Марьяна Романова – Черная книга Гекаты. Обряды посвящения и раскрытия Силы (страница 4)

В литературе Геката впервые предстает перед нами в «Теогонии» Гесиода (VIII век до н. э.) – в этом тексте есть намек на ее триединость, как ее понимали в те времена. После свержения титанов Зевс дарует ей власть над землей, небом и морем. То есть это печать триединой власти.

И в принципе, до сих пор эта печать пусть невидимо, но остается на лике Гекаты – канал Гекаты ассоциируется с магической властью.

Обычно у каждого божества (демона, духа, ангела) есть своя сфера компетенций. Магический канал – это совокупность энергетических потенциалов, и если посмотреть на каждый канал с прикладной стороны, то они покажутся похожими на узкие коридоры. Например, Венера и все каналы, связанные с Нецах, могут дать вам все, что имеет отношение к распознаванию красоты и изобилию, но едва ли через Нецах можно навести порчу или поработать с вещими снами. Бафомет даст вам энергию для прямого удара и свяжет воедино нужные вам пласты реальности, но вряд ли станет вашим помощником в астральных путешествиях.

В доэллинистический период Гекату чествовали не маги, а все подряд и она была про спасение, защиту и здоровье.

Но еще в глубокой древности ее канал был искусственно сжат новыми интерпретациями, появившимися новыми магическими трендами.

Уже среди эллинов у Гекаты начала формироваться ее темная репутация – ее начали ассоциировать со всем пограничным. С ночью, с призраками, с переходами между мирами, с мертвыми. Геката становится главным некромантом среди богов.

Потом ненадолго репутация богини снова обеляется – во II веке н. э. о Гекате говорится скорее как о Шакти. То есть об иньской энергии как таковой – и в созидательном, и в разрушительном ее аспекте.

В какой-то момент даже среди античных магов возникала путаница – кто же такая Геката и как ее следует правильно воспринимать.

Есть такой знаменитый магический документ, из которого выросли многие ритуалы западной магии, – Греческие магические папирусы. Это коллекция рукописей о магии времен греко-римского Египта. Там вавилонское смешение языков, и из-за этого много непереводимых текстов. И смешение культур – например, та же наша с вами Геката ассоциируется в этом документе с Эрешкигаль, шумерской богиней смерти и мира мертвых. Там фигурируют Сет, Осирис, Моисей, Саваоф.

Гекате там посвящено достаточно много текстов, заклинаний и ритуалов. И они совершенно разные – в каких-то к ней обращаются как к Великой небесной матери, а в каких-то – как к источнику мертвой разрушительной энергии, с помощью которой можно творить черную магию.

В Греческих магических папирусах образ Гекаты расплывчатый, с ней соседствуют и пересекаются и другие божества. Триединость Гекаты исторически может быть связана и с тем, что она ассоциируется с богинями Селеной, Артемидой и Персефоной – такое отождествление может означать ее власть над небесным, земным и подземным миром.

Образ Гекаты со временем принимает все более и более инфернальные черты. В Средние века окончательно формируется второй эгрегор, связанный с именем богини. Геката становится темной. Такой она и остается в обращениях современных практиков – но лишь только тех, кто привык полагаться на романтический флер, не задумываясь о сути.

Третий эгрегор Гекаты – это плод современной интегральной магии, которая учитывает все аспекты, пронесенные Гекатой сквозь века.

Это все очень важно понимать. Геката – это очень широкий магический канал, и, проводя ритуал, вы каждый раз должны четко выбрать, к какой именно энергетической волне вы апеллируете внутри этого канала. Нельзя обратиться абстрактно к Гекате – надо всегда рассчитывать на определенное качество энергии из всего спектра, который богиня может предоставить вам в принципе.

Погостные огоньки Гекаты. Романтичная история из колдовской практики

Все колдующие на погосте знают о необходимости соблюдения правил. Безопасное соприкосновение с территорией смерти требует практически дворцового регламента реверансов – и в первую очередь символического проявления уважения к силам, которые охраняют погост. Все кладбища очень разные – почувствовать энергетическую специфику каждого из них можно только на месте. Есть среди них «тянущие» – побродишь между могилок три четверти часа, а потом уходишь на подгибающихся ногах и с упавшим давлением. Кстати, на таких погостах обычно приятнее всего ощущаешь себя в самом начале – контакт с ними похож на свидание с вампиром. Сперва – нежное дыхание на твоем лице, ощущение полного принятия, ласковые объятия мертвенного холода. Особенная сладость точно одуряющий запах самбака. А потом и не заметишь, как эта пронзительная нежность заберет все твои силы. Такие погосты очень хороши для колдовства. Восприятие расширяется, внимание становится острым, как у первобытного человека. Это пространство живое – хотя, наверное, странно применить это слово по отношению к месту, где спят мертвецы. Но эти земли отвечают тебе, реагируют на твое внимание, дают подсказки, и могилы на них, что называется, «разговорчивые».

