Михаил Литвак – Религия и прикладная философия. Врозь или вместе. Размышления верующего атеиста (страница 13)
Конечно, может быть, и не стоит читать всю старую литературу, но, если вы что-то цитируете, загляните все-таки в первоисточник. Возможно, придумаете что-то новое. Дорогие мои читатели, я всегда привожу список литературы, которым я пользовался при написании моих книг. Все же прочтите и сами книги. Один пример. Известна фраза Гераклита: «Все течет, все меняется. Нельзя дважды войти в одну реку». На этом цитата обрывается. А вот полная цитата: «Все течет, все меняется. Нельзя дважды войти в одну реку. Когда входишь в реку второй раз, на тебя уже катят совсем другие волны». Я продолжил эту цитату: «Нельзя дважды провести ночь с одной женщиной. Если проводишь с ней вторую ночь, уже можешь получить совсем другие ласки». Если усвоили этот принцип, вы будете внимательно присматриваться к старым друзьям и родственникам, с которыми давно не виделись, да и города и страны при повторном посещении могут предстать совсем в другом виде. В общем, скучно не будет, если вами будет управлять философский принцип развития.
Где еще может помочь философия? Например, в бизнесе. Консультировал я одного человека, который жаловался на партнера. А я спросил его, как получилось, что они стали сотрудничать. Основным аргументом для него было то, что лет десять тому назад они довольно успешно вместе работали. Знал бы он третий закон, подумал бы, кто сейчас перед ним. Все течет, все меняется.
Многим знакома передача «Жди меня». Там показывают довольно сентиментальные темы, где находят люди друг друга после нескольких десятилетий разлуки. На передаче все выглядит красиво. Но в реальной жизни лучше этим не заниматься. Того, с которым ты 20 или 30 лет назад расстался, уже нет, даже если фактически он жив. Он изменился, вы изменились. Наука такие вещи исследовала. Ничего, кроме дополнительных проблем, вы не приобретете. Так что не разыскивайте друзей, одноклассников и родных. А если случайно судьба вас свела с ними, посмотрите, кто к вам явился.
Отрицание отрицания в двойном виде включает в себя три момента и характеризует цикличность развития. Эту цикличность Гегель связывал с прохождением в процессе трех стадий: утверждение или положение (тезис), отрицание или противоположение этого утверждения (антитезис) и, наконец, отрицание отрицания, снятие противоположностей (синтез). Эту существенную сторону действия закона – отрицание отрицания – Гегель демонстрирует как на абстрактном уровне, уровне движения чистой мысли, так и на конкретных примерах. Процесс отрицания отрицания как часто логический процесс складывается, по Гегелю, так, что мысль сначала полагается, затем противополагается самой себе и, наконец, сменяется синтезирующей высшей мыслью, в которой борьба снятых ею предыдущих мыслей как противоположностей является движущей силой дальнейшего развития логического процесса.
На уровне природы действие этого закона Гегель иллюстрирует на примере роста растений, о чем мы уже говорили. Гегель придает. значение этому тройственному ритму, но не сводит цикличность к этой «триаде». Главное в этой цикличности состоит в том, что в развитии осуществляются повторение прошлого, возвращение к исходному состоянию, «якобы к старому», и переход на новую, более высокую ступень. Каждая новая ступень богаче по своему содержанию. поскольку она включает в себя все лучшее, что было накоплено на предшествующей ступени. Этот процесс обозначен в гегелевской философии термином «снятие».
Таким образом, процесс развития характеризуется поступательным движением расширяющейся спирали.
Некоторые следующие положения я хотел бы, чтобы вы прочли, хотя это трудновато для восприятия, но крайне важно для понимания сути философии. Все философские законы и категории сами по себе не существуют. Они проявляются в различных формах. Поэтому человек, который ориентируется в этих законах, легко сможет сориентироваться в своей отрасли знаний и навыков, а также овладеть чем-то новым, ибо и в этом новом действуют эти законы.
