Майя Коссаковская – Сеятель Ветра (страница 95)

Аристократия – структура Небес и Ада строго иерархична, одни хоры стоят над другими, есть высшие ангелы и низшие. В «Сеятеле Ветра» крылатые жители выше Четвертого Неба принадлежат к светлым, то есть благородного происхождения. Аристократия Преисподней – это темные.

Архангелы – согласно Псевдо-Дионисию Ареопагиту и Григорию Великому, они занимают предпоследний хор, за которым идут обычные ангелы. Пример того, что на Небесах можно сделать блестящую карьеру, и объяснение, почему Михаэль и Габриэль головокружительно продвинулись и были включены в состав двух наивысших хоров, соответственно серафимов и херувимов. Стоит добавить, что, кроме известных из Библии архангелов Габриэля, Михаэля и Рафаэля, а также семи свободно появляющихся перед Белым Троном Божьим, есть много других, выполняющих функции, в лучшем случае соответствующие младшим офицерам.

Архонты – ангелы высокого ранга, отождествляются с эонами, согласно оккультным верованиям – духами планет. У меня это могущественные ангелы, призванные к жизни во времена до Сотворения, древняя небесная аристократия, которая после перехода власти к архангелам утратила свое влияние.

Асмодей – демон персидского происхождения, в демонологии управляющий адскими игральными домами. Согласно легенде, он является сыном демоницы Лилит и Самаэля. В отцовстве, согласно другим легендам, подозревают Адама, бывшего мужа Лилит. Асмодей считается изобретателем развлечений, музыки, танцев и моды. Якобы является верным и хорошим другом. У него острый ум, и он много знает, коль ему удалось сбить с толку самого Соломона. Говорят, у него литературный талант – и немалый, раз уж приписывают ему авторство «Декамерона». Шекспир испытывал к нему большую симпатию и фамильярно называл Модо. Асмодей – демон семейных разногласий и плотской любви, а его многочисленные романы стали легендой как на Земле, так и в Аду.

Атанаэль – подчиненный Нисроха, вымышленный персонаж.

Аф – в еврейских легендах и в «Книге Зоар» – князь гнева Божьего. У него есть брат-близнец Хема. Они принадлежат к ангелам разрушения, беспорядка или безумия, в зависимости от источников. Формально мало чем отличаются, кроме названия, поэтому в «Сеятеле Ветра» я сделала из них элитную боевую единицу.

Бездна – место вне миров, где вечный хаос, обитель Антикреатора.

Бестии – Божьи создания, существа, считающиеся ангелами, апокалиптические и библейские твари, наделенные могущественными силами и не имеющие людских форм.

Вельзевул – «повелитель мух», когда-то был сирийским богом. Упоминания о нем встречаются в Евангелиях от святого Марка, Матфея и Луки. Он не совсем лишен угрызений совести, поскольку, согласно апокрифическому Евангелию Никодима, он противостоял Сатане и позволил забрать на небо праотца Адама и святых патриархов, заключенных в Аду.

Воинство – обозначает общее количество ангелов. В романе также является регулярной армией Царства под командованием Михаэля.

Габриэль – «муж Божий», архангел, титулярный херувим, в иудейско-христианских и магометанских традициях один из самых важных ангелов. Возвестил Благую весть. Он ангел воскресения, милосердия, смерти и мести. Серый кардинал Небес. Является владыкой Луны, ангелом сновидений. Согласно Оригену, является ангелом войны. По мусульманским традициям, как Джибрил, продиктовал Коран, святую книгу ислама. Уничтожил Содом и Гоморру, разгромил войска Снахерыба. В раввинской литературе он является князем справедливости. Один из трех ангелов, упоминающихся по имени в Библии[4].

Гамерин – ангел, имя которого, согласно ритуальной магии, необходимо выгравировать на ритуальном мече. Гамерин выполнял «особые задания» мага.

Гении – разумные духи, в римской мифологии соответствуют греческому демону. Согласно определенным гностическим верованиям, они способны перемещать звезды, планеты и солнца. В арабских легендах это первые жители Земли. В романе это существа, подчиняющиеся жителям Преисподней и Царства, по статусу приближены к джиннам.

Деньги – нигде не находила намека на ангельские или демонские деньги, на их использование или чеканку на Небесах или в Аду. В «Сеятеле Ветра» герои пользуются металлическими деньгами, которые чеканятся по древнему образцу в разных высокоразвитых, могущественных и богатых торговых городах и на территориях Вне-времени. Могут встречаться официальные деньги Царства или Преисподней, как, например, золотые небесные динары или адские талеры, и они могли сосуществовать с шекелями Люцифера, которые являются официальной валютой Ада, драхмами Асмодея или кронами регента Царства, отчеканенными Габриэлем. Воинство получает денежное содержание в серебряных марсианских сольдах, с гербом Фалега. Ценность денег зависит от качества и количества металла, а также от положения эмиссионера. Шекели или драхмы, которые чеканят владыки территорий Вне-времени, всегда будут ниже крон Габриэля или шекелей Люцифера.