А есть кладбища, которые похожи на закрытые военные городки. Ничего не узнаешь, пока не подтвердишь свой статус.

Есть погосты, на которых остро чувствуешь сладость и боль времени, проходящего сквозь тебя.

То кладбище было похоже на тихий городок. Оно и находилось на самой обочине такого – приволжский живописный старинный городок, в который я приехала развеяться на выходные. У меня не было никаких специальных «колдовских» целей – просто хотелось простора полей, теплой Волги, уютного колокольного перезвона, медленной жизни.

Я всегда чувствую их близость. Как будто бы внутри меня встроен локатор, который показывает направление, где сосредоточена некротическая энергия, где находится этот массив мертвецов. Вот и в том городке во время праздной вечерней прогулки я вдруг почувствовала знакомый холодок, вибрирующий в груди. Я пошла на его зов и пришла к старому просторному погосту, заросшему тополями и липами. Очень спокойное место, где явно никогда не бывает чужаков – там даже не было сторожа. Я немного погуляла по тропинкам среди могил, где-то машинально поправила венки, где-то задержалась, слушая шепот земли. Была в том месте какая-то особенная спокойная благодать. И я вдруг поняла, что хочу возвратиться сюда ночью, просто послушать эту благодать в полной темноте и тишине.

Я взяла с собой свечи, благовония, купленный на местной пасеке жидкий мед и свежее козье молоко. Ворота не были заперты. Тьма стояла кромешная – глаза никак не хотели к ней привыкать, я продвигалась вперед очень медленно, стараясь не наступать на могилы.

В магии есть такой практический метод – «двойное прислушивание», когда ты прислушиваешься одновременно к окружающему пространству и к тончайшим ощущениям, которыми реагирует на пространство твое тело. Именно так маги ищут особенные места, силовые точки, энергетические бреши. Ты становишься абсолютно пассивным и позволяешь пространству словно вести тебя в танце. Твой ум ясен, твое внимание – острое, но ты никогда не позволяешь своей воле затмить то, что происходит вокруг. Тогда и лес, и погост, и поле сами тебе помогать начинают. Словно духи видят твое осторожное уважение и ведут тебя.

Наконец сработал этот невидимый тумблер – я остановилась на произвольном пятачке под огромной березой. У меня не было никакой ритуальной цели, но надо было как-то поприветствовать место. Геката – богиня-психопомп, с древнейших времен считалось, что она водит души между мирами. Поэтому на погосте хорошо принести подношение и ей (конечно, если вы вообще работаете с этим архетипом).

Я руками вырыла в земле небольшую ямку, наполнила ее медом, сверху полила молоком. Треугольником поставила свечи, зажгла благовония и прочла одно из адресованных Гекате воззваний. В поток вошла быстро, темнота рассеялась и словно пропиталась едва уловимым взглядом серебром. У меня не было никаких просьб, я просто постояла между могил и осторожно побрела обратно к воротам.

У ворот не выдержала и обернулась. И застыла от ощущения соседства с чудом – на огонек моих свечей собрались тени. Это был тот самый случай, о котором в средневековом гримуаре написали бы, что духи явились заклинателю «в облике зримом и приятном». В освещенном пятне хороводом танцевали тени, их было хорошо видно в дыму от оставленных мною благовоний. Это было так красиво, легко, светло и просто, что от переизбытка нахлынувших чувств я едва не расплакалась.

На что следует обратить внимание, прежде чем начать работу с Гекатой

Гекату связывают прежде всего с Луной, хотя в ней есть и ощутимые сатурнианские отголоски. Прежде чем вы начнете ритуальную работу с богиней, попробуйте осознать и прочувствовать вашу личную связь с Луной, вашу «лунность». Это можно сделать на разных планах. На физическом – начните следить за лунным календарем. Просто в наблюдательном аспекте – понаблюдайте за ощущениями своего тела в разных лунных фазах. Что вы чувствуете, когда Луна растет и убывает, когда она полная или ее не видно вовсе. На психологическом – как меняется ваше настроение в зависимости от лунных фаз. На тонком – в какие лунные дни вам снятся наиболее яркие сны, когда вам кажется, что вы глубже понимаете других людей, когда вы злы и раздражительны, когда, наоборот, исполнены покоя и благодати.