Мата Сури – Медитация вне медитации. Практикум (страница 2)

Рассматривай свои реакций на любые проблемы и жизненные события.

Всмотрись в них глубоко и непредвзято,

пробуди в себе свою возвышенную природу, и знай,

что это пробуждение для тебя важнее всего.

Внимай голосу своей души, только она может пробудить твой разум, как добрый советчик.

Только она поможет тебе действовать возвышенно, благими и прекрасными деяниями.

Выявляй негативное влияние повседневных вещей,

смотри как пустые хлопоты, заботы и оценочные суждения, вредят твоему осознанному мышлению.

Замечай это легко, и не суди, а принимай как естественное положение вещей.

Твой разум больше не озабочен, и не измучен пустыми заботами и делами,

он чист, и готов к более глубокому самонаблюдению.

Твой ум замолкает…

Смотри душой

и ты узришь…

Побудьте некоторое время в состоянии глубокой концентрации над этими возвышенными словами.

Затем, пожалуйста медленно, очень медленно, откройте глаза.

Теперь вы можете продолжить чтение – дальнейшая информация будет восприниматься более открыто.

Итак, начнем… Медитация вне медитации…

Не знаю, что привело вас сюда. Тем не менее, вы здесь… и наверняка вы здесь, потому что где-то внутри вас что-то пожелало изменений. Изменить свою жизнь к лучшему, избавиться от проблем, да все, что угодно. Какие бы внешние трудности не приходили в нашу жизнь, оказывается есть то, что посложнее этих трудностей. Мы можем ежедневно решать тысячу задач, но есть то, с чем мы никак не можем разобраться. Истина – самая простая, и одновременно самая сложная задача человечества. А вся ее сложность от того, что мы не можем ее принять, принять бесповоротно, беспристрастно, не сомневаясь и не оценивая.

Мы непрерывно создаем физические и материальные блага вокруг себя, но качество жизни состоит не из внешних вещей, а из того, как мы эти внешние вещи воспринимаем внутри себя. Жизнь ведь, по сути, это не только внешние обстоятельства. Жизнь – это то, как именно мы эти обстоятельства воспринимаем. Поэтому наша жизнь в большей степени сформирована нашим мыслительным процессом.

Например, вы живете в большой комфортной вилле. Сама вилла не представляет большой ценности с точки зрения качества вашей жизни. Ценность представляют впечатления, эмоции и реакции на те блага, которые эта самая вилла вам обеспечивает. Вилла хорошая, если вам в ней хорошо и комфортно, вилла становится плохой, если она приносит проблемы и неприятности. Поэтому жизнь – это не те блага, которые вы себе создаете, и жизнь – это не те обстоятельства, которые происходят вокруг. Жизнь – это ответ, это ваша реакция на внешние вещи и обстоятельства.

Представьте, что вы гуляете по лесу, и видите упавшее дерево. Дерево упало – это хорошо или плохо? На вас это вряд ли произведёт какое-то особое впечатление, поскольку это вас не касается. Дерево упало в лесу – ну упало и упало, что в этом такого? Но если дерево упадёт во дворе дома, да ещё на вашу машину, это точно вызовет в вас бурю негативных эмоций! Событие одинаково – упало дерево, но пока это к вам не относится, это является для вас незначительным. Как только это затрагивает наши интересы, это вдруг становится очень важным. Поэтому, все, что происходит внутри вас определяет все остальное. Ваши реакции, ваши впечатления, ваши мнения – это то, что формирует вашу жизнь.

Сейчас ваша реакция основывается на той инструкции к жизни, которую вы получили при рождении. И на тех дальнейших инструкциях, которые вы обрели в течение жизни опытным путем. И вы не ищете для себя новую инструкцию, вы довольствуетесь тем, что есть.

Все началось с того, как мы приобрели свою первую реакцию на происходящее. Мы улыбнулись маме, потому что она нас кормит и успокаивает, и мы пустились в рёв, когда наш подгузник оказался испачкан и это вызвало неприятные эмоции. С этого момента наша жизнь стала прекрасной, потому, что мы узнали, что такое хорошо, но в еще большей степени она стала ужасной, потому что мы узнали, что такое плохо. Почему в большей степени? Потому что, то, что мы считаем плохим, всегда ощущается острее. Когда происходит что-то прекрасное и восхитительное, это длится очень короткий промежуток времени, но, когда происходит что-то нежелательное, кажется, что это длится целую вечность. Несмотря на наше возрастающее недовольство, это до сих пор не сподвигло человечество искать новую инструкцию своей жизни. Видимо просто предел страданий еще не наступил, видимо этого недостаточно, чтобы мы взяли и совершили переворот собственного сознания.

Но вы здесь… Почему все-таки вы здесь? Потому что вы хотите продолжать быть для самого себя ходячей проблемой, или же вы хотите стать создателем блага? Подумайте несколько секунд, а затем продолжите чтение.

Никто не хочет страдать, верно?

Я расскажу вам буддийскую притчу.

