Михаил Читтапад – Человеческая судьба (страница 19)

Во-вторых, смыслы опускаются на человека «сверху» разными астральными силами. Часть этих сил заодно с душой, а другая часть имеет свои интересы.

Взять хотя бы чтение художественной литературы. Один человек читает только детективы, а над романами он засыпает, а другой с точностью до наоборот. А через несколько лет первый оставляет детективы, он ими «наелся», и увлёкся романами, а второй всё ещё не расстался с романами, хотя его душе уже хочется, чтобы он читал книги по философии. Душа сняла свой смысл с романов, но какие то астральные силы, заинтересованные в том, чтобы он находился только в слое чувств и не развивал своё ментальное мышление, дают ему свой смысл и делают так, что романы для него по-прежнему яркие, привлекательные. Человек начинает чувствовать, что романы яркие, но ощущение от них однообразное, словно он ходит по кругу. Тут происходит борьба между душой и астральными силами.

Кроме астральных сил, стоящих за человеком, которые способствуют его развитию, обслуживая задачу души, существует ещё много разных сил, которые не всегда тянут нас туда, куда надо душе.

Эта грань довольно тонкая, этот вопрос очень сложный. Здесь нельзя делить на хорошо-плохо. Например, можно наблюдать, что в первой половине жизни астральное об-щество, в которое попал человек, способствует его развитию, а во второй половине уже несколько тормозит.

Сначала немного поговорим о родовой капсуле, которая всегда наделяет человека нужными эволюционными смыслами.

Родовая капсула — так называется маленькое астральное общество (находящееся на голове у каждого человека), предназначенное специально для развития человека, для ус-пешного решения задач его судьбы. Это изобретение Земли. Родовая капсула устроена так, что она не может задерживать развитие человека. Если случается, что человек уже постиг все законы, которые знают его предки, пребывающие в этой капсуле, она дальше не может вести его по жизни. Она снимается и вместо неё на голове человека оказывается другая, состоящая уже не из его родственников. Она может быть русской, испанской, индейской, китайской — какой угодно. В ней находятся другие существа, опыт которых выше, и они могут вести человека дальше. Характер человека несколько меняется, ведь у него теперь «новые родственники», а реальные родственники обычно замечают, что их собрат стал вдруг какой-то странный, не свой, не привычный.

Смыслы, которые даёт нам родовая капсула, своя или новая, всегда способствуют духовному развитию и точному выполнению предназначения. Ради этого и были придуманы и сделаны в астрале капсулы.

Но существует ещё много разных больших астральных обществ и эгрегоров, которые были созданы деятельностью, чувствами, мыслями огромного количества наших предков, живших на Земле в течение многих тысячелетий. Эти общества созданы людьми и питаются энергией людей. Поэтому они заинтересованы в том, чтобы под ними было как можно больше людей. Они тоже дают нам свои смыслы, наполняют нас своей энергией, идеями, своим восприятием. Ещё есть религии, которые тоже дают свои смыслы. В астрале Земли имеются общества, ответственные за профессии, за чувства, за идеологию, за власть. Есть высокие общества, связанные с определёнными видами деятельности, полезной людям, это астрологи, меценаты, философы, целители, коллекционеры и многие другие.

Все эти общества дают смыслы и энергию, в основном только тем людям, которые являются их представителями. Но люди практически все находятся под какими-то из этих обществ, причём у человека будет одно общество главным, а ещё есть понятия, законы, установки, внедрённые другими обществами. К этому добавим ещё родовые силы, связанные не с капсулой, а с фамильным родом, иногда — с целым кланом родственников. А ещё есть дух народа, который тоже влияет на всех представителей своего народа.

Картина, конечно, получается сложная, зато это реальная картина, а не упрощённая схема. Один человек является матросом по профессии, итальянцем — по национальности, католиком — по вере, атлантом — по мировосприятию. В его подсознании и в его чакрах содержатся законы, от всех этих обществ, и он в той или иной степени живёт их смыслами, а ещё смыслом, идущим от его души. Какое из этих обществ для него главное? Это можно определить только при личном общении.

Как найти свои смыслы?

В общем-то, их искать не нужно, они всегда есть внутри нас, пока мы живём. Но для того, чтобы «нащупать» свои главные смыслы, которые идут от души и сил, заботящихся о нашем духовном развитии, надо научиться отличать их от смыслов разных обществ, да и просто от желаний, западений, страхов, чьих то влияний и т.д.

Часто человеку не удаётся понять, имеется ли у него настоящий смысл зани-маться каким-то делом или нет, до тех пор, пока он не попробует этим заниматься. Тогда надо пробовать и смотреть, пробовать и в это время чувствовать, ставить себе вопрос: «моё, или не моё?» При этом желательно не связывать себя обещаниями, не давать людям никаких гарантий до того, как вы почувствуете, что это «ваше». То же касается и личных отношений. Если трудно даже с кем то жить, но в этом заключается ваш внутренний смысл, жить стоит — до тех пор, пока имеется смысл. А если смысл стал уходить, то скорее всего в недалёком будущем начнут складываться такие обстоятельства, которые вас разведут.

