Михаил Талалай – Сказания о Сицилии. Подвижники, паломники, путешественники (страница 4)

Агафия, Лукия, Агриппина: девы – мученицы

Подвиги дев – мучениц в своей основе имеют один житийный канон: благочестивая дева – христианка, притязания жениха – язычника, стойкий отпор со стороны девы, жестокие пытки, публичная казнь, посмертные чудеса.

В сонме сицилийский дев первой по хронологии и, по всей видимости, по известности стоит св. Агафия (Агата) Катанская.

Согласно преданию, она родилась на Сицилии, в Галермо (не путать с Палермо), предместье Катании, около 235 г.

Ее мученичество пришлось на царствование Декия, при сицилийском проконсуле Квинтиане – его легенда называет и в качестве похотливого преследователя девы.

Рассказ о деве, естественно, с веками обрастал разными колоритными подробностями, в том числе, географическими – мальтийцы уверяют, что святая дева на какой – то момент укрылась от Квинтиана у них на острове: с незапамятных времен тут показывают пещеру св. Агафии.

Впечатляющими подробностями обросли сцены пыток – воображение итальянских художников увлек, к примеру, сюжет с отрыванием у мученицы сосцов: в западном религиозном искусстве они стали непривычным атрибутом святой.

Множество чудес, в особенности связанных с деятельностью вулкана Этна, под сенью которого расположена Катания, приписывают небесному заступничеству Агафии.

Ее мощи долгое время пребывали в главном соборе, ставшем кафедральным. Когда святыне стало угрожать надругательство со стороны сарацин, византийцы увезли ее в Константинополь, но после изгнания завоевателей епископ катанский добился – не без подкупа – возврата мощей в кафедральный собор. Это произошло в 1126 г. и было расценено в политическом смысле, как благословение св. Агафии новой власти норманнов на острове – в ущерб византийцам.

КАТАНИЯ Сантуцца

Катания – дочь Этны, возвышающегося над нею могучего вулкана. В борьбе с постоянной угрозой жители города, при очередной волне страха, противопоставляли вулкану св. Агафию (Santuzza Agata), свою небесную покровительницу, не раз приходившую на помощь городу, как истово верят катанцы. Каждый год со 3 по 5 февраля в Катании проходит пышный праздник, посвященный любимой Сантуцце, перед которой жители испытывают глубокое благоговение: на этих колоритных процессиях они несут на носилках гигантские свечи – канделоры в расписных подсвечниках.

Землетрясение 1169 г. опустошило Катанию – погибло 15 тысяч человек. Новое страшное бедствие обрушилось на город в 1669 г. – извержение вулкана Этна, одно из самых чудовищных в памяти людей, погубившее 6 тысяч человек. Во время следующего катаклизма, землетрясения 1693 г., почти полностью уничтожившего город, число жертв достигло 16 тысяч…

Современная Катания, барочная и царственная, из черного вулканического и белого известкового камня, напоминающая изящество и вкус Рима, с широкими улицами, монастырями и церквями – плод возрождения, начавшегося с 1694 г. во времена испанского вице – королевства.

Соборная площадь (Piazza del Duomo) – это «сердце города», где сходятся главные улицы. В центре площади – памятник – символ Катании, знаменитый Фонтан со слоном из черного базальта, над которым возвышается египетский обелиск с надписями, посвященными богине Изиде, а также образ мученицы Агафии и Распятие. На площади стоит и кафедральный собор, посвященный cв. Агафии (Катания посвятила своей Сантуцце еще восемь городских церквей). От собора, построенного варягом Рожером Отвилем в XII в. и полностью разрушенного землетрясением 1693 г., сохранились три апсиды, поперечный неф и башни; остальное – реконструкция рубежа XVII–XVIII вв. Средоточие собора – капелла св. Агафии, в правой апсиде, украшенная позолоченным стюком и огражденная решеткой из кованого железа. Здесь же – серебряная рака с мощами Святой, а также пышно украшенный бюст – реликварий, который проносят по городу во время престольного праздника. В раке также хранится прославленный покров св. Агафии, согласно преданию, остановивший поток лавы из Этны в 1669 г.

Престольный праздник имеет свои особенности. В первый день, 3 февраля, идет шествие с экипажами XVIII в. и с одиннадцатью канделорами, украшенными фигурками ангелочков из позолоченного дерева, святыми и сценами мученичества девы, с цветами и флагами. Четвертого февраля улицы города заполняют благочестивые горожане, размахивающие белыми плиссированными платками, в головном уборе из черного бархата, с белыми перчатки и одетые в традиционный «мешок» (одежда, сделанная по обету, из длинной белой ткани, доходящая до лодыжек, а на талии подпоясанная веревкой). В последний день – торжественная месса.

