Майкл Ньютон – Воспоминания о жизни после жизни. Жизнь между жизнями (страница 23)

Нашим умом мы знаем много. Однако качество нашего существования усиливается благодаря непосредственной связи с умом нашей души и благодаря пониманию того, что мы бессмертные существа света и любви. Испытывая быстрый, позитивный прогресс, запущенный духовной регрессией в «жизнь между жизнями», я всегда чувствую глубокую благодарность. Во время каждого сеанса духовной регрессии я сопровождаю субъекта, и во время этого процесса я тоже развиваю сознание нашего единства. Более глубокая истина заключается в том, что не существует разделения. Все — человеческие существа, животные, природа, Земля и вся вселенная — все материальные и нематериальные формы и мир духа являются частью «Всего, Что Есть»: вечного, божественного источника.

[1] Читатели часто замечают, что несоразмерно большое количество людей в своей предыдущей жизни прошли через Вторую мировую войну. И это не случайно. Эта закономерность имеет две основные причины. Вторая мировая война была самым кровопролитным конфликтом в истории человечества. По некоторым подсчетам, около 60–70 миллионов душ — как среди военных, так и среди гражданского населения — преждевременно оставили тела в результате этой войны. Шесть миллионов евреев погибло в лагерях смерти. Если жизнь людей обрывается преждевременно, их душа часто возвращается на землю через очень короткий промежуток времени — пять-десять лет, чтобы в течение жизни с нормальной продолжительностью осуществить то, чего им не удалось в предыдущей. Многие души, прошедшие через Вторую мировую войну, попадают в эту категорию. Второй фактор заключается в потребности души сбалансировать кармические силы, которые приводят к насильственной, преждевременной смерти во время войны, что как раз мы и наблюдаем в случае Райнера/Сандры, особенно в действиях Райнера по отношению к еврейским беженцам. Другой пример кармического балансирующего воздаяния за негативные действия во время Второй мировой войны смотрите в книге «Жизнь между жизнями».

[2] Придание различных форм энергии — это то, что практикуют души всех уровней, но особенно личные духовные Гиды, которые желают достичь особых целей в работе со своими подопечными. В отношении только что освободившейся от тела души это обычно происходит вскоре после смерти, непосредственно перед или сразу после прохождения через духовные врата (см. «Предназначение Души», случай 4). Чтобы узнать, как души практикуют этот прием, смотрите о трансформации пространства «Предназначение Души», глава 7. В данном случае «белый гусь» является почти что мифологическим образом в исполнении Гида, появляющегося в травматической сцене смерти. Гид Сандры Тисана смоделировал животное-жертву, принявшее насилие от того типа отвратительного поведения, которое сам Райнер проявил в отношении невинных еврейских беженцев. Целью было показать Райнеру последствия жестокости по отношению к невинным живым существам. Последовательность нанесения травм птице в данном случае отразила то, через что Райнер сам прошел в последние минуты своей собственной смерти на войне. Во-первых, имела место физическая травма крыла птицы и руки и плеча Райнера, и, во-вторых, удушение белого гуся соответствовало смертельному удару русского солдата по голове Райнера. Через эти символические образы Райнер должен был увидеть последствия скудости его собственного чувства сострадания. Когда Райнер покидал астральный план Земли, его уносила здоровая, нормальная птица, что символизировало освобождение. Белый гусь также символизирует чистоту, красоту и покой, ясно представляя Альтер-эго души Райнера/Сандры, т. е. благость и желание делать правильные вещи — в противоположность разрушительному поведению в только что прожитой жизни. Сандра увидела, что в ее сегодняшней расстроенной жизни она должна действовать, исходя из мягкого сострадания, как следует из этого рассказа. Когда ее Гид Тисана принимает форму белого гуся, чтобы унести Сандру в небо, этот визуальный урок символизирует растворение рамок прошлого и настоящего, чтобы явить чувство блаженства и свободы, с которым нужно принимать жизнь и сохранять мужество. Похоже, что, в отличие от Райнера в конце его жизни (прошлая жизнь Сандры), Сандра нашла счастье благодаря принятию любви духовных сил, которые опекают ее.

Глава 10. ОХРАННИК «УЭЛЛС ФАРГО»

Джимми Е. Куэст

(Восточное побережье, Мэриленд),

гипнотерапевт с 1993 года,

координатор сертификации специалистов LBL

и ведущий инструктор Института Ньютона.