Настоящие смыслы — это то, что гораздо выше наших желаний, страхов и всяких других астральных импульсов, которые всё время бегут через нашу психику.

Можно очень условно, очень приблизительно охарактеризовать настоящие смыслы как нечто светящееся, дающее спокойную силу жить и действовать. А большая часть других состояний, которые мы проживаем в нашем суетливом эмоциональном мире, носит другие оттенки: горячие, тягучие, мутные, густые, дёрганые. Обычно так не могут чувствоваться истинные смыслы.

Медитируя на свои истинные смыслы, надо отрешаться, хотя бы на время, от любой суеты и желаний-нежеланий. Но иногда бывает и так, что истинные смыслы совпадают с желаниями, — это удачная ситуация.

Влияния идут от людей, с которыми мы связаны, которые иногда сидят у нас на голове или на чакрах. В нас живёт их видение наших ситуаций, иногда мы даже себя видим их глазами. Отрешиться несложно — надо просто ярко представить, что этот человек уехал жить далеко — в другую страну, причём навсегда, и вы никогда больше не увидитесь. Когда вы ярко это представите, произойдёт как бы лёгкий щелчок, астральная энергия этого человека на время уйдёт из вашей ауры и в это время вы сможете увидеть свои личные истинные смыслы, задачи, предназначения. Если таких людей, которые на вас «влияют», много, то можно ярко представить, что вы сами навсегда эмигрировали в Австралию, да ещё разыграли такой спектакль, будто вы умерли. Все уже поплакали, по-том о вас забыли, и вот тут-то вы вдруг увидели, чем вам на самом деле надо бы в жизни заниматься, что хочет душа, дух, ваше истинное «я».

Вообще, для европейца опора на смыслы понятнее, ближе, чем опора на свои духовные силы. Мы как бы боимся слушаться чего то, что находится вне нас. Мы боимся, что нас подчинят, лишат свободы выбора. Мы боимся неправильно понять знаки сил. Можно опираться на смыслы, всё равно их сверху дают нам наши силы. Это удобно делать, когда есть достаточно времени, чтобы всмотреться в себя. А вот в критических ситуациях и в ситуациях быстрого выбора связь со своими силами — вещь незаменимая.

Но даже искать свои смыслы некоторым людям бывает страшно. Сесть и просто полчаса честно подумать о смыслах своей жизни, о том, сколько в ней на самом деле — пустого, а сколько — ценного, это для кого-то целый подвиг. Что то сразу начнёт отвле-кать человека, шептать ему изнутри, что туда смотреть неуютно, что это можно сделать вечером, завтра, потом…

Конечно, размышление о смыслах начнётся только в том случае, если возникает какой-то дискомфорт, какое-то несоответствие, вызывающее страдание.

Предположим, человеку наскучила его работа. Надо уединиться, успокоиться и предаться медитации, то есть отрешённому размышлению о смыслах своей деятельности. Для этого, возможно, придётся напрячься и сформулировать не два-три вопроса, а десяток-другой, прежде чем удастся поставить тот самый главный вопрос, который будет точно нацелен в причину проблем.

Сколько лет я уже занимаюсь этой работой?

Когда возникло чувство дискомфорта?

Как я воспринимал свою работу вначале, в первое время?

В чем разница между начальным восприятием моей работы и нынешним?

Есть ли сейчас такая работа, занимаясь которой, я бы сразу получил то первоначальное чувство новизны и интереса (СМЫСЛА), которое было тогда?

Что мне мешает поменять работу?

Что может помочь поменять работу?

Кто из моих знакомых сейчас работает так, как мне бы хотелось — с горящими глазами?

Можно ли, не уходя на другую работу, найти что-то яркое, в рамках своей?

Чем бы я вообще занимался, если бы у меня был большой счёт в банке и полная обеспеченность?

Есть ли что то такое, чего я не могу не делать, и всё равно буду делать, даже если буду абсолютно обеспечен?

Когда очередной вопрос сформулирован, надо не просто думать, а как-бы созерцать его. В вопрос надо пристально вглядываться не несколько секунд, а хотя бы минуту-две, а уже потом переходить к следующему. Даже эти небольшие усилия могут раздвинуть суетное, спрессованное пространство — время современного человека — и открыть ему видение своего вопроса с новых сторон. Кроме того, пока мы так медитируем, ум успокаивается, и силы могут сверху подкинуть нам нужную идею, формулировку, которая приведёт к инсайту. Прямо в медитации, ещё без всякой реальной смены работы, может появиться чувство проснувшегося смысла, чувство того света, который даёт силу и уверенность идти вперёд.