют налоги на добавленную стоимость и акцизные налоги. Всё это оплачивает церковь из сумм, собраных как пожертвования и десятины. Таким образом, официально декларируемое отделение церкви от государства, не такое уж и полное. Мы видим, что активизировались и попытки людей из мира подвергнуть сомнению право церкви самой руководить финансами. Вот слова одно из таких «борцов за правду»: «Церковь – самая большая машина для отъёма денег в истории человечества»11. Недоверие, скепсис, насмешки, всё это сеется в сердцах верующих и неверующих. Такая информация налкладывает на церкви особое бремя ответственности, серьёзным образом ограничивая свободу использования средств, собранных для дела Божиего.

– Факторы воздействия околоцерковной среды

В последние десятилетия церковь, как никогда, обросла многоразличными внецерковными организациями. Это многочисленные миссии и фонды, «именные служения» и структуры «глобальных» евангелизаций. Многочисленные теле и радио компании. На первый взгляд, это множество структур, существующих помимо поместных церквей, не несёт в себе угрозы финансам самой церкви. Приближайшем же исследовании обнаруживается совсем другое. Автор, в течении трёх лет, с 2009 по 2012, при посещении многих церквей христиан – баптистов Латвии, делал устные опросы братьев и сестёр – членов этих церквей. Вопросы были очень простые:

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.