Мата Сури – Подлинный Джйотиш. Живая карта Жизни (страница 2)

Это – кармически заложенный узор восприятия, сформированный:

прежними воплощениями и опытом души (индивидуальная карма),

родовыми программами (в том числе наследственными, телесными, через ДНК, как показывает эпигенетика).

То, с чем человек приходит – это Шакти как потенциал.

В момент рождения:

уже заложено, как человек будет видеть жизнь.

это записано в карте: через Лагну, знаки и планеты в домах, управителей, аспекты и прочие положения.

Вот она Шакти в форме – но ещё не полностью проявленной. Это как вектор движения восприятия, настройка линз, вкус жизни, который ещё только начнёт раскрываться по мере получения опыта человеком.

Вопрос: Так значит начало «Я» не с нашего рождения?

Мата Сури: Конечно нет. Ребёнок ведь не рождается как пустой лист. У него есть свои черты характера, склонности, темперамент, он по-разному реагирует, даже в младенчестве: кто-то тревожный, кто-то уверенный, кто-то спокойный, кто-то упрямый. У него уже есть внутренний набор реакций, ожиданий, "сценариев", хотя он ещё ничего не «узнал» в этой жизни. Это и есть то, что мы называем кармой прошлого – результат прошлых переживаний, выборов, движений души.

Вопрос: А родовые сценарии и паттерны это уже не карма?

Мата Сури: Родовые сценарии – это форма проявления кармы.

Но не любая карма – это род. Родовая карма – это карма прошлого, которая приходит через конкретную генетическую/психическую/энергетическую линию.

Карма прошлого – это движение энергии восприятия, сформированное прошлым опытом (твоим личным или коллективным). И, если говорить шире, карма прошлого – это причинно-следственные отпечатки в сознании, которые запускают те или иные шаблоны: реакций, восприятия, событий.

И это вообще не "наказание" и не какой-то там "долг". Это – твоя внутренняя настройка восприятия: как ты видишь, реагируешь, живёшь.

А родовая карма – это та часть твоей кармы, которая передаётся через тело, генетику, эмоциональные сценарии семьи и рода; как наследуемая структура фильтров восприятия, через гены (на физическом уровне), родительское поведение и эмоциональные паттерны (на психологическом), родовую память и поле (на энергетическом уровне).

Это доказано наукой. Например, страх бедности, который был у прабабушки, дальше у бабушки, затем у мамы, и, непременно, у тебя тревога за деньги тоже появляется. Это естественная цепочка. Отчуждённость, закрытость, избегание близости тоже часто идут по роду. Даже способы реагировать на стресс (например, уход в жертву или контроль) – тоже передаются. Современная эпигенетика это легко подтверждает: стрессы, травмы, установки могут передаваться через поколения.

При этом, ты ведь не случайно попал в этот род. Это значит: у тебя уже была карма, созвучная с этим родом. Род – это инструмент проявления части твоей кармы. Он активирует в тебе определённые фильтры и сценарии, которые ты либо повторяешь, либо осознаёшь и трансформируешь. Если ты родился в роду, где много тревоги, жертвенности, зависимости, холода – это твоя точка старта для осознания этих паттернов в себе. Вот и все.

Вопрос: Я не понял один момент. Когда вы давали определение кармы, вы сказали – карма прошлого сформирована прошлым опытом, личным или коллективным. Что значит коллективным?

Мата Сури: Интересный вопрос. Потому что "коллективная карма" – это одна из тех тем, которые часто везде упоминаются, но редко по-настоящему объясняются.

Коллективная карма – это: карма группы, народа, культуры, нации, эпохи, цивилизации, которая формирует общее поле восприятия, реакций и опыта, и в которое человек погружается автоматически, просто рождаясь в этом месте и времени. Она влияет скорее не лично на тебя, а на всех, кто включён в это общее поле.

Даже если не уходить в мистику прошлых жизней, ты рождаешься уже в поле, которое "вибрирует определённым образом".

Это автоматически влияет на то, как ты видишь себя (например, можно ли проявляться? быть свободным? говорить? чувствовать?), на то, что считается "нормой", "правильным", "опасным", на то, какие настроения и состояния человек считает "своими", хотя они приходят из этого поля.

Вопрос: А есть еще какие-то виды кармы?

Мата Сури: Да. Здесь важно понимать, что за словами «карма» и «Шакти» стоит целая метафизика. В традиции Шива-Шакти, особенно в её тантрических и агамических школах, есть очень глубокое, необычное и мистическое понимание кармы.

Вид кармы

Что это

Как объясняется

Санчита-карма (накопленная)

Весь накопленный опыт души из прошлых жизней

Гигантский «банк памяти», в котором хранятся вся карма.

Пратьябда-карма (прарабдха)

Та часть санчиты, которая активна в этой жизни

Именно она «активировалась» в момент рождения – это и есть один из слоев понимания натальной карты.

