Михаил Веллер – Шайка идиотов (страница 46)

Это вопрос мутный, и ответ на него туманный. Вот вам раз.

Культуры постоянно конфликтуют между собой – неизбежность конфликта следует из самой их различности. А противоречия культурные и экономические неизбежно имеют тенденцию к обострению в военной форме. Ибо, продолжая Клаузевица, война – это продолжение в иной форме не только политики, но и экономики, и культуры, и стремления к доминированию, вытекающему из сущности любой системы.

Если же для достижения истинной и полной глобализации нам необходимо все культуры взаиморастворить и получить единую, гибридную – это проблематично. Ибо доминирует при диффузиях всегда одна культура, растворяя в себе прочие и используя некоторые их детали в своем мейнстриме.

А белые уже сегодня истерически проповедуют самоуничтожение! Встают на колени и целуют ботинки. Вы хотите жить в исламо-африканском глобальном мире? Что касается меня лично – упаси бог! Как насчет подумать об этом?..

До вас доходит, что вы наблюдаете сейчас глобализацию в реальном процессе ее приближения?..

…Изначально экспансия, завоевания, расширение жизненного пространства, грабеж и порабощение соседних народов – было формой стремления к своей значимости, влиянию, богатству и силе. Сколько могли – столько захватывали, и гордый царь царей слал указы в дальние концы своих владений. Сильная рука и длинное копье, да числом поболее, решали вопросы объединения народов.

По мере развития цивилизации – цивилизаторами соседних земель стали мушкет и пулемет. Продукты научно-технической мощи и богатства.

А вот дальше, вот дальше! Эффективность оружия росла, и вооруженное равновесие границ сохранялось все дольше. И тогда основным тараном экспансии стала товарная экономика, высокотехнологичные продукты: ружья, виски, бусы и топоры. А для равных тебе народов – эквивалент всех товаров: деньги! Кто богаче – тот заказывает музыку. Скупает твои земли и предприятия. Подкупает твоих политиков и нанимает против тебя профессиональные армии.

Предтеча глобализации – торговля, особенно со времени изобретения финикиянами денежных знаков. Этот ключ начал открывать любые замки. А в XIII веке н. э. Орден Рыцарей Храма, владелец огромных земель и десятков замков в Европе и Палестине, создал международную, над-государственную банковскую систему и придумал чеки, которые обналичивались любым их банком в любой стране: чек вместо наличных гарантировал деньги путешественника от грабежа в пути. Орден кредитовал королей и участвовал в войнах как неподвластный государям субъект международного права.

Всерьез современная глобализация началась после Эпохи Великих Географических Открытий: мир был поделен на колонии европейских держав. Силовая экспансия сопровождалась товарной, культурной, научной, подминая под себя и растворяя культуры местные (менее развитые, говоря откровенно, так что процесс этот объективен). С началом XVII века на глобальную арену вышли Голландская Ост-Индская компания и Британская Ост-Индская компания. Они подчинялись короне или парламенту, но были полноправными владельцами колонизированных земель на разных континентах, имели собственные армии и флот, не только торговый, но и военный. Их экономическое и политическое влияние на мир было огромно.

А на излете бурной эпохи наполеоновских войн и последовавшей за ними Реставрации франкфуртский ювелир, меняла и разбогатевший банкир Амшель Майер Ротшильд скончался, создав знаменитую финансовую империю: пять его сыновей стали банкирами и ворочали огромными деньгами в Лондоне, Париже, Неаполе, Вене и родном Франкфурте-на-Майне. Через эту сеть великие державы Европы обрели некоторое финансовое единство: банковский дом мог аккумулировать в нужной точке долю огромных денежных ресурсов всех пяти стран. Это была транснациональная финансовая корпорация. Она ссужала деньги государствам и финансировала войны!

Что мы видим? Глобализация – аспект империализма. То есть сущность ее определяется сущностью экономики и политики передовых государств. Объединение мира на базе политико-экономической экспансии. Что, естественно, сопровождается экспансией культурной и ассимиляцией, перевариванием местных культур культурой-колонизатором. Собственно, так было всегда: победитель аннексировал побежденного, превращая его в часть себя. Так латиняне ассимилировали сабинян и всех италиков, франки – всех германцев и кельтов Франции, московиты – окрестные славянские и финно-угорские племена, и т. д.