С почитанием мученицы связана также церковь Санто Карчере («св. темница»). Тут, спустившись вниз по темной лестнице, можно попасть к древнеримской тюрьме, где небольшой алтарь, украшенный мраморной статуей Cантуццы, напоминает нам о ее подвиге: по преданию, мученица перед казнью томилась именно здесь.

Житие св. Лукии (Лючии) Сиракузской настолько сходно с житием св. Агафии Катанской, что ряд историков полагает его явным повторением.

Существует одна местная легенда, разъясняющая близость житий следующим рассказом: Лукия привела однажды свою больную мать к мощам св. Агафии Катанской, но обратившись к ней с молитвенным призванием, услышала небесный глас: «Зачем ты просишь о чуде св. Агафию? И ты сама его способна сотворить: как Агафия будет помогать катанцам, так ты, Лукия, повторив ее подвиг, будешь помогать сиракузцам».

Однако, если какие – то эпизоды жития св. Лукии могут казаться пересказом, в реальности ее существования у историков нет сомнений: в 1894 г. в сиракузских катакомбах св. Иоанна Богослова была обнаружена надпись рубежа IV–V вв., с молитвенными призывами к мученице.

Лукия, как и Агафия, подвергалась домогательствам язычника. Ее тоже унижали и пытали – выколов глаза. Ужасный атрибут – два глаза на блюде, или в чаше, сопровождают западные изображения мученицы (поэтому ее почитают как покровительницу зрения, разъясняя происхождение ее имени – от lux, свет). Особый размах культ Лукии, как провозвестницы нарастающего солнечного света (не без языческих пережитков), приобрел в Скандинавии, особенно в Швеции, и это несмотря на тамошний протестантизм, исключающий почитание святых.

Мощи св. Лукии в 1040 г. увезли, спасая от мусульманской угрозы, византийцы – вместе с мощами св. Агафии. Однако во время Четвертого крестового похода их захватили и перевезли к себе венецианцы (Санта – Лючия, железнодорожный вокзал в Венеции хранит в своем названии память об этом событии и о сицилийской деве).

CИРАКУЗЫ Дуомо

Соборная площадь в Сиракузах имеет необычный вид полуэллипса. Это самая высокая точка города; когда – то здесь находился древнегреческий акрополь, а сегодня здесь – один из самых впечатляющих барочных ансамблей города, где соседствуют Дворец Сената, построенный испанским архитектором Хуаном Вермехио (в нем размещается муниципалитет), дворец патрициев Беневентано – дель – Боско, Архиепископский дворец, церковь св. Лукии «у монастыря» (Santa Lucia alla Badia) и, наконец, собственно кафедральный собор (Duomo), посвященный теперь Рождеству Божией Матери.

Собор вобрал в себя несколько слоев сиракузских сооружений. В 640 г. византийцы включили в новую христианскую базилику языческий храм Афины (V в. до Р.Х.), поставленный, в свою очередь, греками на месте капища сикулов (IX в. до Р.Х.). Потом собор стал мечетью; позднее – вновь христианской церковью, на сей раз возобновленной норманнами.

Пышный, полный движения и украшенный статуями барочный фасад возник в реультате реконструкции, проведенной в XVIII в. архитектором Андреа Пальма. Дуомо внутри изобилует скульптурами и картинами, а также реликвиями: в четвертой капелле справа почивают мощи римских мучеников Венедикта и Виктории, переданных на Сицилию Ватиканом.

В капелле св. Лукии Сиракузской, в престоле – частица ее мощей, в то время как их основная часть в настоящая время почивает в Венеции, в церкви св. Иеремии, близ вокзала Санта – Лючии (именно из Венеции в 1988 г. передали в Сиракузы частицу мощей). В капелле св. Лукии также – ее великолепная серебряная статуя (XVI в.), которую выносят из собора на пышный престольный праздник. Население города глубоко почитает небесную покровительницу: ее память празднуется не только 13 декабря, как у всех христиан, следующих новому календарному стилю, но и в первое воскресенье мая.

В главный праздник воспоминается одно чудо, когда после ужасного голода в Сиракузы именно 13 декабря пришел корабль с зерном – поэтому местные жители в этот день вкушают не хлеб, а вареное зерно.

В число сицилийских дев – мучениц следует включить Агриппину Римляныню (Минейскую). Она претерпела мученическую смерть в Риме, при императоре Валериане, около 258 г. Однако сицилийские христиане – называют имя праведной Евпрасии, местночтимой святой – сумели перенести ее святые мощи в городок Мененон (совр. Минео), где их поместили в укромную пещеру, сохранившуюся доныне. По молитвам местных жителей, Святая оберегала их от разных напастей, в том числе от набегов сарацин. Вокруг имени Агриппины на Сицилии сложилось широкое почитание.

В Минео убеждены, что они сберегли мощи мученицы по сию пору, держа их в местном храме, но восточные агиографы пишут, что их увезли византийцы в XI в. – как мощи и других сицилийских дев – мучениц.