Однажды глупец попал в чей-то дом. Хозяин решил накормить гостя. Но еда была совсем пресной и безвкусной. Гость ел неохотно, поэтому, хозяин решил добавить немного соли. Глупец осознал, что всё дело в соли, и решил, что если от одной щепотки соли так вкусно, то если положить еще больше соли, станет еще вкусней. Глупец тут же принялся грызть только одну лишь соль. Понятно, что удовольствия от такой трапезы никакого не последовало, но глупец так и не понял почему.

Так и мы, подобно этому глупцу, постоянно страдаем, подсыпаем соли, пытаясь прийти к еще большему наслаждению, и так и не поймем почему это наслаждение так и не наступает. А иногда мы подобны гостеприимному хозяину, пытаемся сделать как лучше, но в результате только усиливаем страдания других, подливая масло в огонь и раздувая пламя.

И это наилучшим образом отображает как работает та прилагаемая инструкция, по которой мы все живем. Но этот мир не ограничивается только этой инструкцией. Этот мир – необъятен и безграничен, и он существует для каждого человека равнозначно. Каждому из нас дано царство с несметными сокровищами, но мы, продолжаем жить в нищенской лачуге, думая, что кроме неё, больше ничего не существует. Сокровища валяются у нас под ногами, но мы пинаем их, словно никчёмный мусор. Наш стол богат яствами, но мы продолжаем грызть вчерашний хлеб. Наш путь выстлан алмазами, но мы застилаем его старым пыльным ковром и не видим истинной красоты. Так мы и существуем, невероятно богатые от природы, но абсолютно нищие в своей ограниченности той инструкцией, которая прилагалась к нашей жизни. Оценочные суждения застилают наши глаза, а неумолкающий шум пустых неразумных мыслей, затыкает наши уши. Мы постоянно будоражим прошлое, и это наш вчерашний хлеб, который мы неосознанно грызём изо дня в день, не обращая внимание на то, что пища бывает иной – питающей разум и душу.

А теперь… просто задайте себе 5 вопросов:

Взгляните на свой мир, что вы видите?

Взгляните на свой день, что его наполняет?

Взгляните на свой разум, что его питает?

Взгляните на себя, вы богаты или бедны изнутри?

Взгляните на свою жизнь, вы действительно живы?

Это вопросы, которые достаточно просто задать.

Отвечать не обязательно…

Давайте просто осмыслим это несколько секунд, а затем продолжим чтение…

Итак, каждый из нас стремится избавиться от страданий и получить как можно больше наслаждений. Категории хорошего и плохого имеют свою градацию. Наслаждения не всегда одинаковы, как и страдания не всегда одинаковы.

Если мы говорим о нашем теле, когда мы здоровы и у нас ничего не болит – это один тип наслаждения. Когда мы рады и счастливы это другой тип наслаждения, когда мы чувствуем себя спокойными и умиротворенными это третий тип наслаждения, когда мы влюблены это четвертый тип наслаждения, когда мы находимся в состоянии экстаза это пятый тип наслаждения, когда мы чувствуем вдохновение и творческий подъем это шестой тип наслаждения, и есть еще и другие, более высшие, такие как, например, наслаждение от духовного постижения.

И у каждого такого наслаждения в противовес ему есть такого же рода страдание, которое обычно сопровождается лишением какого-либо из наслаждений. То есть отсутствие здоровья есть страдание, отсутствие спокойствия и умиротворения так же вызывает страдание, как и отсутствие любви, вдохновения или духовного постижения. То есть желаемое есть наслаждение, а отсутствие желаемого есть страдание. Все это составляет вашу жизнь.

Нет, нет, страдания мне приносит начальник, который не повышает мне зарплату, муж, который изменяет, жена, которая постоянно что-то просит, дети, которые доставляют проблемы, собака, которая лает и не дает отдохнуть. Ох, сколько всего… Но, если вы посмотрите на свою жизнь как наблюдатель, если вам удастся хоть на мгновение взглянуть на себя и свою жизнь со стороны, вы сможете рассмотреть, что источником любой вашей проблемы являетесь вы сами. Ваши мысли – это ваши проблемы, ваши мысли – это ваши страдания, и неважно что произошло, если нет негативной реакции нет и самого страдания.

Вы оцениваете каждую приходящую ситуацию – это хорошо, а это плохо, а критерием для такой оценки выступает ваша инструкция, которая просто прилагалась. Она была написана кем угодно, только не вами и только поэтому вы страдаете. Вы не можете посмотреть на элементы жизни, как на факты, без разделения, без оценки. Ваша инструкция вам этого не позволяет. Но если присмотреться, то можно увидеть, что существует и такой тип наслаждения, который вне рамок, вне вашей инструкции. Если вы становитесь хозяином собственных мыслей и действий, вы испытываете совсем иной тип наслаждения – наслаждение свободой. Вокруг может происходить все, что угодно, но то, что происходит в вашей собственной голове, это только ваша зона ответственности.