И вот сегодня процесс глобализации стремительно, рывком, ускорился и принял тревожные, мягко говоря, формы:

1. Мультикультурализм Запада. Если при колониализме дикари втягивались в высокую западную культуру, приближаясь к европейцам – то сегодня анклавы мусульман, азиатов и африканцев из малоразвитых регионов, ширятся и множатся в теле западных стран. С ними растет преступность, паразитизм и варваризация Запада. То есть: подъем отсталых народов и регионов – сопровождается культурным упадком ведущих народов и стран. Глобализация как механическое перемешивание народов и культур.

Народы развитых стран этого, естественно, не хотят. Но элиты, захватившие власть, навязывают народам «мультикультурализм».

Мультикультурализм – это механическая глобализация методом насильственного перемешивания народов и культур в развитых странах – опускающего их ближе к уровню отсталых.

2. Аутсорсинг. Вынос производств в регионы с дешевой рабсилой. При этом отсталые ранее регионы экономически и культурно поднимаются. Но свои рабочие и инженеры остаются без работы, собственные производства падают, собираемость налогов понижается, государство беднеет, средний класс исчезает. Происходит маргинализация развитых народов.

То есть. Отсталые и передовые близятся друг к другу, разница между ними уменьшается. Что хорошо для отсталых – но плохо для развитых. Происходит САМОРАЗОРЕНИЕ развитых стран.

3. Как я писал еще 25 лет назад в книге «Все о жизни», обществу с развитой наукой, техникой, производством – вернее даже, самой Природе при таком развитом обществе не требуется много людей. Рождаемость падает по разным причинам, но в принципиальной основе – отсутствие общей социальной перспективы и востребованности, материально-энергетическая ненужность с точки зрения эволюции Универсума.

Белая раса стремительно самоликвидируется, замещая себя цветными. При этом черные борются с желтыми, требуя равных представительств везде, ибо желтые умнее и способнее.

То есть: происходит выравнивание этнического состава планеты и способностей разных народов и рас – в сторону понижения умных до уровня глупых.

4. Кому это выгодно? Самому верху и самому низу.

Самый верх стремится к максимальной прибыли, освобождаясь от любых помех в виде границ, правительств и государств с их законами. Мировой олигархат. Кочевая элита.

А самый низ – дикари, бездельники, паразиты, которые хотят прилично жить, ничего не делая. Психология и образ требований: «Подайте мне все!» При полном глобализме содержать их не трудно.

5. Кто активно работает на создание мира олигархов и паразитирующих масс? Левые всех мастей. Они нужны элитам. Они разрушат существующие государства. И уравниловкой подсадят всех на равное распределение благ – сделают иждивенцами. Ведь эти борцы и ораторы сами никогда ничего не производили – «пусть каждый свободно делает что нравится – а государство, правительство, власти его кормят».

Основная масса народа превратится в иждивенцев, покорных элите ради хлеба и развлечений.

6. А поскольку от невостребованности энергии будут бунты – будут и органы их подавления. А поскольку иногда возникнет нужда заставить развращенные массы исполнять скучные и неприятные работы – появятся новые законы и трудовые лагеря.

7. Это будет глобальный мир социализма. С несменяемой номенклатурой, располагающей всеми благами и возможностями. И народом, где все равны в распределении благ и социальной беспомощности.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Вот так будет выглядеть глобализация, и вот так будет выглядеть коммунизм. Вот чего объективно добиваются пламенные и наивные левые. И вот для чего они предназначены реальными хозяевами мира.

Восстание в раю

Каков Рай – будь то для викинга, крестоносца или исламского фундаменталиста? Это прекрасное, комфортабельное и благоустроенное место, где равные среди достойных люди по заслугам наслаждаются вечным изобилием в мире и покое. А что надо, чтобы попасть в Рай? Правильно прожить жизнь. Проявлять мужество и доблесть, побеждать и уничтожать врагов, завоевывать новые земли и покорять народы во имя высшей ценности – Всевышнего и его истины, или просто во утверждение своего меча. И при этом – стойко переносить лишения и трудности воинской службы… тьфу, своей праведной жизни: бедность, голод, раны, усталость, потерю близких и друзей.

То есть: доблести твоей жизни необходимы для вечного счастья в конце пути. Тяжело в жизни – легко в Раю.

Рай – это цель доблестной и правильной жизни.

Внимание:

Человек готов к любым подвигам и лишениям – чтобы попасть в место, где уже нет ни подвигов, ни лишений, а только счастье покоя и изобилия.

Это звучит простенько, как в стенд-апе, да? Но на самом деле – это глубочайшая философская истина. Она же – принципиальный момент диалектики применительно к психологии, социологии и истории. Почему?