Эта история о довольно продвинутой душе[1], уже достигшей такого уровня компетенции в духовном мире, который позволяет ей работать с завидной степенью независимости, как учителю очень неопытных и, по ее собственному выражению, нежных молодых душ. Однако не в ее характере отдыхать и удовлетворяться прошлыми достижениями. Она все еще жаждет успешно завершить внутренние уроки чувствительности и сострадания к другим людям, ранимым и нуждающимся в поддержке и поощрении поисков своих собственных внутренних ресурсов. Поэтому она работает особым способом, чтобы отточить свое бескорыстие, терпение и смирение как в своих усилиях в мире духа, так и в своих последних воплощениях на Земле.

Как вы увидите дальше, этот тип работы души вовсе не является скучным. В действительности, ее последние воплощения можно было бы использовать для хорошего бесшабашного кино.

Этот сеанс LBL проводился несколько лет назад. В то время субъекту Анне было сорок четыре. Когда мы встретились, было очевидно, что она недовольна своей жизнью, но информация в ее заявке не могла отразить всю степень ее страдания. Только после часовой беседы с ней я смог увидеть глубину ее физических и эмоциональных проблем. Однако ни я, ни она до окончания сеанса не могли оценить в полной мере то, как ее жизнь должна была измениться буквально в ближайшее время. На самом деле, позитивные перемены продолжали происходить в течение недель и месяцев после сеанса.

Проблемы Анны не были очень уж необычными, но их было много. Всю свою жизнь она чувствовала, что слишком многие люди пытались использовать ее. Говоря о себе как о «коврике для ног», она теперь чувствует истощение энергии, как физической, так и ментальной. Она боялась и относилась с недоверием чуть ли не ко всем и к каждому. За год она сильно потеряла в весе: с 63,5 до 52,5 кг, и уже не могла его набрать. У нее диагностировали пониженную активность надпочечников, развилось неуемное пристрастие к сладкому и непереносимость лактозы. Она рассказала, что утратила около 90 процентов своей личности, и, если вскоре ничего не изменится, она, похоже, покончит со своей жизнью.

И, как будто этого было недостаточно — у Анны было, как она выразилась, «слишком много духовных переживаний»! Ей постоянно снился некий мужчина, который пытался достучаться до нее. Пробуждаясь, она ощущала явное присутствие в доме кого-то, стремящегося привлечь ее внимание[2]. Эти духовные переживания не столько пугали ее, сколько вызывали желание понять, что это за существо и какова его цель. Эти мистические переживания побудили Анну, в конечном итоге, искать ответы в книгах д-ра Майкла Ньютона, что, в свою очередь, привело ее ко мне.

Прежде чем проводить сеанс LBL с новым субъектом, я обычно предпочитаю провести один или два предварительных сеанса общего терапевтического характера. Но в данном случае мой процесс был несколько укорочен: во-первых, потому что она приехала издалека, и также мой телефонный разговор с ней убедил меня, что она уже обладает естественной открытостью к трансцендентным переживаниям. Кроме того, достаточно убедительной была информация о том, что ее доктора засвидетельствовали ее ментальную устойчивость и тот факт, что она не находилась под воздействием каких-либо медикаментов, могущих снижать способность человека входить в гипнотическое состояние.

Поэтому меня ничуть не удивило то, что Анна вошла в состояние гипноза очень легко и глубоко с помощью одного ментального образа ее любимых мест природы. Как только я удостоверился в том, что она достигла достаточной глубины состояния, я предложил ей вернуться в одну из ее ближайших прошлых жизней. Тут Анна сказала, что у нее болят ноги. И прежде чем я смог сообразить, что это значит, она сказала: «Я взяла эти ботинки у мертвого мужчины, и они чертовски жмут». Поскольку на ногах у Анны не было ботинок, я понял, что она уже живо переживала другую реальность. Тогда я начал задавать вопросы.

Джимми: (Едва сдерживая изумление) Ай-ай… Можете рассказать о себе еще что-нибудь? Как вы одеты? Как выглядите?

Анна: Ну, на мне толстая белая рубашка с длинными рукавами и кожаные штаны с застежками по бокам, а также серая шляпа, круглая на макушке, с неровным краем. Я невысокого роста, толстый и неряшливый. Бреюсь не очень часто — может, раз в четыре месяца или что-то около того. Волосы местами седые.

Джимми: Хорошо, я начинаю понимать. Очевидно, вы мужчина. Расскажите подробнее о себе.

Анна: Правильно. Никто не лезет в мои дела. Я никому не мешаю, и не дай бог кому-то встать у меня на пути! Я не потерплю всякую там дрянь.

Джимми: Понимаю. Так как же люди зовут вас? Как вас звать?

Анна: Меня зовут Врен. Кто-то зовет меня Вренни. Имя моего партнера — Макс. Он новенький. Вот что я скажу вам: я потерял многих партнеров, потому что они просто не хотели слушать меня. Они колеблются, и, колеблясь, вдруг убьют тебя… вот так они и делали.