Материя как таковая не существует. Она существует в конкретных, бесконечно многообразных видах и формах вещей, процессов, явлений, состояний и т. д. Ни один из этих многообразных видов, форм, процессов, явлений, состояний не может быть отождествлен с материей, но все их многообразие, включая их связи и взаимодействия, составляют материальную действительность.
А какое это имеет практическое значение? Да очень большое. Нельзя все время делать одно и то же. Это все может вскоре закончиться. Нужно уметь предвидеть, как пойдет развитие, и быстрее отказываться от устаревших действий.
Приведем пример. Я в свое время имел дело с одной очень высококвалифицированной машинисткой. Она мне перепечатывала кандидатскую диссертацию. Суть ее квалификации заключалась в том, что она могла перенести лист с русским текстом в машинку с латинскими буквами так, что создавалось впечатление, что этот лист не менял печатных машинок. Для научных работ это крайне важно, ибо фамилии иностранных ученых необходимо было печатать на их родном языке, т. е. латинскими буквами. Кроме того, она была очень грамотной и начитанной. Она была завалена работой.
Неотъемлемые свойства материи в философии называются атрибутами. Постарайтесь освоить этот термин. Диалектический материализм в качестве атрибутов материи рассматривает движение, пространство и время. Вот об этих категориях, т. е. об атрибутах, мы немного поговорим.
Итак, что же такое
Характеристика покоя всегда связана с конкретными предметами, которые фиксируются нами как находящиеся в состоянии неизменности. Это состояние может быть зарегистрировано только в определенной системе координат. Например, камень, лежащий на земле, находится в состоянии покоя по отношению к Земле, но он находится в состоянии движения вместе с Землей. Поэтому покой относителен, ибо его проявление зависит от системы отсчета, в то время как движение абсолютно. Итак, покой относителен. Я сейчас сижу, печатаю этот текст. Относительно земли я в покое, но я вращаюсь вместе с Землей и двигаюсь вместе со всей, Галактикой. Элемент покоя есть и в движении. Возьмем, например, равномерное прямолинейное движение. Элемент покоя здесь в том, что оно равномерное. И в личностном росте должен быть элемент покоя. И в действиях человека что-то какое-то время не должно меняться. Тогда с ним можно иметь дело. Но если он годами не меняется, то с ним становится нудно. Однако если человек все время меняется, как стекляшки в калейдоскопе, то с ним тоже становится скучно и нудно. Так, истерические личности все время меняются. Вначале это завораживает, а потом надоедает. Здесь элемент покоя проявляется в том, что он все время в изменении. Конечно, на взаимодействие рассчитывать не приходится. Я видел, как во время званного обеда у одной истерички на лице в течение 5 минут было три эмоциональных состояния – от лучезарной, обворожительной улыбки до слез и проклятий. Понять причину этих изменений было невозможно. Горячо любящий ее муж, в конце концов, с нею развелся, Он никак не мог понять, что ему нужно сделать, чтобы его жена была в ровном настроении. Нет, вначале он пытался, а потом ему все это надоело.
Между движением и покоем существует, как мы уже говорили, диалектическое противоречие. Если это противоречие удается преодолеть, то идет развитие. Если противоречие не преодолевается, то это деградация. Если человек все время работает и не отдыхает, то он гибнет. А если все время отдыхает, то умирает с голода.
Уместно или нет, но хочется сюда вставить следующую притчу.
Неподвижная скала
Жила-была Скала, полная бесчисленных атомов, протонов, нейтронов и субатомных частиц материи. Эти частицы беспрерывно двигались по определенному плану, и каждая из них добиралась «отсюда» «туда» за какое-то «время», но так быстро, что сама Скала казалась совершенно неподвижной. Она просто была. Она стояла, упиваясь солнцем, впитывая дождь, совершенно без движения.
– Что это движется у меня внутри? – спросила Скала.
– Это Ты, – сказал Голос Издалека.
– Я? – переспросила Скала. – Но это же невозможно. Я совершенно не двигаюсь. Это видно каждому.