Михаил Талалай – Сказания о Сицилии. Подвижники, паломники, путешественники (страница 8)

Леолука: патрон у «падрино»

Преподобный Лев (Лео), в миру Лука, несмотря на присущую святым прозорливость, вряд ли предвидел, что его земляки из городка Корлеоне, во – первых, сделают из двух его имен, монашеского и мирского, одно единое – Леолука, а во – вторых, что они печально прославятся в качестве мафиози.

Многим современным посетителям Сицилии название городка Корлеоне щекочет нервы – оно стало всемирно известным благодаря дону Вито «Корлеоне», незабвенному «падрино» – «крестному отцу» – из романа и фильма, получившему свою кличку по родному месту. Создатели этого персонажа особо не фантазировали: Корлеоне, несмотря на свои скромные размеры, в самом деле, считался одним из важнейших мафиозных центров в мире.

Взволнованный турист сегодня здесь мафию встретит, пожалуй, лишь в созданном недавно Музее мафии, хотя в целом на острове, да, вероятно, в городе она еще не до конца «музеефицирована». Не может посетитель Корлеоне не заметить и повышенную религиозность горожан, свойственную людям рискованных профессий: в городе – более ста храмов. Услышит он и о небесном патроне города со странным двойным именем – Леолука.

Преподобный родился в Корлеоне около 815 г., накануне арабского нашествия на остров. Дату его рождения называют весьма уверено, потому что преставился преподобный около 915 г., в возрасте ста лет (в те времена такой возраст уже казался чудом). При крещении его назвали Лео: в городке с византийским названием «Место Льва» (Корлеоне) почти все носили это имя – и у Льва отец был Львом.

Рано оставшийся сиротой, «Лёва» пас овец и мечтал о христианском подвиге. Мечты обрели очертания в монашеском призвании. Раздав отцовское имущество бедным, он поначалу подвизался послушником в монастыре св. Филиппа в Агире, на склонах вулкана Этна.

Прежде чем принять постриг, он, по обычаю той эпохи, отправился в паломничество к гробницам первоверховных апостолов в Риме. Там, в молитве у великой святыни, он укрепился в своем призвании, но вернуться в сицилийскую обитель ему не удалось: на острове уже хозяйничали мусульмане. Тогда Лев решил поступить в одну калабрийскую обитель, к полюбившему его игумену Христофору. Здесь и прошли остальные 80 лет его подвижнической жизни.

Даже среди скромнейших насельников он отличался своим особым смирением. Несмотря на то, что игумен Христофор благословил его в свои преемники, Лука, бывший Лев, проводил преимущественно время за крестьянским трудом. Случались и чудесные события. Однажды его, при других братьях, укусила ядовитая змея – Лука усердно помолился и с ним ничего не сталось. В другой раз крестное знамение преподобного вернуло к жизни даже скотину: в обители сдохла было единственная лошадь, но монахам не пришлось долго горевать.

Видели и странные явления: св. Лука, уже будучи в почтенном возрасте, не мог носить в монастырь тяжелые вязанки хвороста, и они сами собой сопровождали его из леса – именно в память об этом сегодня в Корлеоне, на праздник святого, жгут костры. Калабрийская обитель при настоятельстве Луки процветала: тут подвизалось около ста насельников; за духовным окормлением сюда притекали со всего Италийского Юга.

После преставления игумена ни у кого не оставалось сомнений в его святости.

В родной город преподобный так и не смог вернуться, но когда мусульмане были изгнаны с Сицилии, в Корлеоне сразу же проникла великая весть: их земляк – святой. При этом жителям городка хотелось его величать популярным местным именем – так сначала его тут славили как Льва (в монашестве Лука), потом – под одним именем Леолука. Даже младенцев женского пола вручали тут под его покровительство, придумав замысловатое имя Леолукина.

Горожане уверены, что преподобный вступился за них и в новейшие времена.

…Шел 1860 – й год – на Сицилии высадился Гарибальди, решивший сокрушить правление неаполитанских Бурбонов и вручить Юг Италии монарху – объединителю из Савойской династии, Виктору – Эммануилу II. Дерзкое предприятие Гарибальди удалось, не без помощи местных жителей (и, как поговаривают, не без поддержки мафии – она, впрочем, тогда имела иной, не криминальный, характер, будучи «государством в государстве»). Когда же к Корлеоне подступили карательные бурбонские отряды, жители взмолились к св. Леолуке – а заодно, для надежности, и к преподобному Антонию Великому. Солдаты, ко всеобщему удивлению, ушли из города, никого не тронув. Ныне в память спасения от бурбонской вендетты каждое последнее воскресение мая в Корлеоне проходит благочестивый забег с образами обоих преподобных, Леолуки и Антония. Но побеждает всегда местный.