Крийямана-карма (накапливаемая сейчас)

То, что ты создаёшь в этой жизни своими действиями и выбором

Она может либо усилить старую карму, либо изменить направление будущей кармы.

То есть, если вернуться к Шакти Джйоти, – карма есть форма вибрации Шакти, закрепившаяся в сознании. То есть, каждое восприятие, чувство, мысль – это движение шакти. Если это движение повторяется, оно оставляет след (самскара). Эти следы формируют паттерны восприятия, реакции, и, дальше из этого разворачивается жизнь.

В кашмирском шиваизме говорится: Всё, что мы называем “карма”, – это игра Шивы с самим собой. Шива забывает себя через Шакти, чтобы снова себя узнать. Карма – это как временная завеса, чтобы душа прожила опыт отделённости и возвращения. Чем сильнее завеса (авидья, неведение) – тем плотнее карма, тем более механична жизнь. Пробуждение – это значит "увидеть", как это все работает. Потому что, растворение кармы – это не стирание последствий, а именно пробуждение сознания, которое больше не отождествляется с переменчивой игрой форм.

Также очень красиво и точно говорится в шиваистской кундалини-йоге, которая является единственной изначальной системой зарождения знания о кундалини. Карма в теле – в его напряжениях, реакциях, блоках, дыхании, ощущении себя. То, как пранический поток (энергия жизни) двигается по нади (энергетическим каналам), как кундалини поднимается, где блокируется – всё это и есть проявление кармы как энергетической конфигурации в теле.

Поэтому медитация, пранаяма, мантры, тантра (имеются ввиду шиваистсие подлинные практики) – это инструменты работы с вибрацией шакти, чтобы высвободить кармические узлы.

Вопрос: А как родовая карма анализируется в Шакти Джйоти? 

Мата Сури: Многоуровнево. Это, конечно вопрос не одного ответа, и это нужно практиковать и исследовать в рамках курса Подлинный Джйотиш. Но в целом, ты можешь рассматривать родовую карму как один из слоёв фильтров восприятия. То, что прописано, например, в домах, связанных с матерью, отцом, родом, то, что влияет на восприятие себя, своей ценности, безопасности, права на проявление. Но это все должно быть целостным анализом. В Подлинном джйотише мы вообще ничего отдельно не рассматриваем.

Вопрос: А как анализируется карта в Подлинном Джйотише?

Мата Сури: Так, как она и должна анализироваться – как живая карта. Мы ведем целостную нить от Лагны в каждый дом. И нить эта не обрывается ни где.

Всё, что происходит в жизни, прошивается через эту точку, и мы ведём живую нить из Лагны в каждый дом, чтобы понять:

как ты воспринимаешь эту сферу жизни,

какая атмосфера там возникает,

как энергия идёт туда и оттуда,

и как это связано с другими сферами.

Шакти Джйоти – это принцип ядра восприятия, из которого растёт всё остальное. Карта – и есть целостный процесс, который “разворачивается” из Лагны, как точки входа сознания в форму.

Ключевой принцип: Мы не смотрим дома по-порядку отдельно от 1-го к 12-му, мы ведём единую нить от Лагны, от её управителя, аспектов и перекрёстных связей, пока вся карта не зазвучит как единое поле восприятия. Клубок сам ведет нас, сам распутывается и проясняет путь.

Мы идём от Лагны – как от точки "Я есть" – и позволяем карте раскрыться как нить живого восприятия. Лагна – это центр субъективности. Всё, что мы видим в карте, мы видим глазами Лагны. Управитель Лагны – это вектор внимания, то, куда направлен внутренний поиск самоощущения. Дома, которыми он управляет, – это фрагменты личности, вплетённые в «я». Аспекты к Лагне и от неё – это точки влияния и распространения сознания. А дальше – нить сама начинает разворачиваться: кто аспектирует? где он? чем он управляет? И мы идём туда. Это по сути отслеживание движения сознания в форме. И это только один из слоев чтения карты Шакти Джйоти, но без него карта мертва. Без Шакти все теряет смысл. Это суть не только метода, а всей традиции Шива–Шакти как живого знания.

Карта – это форма. Шакти – это то, что оживляет её. Шакти Джйоти – это отслеживание движения сознания в этой форме. Все остальные уровни – технические, предсказательные, событийные – имеют смысл только если ты чувствуешь: как это воспринимается изнутри?

Что для одного – вызов, для другого – вдохновение. Для одного – потеря, для другого – освобождение. Это не начинается в событиях, не прилетает извне, это зарождается в восприятии.

Вопрос: Вначале нашей беседы вы говорили, что Шакти вначале находится в потенциале. Что это значит?

Мата Сури: По мере жизни – начинается раскрытие заложенной Шакти. Опыт наслаивается на начальную форму восприятия, которую мы получили от кармы прошлого и получается нечто третье. Так человек не просто "живет" – он проявляет своё восприятие. Всё, что с ним происходит – это опыт, активирующий, распаковывающий, усиливающий заложенную Шакти.