Демиург – в гностицизме небесное существо, ангел – творец материальной Вселенной, исполнитель Божьего проекта.

Демон – в романе это все жители Преисподней, а также существа низшего ранга, проживающие в Лимбо и на территориях Вне-времени.

Джинны – в мусульманской традиции это существа, кровно связанные с падшими ангелами, ставшими со временем демонами. В «Сеятеле Ветра» джинны подчиняются ангелам и жителям Преисподней, не отличаются по статусу от духов стихий. Часто поступают на службу к аристократам Преисподней или Царства.

Дроп – ангел-женщина, появляющаяся в гностическом «Берлинском кодексе».

Дубиэль – ангел-хранитель Персии. Согласно легенде в Талмуде, он 21 день заменял Габриэля, когда тот попал в немилость к Богу и был временно изгнан с Небес. В романе Габриэль, как ангел мести, не прощает Дубиэля за выполнение его функций, что склоняет хранителя Персии к участию в заговоре.

Дума – Ангел Смертельной Тишины и молчания, появляется в «Книге Зоар». Возглавляет ангелов разрушения. Появляется в многочисленных еврейских преданиях.

Духи стихий – в средневековой ритуальной магии это существа, подчиняющиеся ангелам и демонам. Существуют саламандры – духи огня, сильфы – духи воздуха, гномы – духи земли и тритоны или ундины – духи воды. Появляются во время низших магических ритуалов.

Женщины-ангелы – традиционно появляются в еврейском оккультизме, в гностических текстах и часто арабских легендах, где они называются «Бенад Хаше», дочери Бога. Моисей также видел в Небе женщин-ангелов. В библейской «Книге Захарии» пророк видит поднимающуюся в воздух женщину с крыльями «как у аиста». Некоторые ангелицы упоминаются в источниках с такими именами, как Шехина, Пистис София, Барбела, Бат Кои, Дроп, Дердекея, Плеситея или Рахиль. В легендах появляется четыре отдельных хора ангелиц, которыми управляют четыре матриархини. Я оставила эту структуру в романе, добавив только Пистис Софию как главу всех четырех хоров. Эммануил Сведенборг, ученый и мистик XVIII века, утверждал, что многократно посещал Небеса, и не сомневался в существовании женщин-ангелов, также говорил, что ангелы очень похожи на людей, они могут жениться, иметь собственные дома или даже виллы, окруженные садами. Так что я не одинока в своем видении крылатых существ, представленных в том числе на страницах «Сеятеля Ветра», хотя в моем случае оно, к счастью, является лишь литературной выдумкой, так что обошлось без мистического опыта.

Зофиэль – «соглядатай Божий», владыка планеты Сатурн; по легенде, советник Ноя. Появляется в «Книге Зоар», а также в оккультных заклинаниях Соломона. В романе Зофиэль выступает агентом разведки Царства.

Иерархия – число и порядок небесных хоров, классификацией которых занимались многие мудрецы и теологи. В романе использована иерархия св. Григория Великого. От наивысших по очереди: серафимы, херувимы, Престолы, Господства, Начала, Власти, Силы, архангелы, ангелы.

Израфэль – арабский архангел музыки. Звук его трубы оповестит о Судном Дне.

Имена – я старалась, чтобы большинство имен, появляющихся в романе, соответствовало источнику, за исключением немногочисленных третьеплановых. Из важных героев только Даймон Фрэй носит вымышленное имя, поскольку Абаддон – это скорее определение функций, а не конкретная особа.

Камаэль – или Кемуэль, в оккультизме демон, обитающий в аду, граф-паладин. Появляется в образе леопарда. В еврейских легендах он командующий двенадцатью тысячами ангелов разрушения. В романе, как командир саранчи, он автоматически является предводителем Ангелов Меча. Очень переживает из-за того, что присоединился к бунту Люцифера, и мечтает вернуться на Небеса.

Книга Разиэля – в раввинской традиции это тайная книга, содержащая всю земную и небесную мудрость. Легенда приписывает ее авторство архангелу Разиэлю. В реальности настоящим автором этого творения был кто-то из двух еврейских каббалистов, Исаак Слепой или Элеазар из Вормса. По легенде, книга попала в руки Адама, потом Еноха и Ноя. Вероятно, Соломон именно ей обязан своей необычайной мудростью. Неизвестно, что стало с этим бесценным творением после смерти Соломона. В романе я предполагаю, что она вернулась к своему создателю – Разиэлю.

Колазонт – ангел-разрушитель, появляется в «Книге Мудрости».