КОРЛЕОНЕ

Современное селение приобрело свой облик, когда юг Италии являлся Испанским вице – королевством, и архитектура местных храмов и особняков была близка к испанскому барокко. Повсеместно встречаются образы преподобного Льва – Луки, ему же посвящена особая церковь, Сан Леолука, имя святого носит и местный этнографический музей, в то время как городской собор посвящен святителю Мартину Турскому (однако и в нем устроен придел в честь св. Льва – Луки).

Рядом с Корлеоне находится местечко Пьяна – дельи – Албанези (т. е. «равнина албанцев»), заселенное в XV в. православными албанцами, бежавшими от турок (к ним прибавились албанские беженцы периода Второй мировой войны). Шесть тысяч местных жителей сохранили албанский язык и византийские религиозные обряды (хотя будучи присоединенными к Католической Церкви): даже уличные таблички тут написаны на двух языках. Многие путешественники приезжают сюда посмотреть на народные праздники восточного канона (Крещение, праздник «Одигитрии», Страстная неделя).

Илия, вечный скиталец

Трудно воссоздать земной путь сицилийского аскета Илии, отмеченный постоянными перемещениями – из – за натиска агарян на остров.

Уроженец городка Энна (родился в 820 – е гг.), Илия уже подростком был похищен разбойничавшими арабами. Отрока Иоанна, как его назвали при крещении, повезли на невольничьи рынки, но его выкупили христиане – сиракузцы.

Недолго однако ему было суждено оставаться на свободе: новое пленение произошло при нападении на Сиракузы. Наступило новое рабство, теперь уже многолетнее – в Северной Африке. Каким – то чудом юноше удается освободится (житие сообщает, что его хозяином был христианин, который проникся уважением к благочестивому юноше и дал ему волю).

Побывав рабом людей, он возмечтал стать рабом Божиим, и с этим помыслом отправляется на Святую Землю, где получает постриг от самого Патриарха Иерусалимского и новое имя – в честь великого Пророка, а также в память о постриге от патриарха Илии (Третьего). По традиции, в монашеском имени ему оставили первую букву от имени мирского.

Начинаются его добровольные скитания по Востоку в поисках истинного пути. Сначала Илия отправляется в Фиваиду, где учится крайней аскезе. Затем он решает совершить паломничество в Персию – к мощам трех отроков, бывших в пещи огненной.

Однако исламская угроза его останавливает и он возвращается в Африку, успев привести ко Христу несколько мусульман (жития называют традиционную цифру – двенадцать).

Его мечта – вернуться на родную Сицилию, однако сарацины уже захватили многие ее части, и он, побывав однако в захваченном уже Палермо (тайком, ради матери), уходит в Таормину – в последний оплот христиан, павший в 902 г. Здесь преподобный живет при храме священномученика Панкратия. К нему присоединяется ученик, который получает монашеское имя Даниил – в честь другого великого Пророка.

Отныне Илия и Даниил становятся неразлучными. Однако мусульмане приближаются к Таормине, и они бегут с Сицилии – теперь уже навсегда.

Илию влечет Эллада, и он устраивает свою скромную обитель в Спарте. Византийцы, однако, принимают его за арабского шпиона и бросают в тюрьму. Чудесным образом спасшись от подозрительных эллинов, Илия возвращается в Италию – но уже не на родной остров, почти полностью покоренный арабами, а в Калабрию, остававшуюся византийской.

В 880 г. он предрекает победу христианского флота над мусульманским, а в следующем году – поражение на Сицилии сухопутного византийского войска: арабское нашествие уже не остановить.

Его слава как аскета и пророка достигает столицы – император Лев VI зовет Илию ко своему двору ради духовного окормления. По пути преподобный, которому уже за 80 лет, теряет силы и преставляется в Салониках. Согласно завещанию, его останки увезли обратно в Италию, в Калабрию, где с веками они, увы, теряются…

В житии вечного скитальца необычны его связи с арабским миром, и не всегда – конфликтные. Похоже, что и некоторые мусульмане его уважали за праведность и аскезу. Так, согласно одному житийному эпизоду, будучи монахом в Калабрии и повстречав одного крестьянина, он неожиданно попросил его передать поклон сарацинскому князю. Вскоре крестьянина увели в рабство, где он, в самом деле, передал поклон князю. Тот, в знак уважения к славе Илии, повелел отпустить калабрийца домой…

Память об анахорете не угасала не только на Юге Италии, но и в Греции, где его почитают как преподобного Илию Сикелиота (т. е. Сицилийского).

В Калабрии же, где прошло несколько спокойных лет вечного беженца, в 2005 г. возникла небольшая православная обитель, ему – и его ученику преподобному Филарету – посвященная.