Марьяна Романова – Черная книга Гекаты. Обряды посвящения и раскрытия Силы (страница 14)

Вот как описываются стихийные духи в «Ключе Соломона»: «Некоторые созданы из Воды. Другие из Ветра, в котором они живут. Некоторые из Земли. Некоторые из Облаков. Другие из Солнечных лучей. Другие из ярости и силы Огня; и, когда они призваны или вызваны, они всегда появляются с большим шумом и ужасным огнем. Когда призывают духов, созданных из Воды, те приходят с большими дождями, громом, градом, ударами молнии и т. п. Когда призывают духов, созданных из Облаков, те появляются весьма уродливыми, ужасного вида и наводят ужас на вызвавшего их, производя страшный шум. Другие, образованные из Ветра, возникают внезапно и необычайно быстро, а когда появляются те, что созданы из Красоты, они показываются в безупречной и приятной для глаза форме; кроме того, если же ты будешь вызывать духов, созданных из Воздуха, они появятся как легкий ветерок. Когда призывают духов, созданных из лучей Солнца, они являются в красе и блеске, но преисполненные гордостью, тщеславием и самодовольством. Они хитры. Нарядами своими, богато украшенными, они являют роскошь и тщеславие. Их должно призывать только в безмятежную, умеренную и приятную погоду».

Такой подход очень похож на попытку рационализировать древние, шаманские, друидские отношения с миром.

Разница между древними шаманами и средневековыми оккультистами в том, что у первых были более пассивные взаимоотношения с такими духами, а вторые пытались найти способы научиться ими управлять.

В Средние века магами даже проводились зафиксированные на бумаге эксперименты по созданию элементалей. Создавали их ненадолго, конкретно под какую-то магическую задачу. Такой дух скроен из определенного элемента, но его сознание скорее принадлежит магу – это такая дочерняя магическая структура мага.

Таких духов называли элементариями, и вот что пишет о них современный оккультист Франц Бардон: «Астральные сущности, созданные магом сознательно из определенного элемента. Они походят на элементали, но существуют не на ментальной плоскости, а на астральной грани. Маг наполняет элементарии частью своего сознания, дает им имя, определяет продолжительность жизни и назначает задачи. В продолжение жизни элементарии питает астральная субстанция мага. Когда задачи выполнены, элементарии распадаются на элементы астральной матрицы. Однако они обладают собственным интеллектом, и, если ими не управлять достаточно строго, они могут стать независимыми от мага. Если они выйдут из-под контроля, то вызовут проблемы, за которые маг будет нести ответственность».

И Парацельс, и вслед за ним Бардон говорили о том, что элементарий может выйти из-под контроля своего создателя и обрести более угрожающую форму, чем изначально была ему назначена. Некоторые маги причисляли именно к элементариям всех негативных магических сущностей, которыми пугали народ еще со времен охоты на ведьм. Вампиры, инкубы и суккубы – все это элементарии, напитанные избыточными негативными эмоциями. Парацельс даже считал, что причина многих болезней тела – это элементарии (свои или изначально чужие, а ныне – свободно путешествующие), прицепившиеся к его полю.

Это в целом похоже на правду. Мучают ночные кошмары – словно кто-то пьет энергию, и утром человек приходит в себя разбитым, едва может поддерживать ресурс – это очень похоже на сказки о вампирах. Навязчивые сексуальные фантазии и соответствующие сны – в моменте это может быть приятно, но итогом такого опыта становится то же опустошение – и это очень похоже на сказания об инкубах и суккубах, которыми пугали людей в Средние века.

Есть еще и духи места.

У каждого места есть духи, которые его населяют. Ни один лес не похож на другой, у каждого озера – своя энергетика. Большинство людей могут считать эту энергетику на уровне «мне тут приятно» или «мне тут страшно». Чем более дикое место, чем меньше там осадка человеческой энергии, тем проще призвать или почувствовать духов.

И если вы хотите действительно научиться работать с духами, вам придется организовать свою магическую деятельность так, чтобы работать и в таких местах.

От земных духов перейдем к «неземным», то есть планетарным.

Вы много раз встречали такой термин, когда читали о планетарной магии или практиковали ее. Фактически это иерархия энергии, которая соответствует той или иной планете. Одушевленной энергии. По всей ее частотности – от самой высокой к самой хтонической.

Про планетарных духов очень много писала в своих работах Е. Блаватская. Она считала, что у этих духов есть учительский аспект, и присоединяла их к когорте великих небесных учителей.

Если продолжить эту мысль, то, в принципе, планетарная магия вне жажды результата – это работа по пропитыванию практика энергиями определенного качества. И в тот момент, когда происходит этот процесс, маг пребывает в сакральном пространстве тонкой коммуникации – он ловит своим телом волну самых разных сущностей, проходящую сквозь. Каждая из этих сущностей оставит на его личности полезный осадок. Чем искреннее и сильнее ритуал, тем увесистее этот осадок, а значит, действеннее проведенная работа.

Так, духи Меркурия могут обучить быстроте ума – научить учиться, поправить настройки памяти, подарить немного «интуиции везения».

Духи Луны помогают развивать ясновидение, приносят вслед за собою вещие сны. И это те духи, которых как раз приводит за собою Геката.

Духи Венеры наделяют «интуицией победы», Солнца – уносят за собою все неравновесное, все печали и отрицательные эмоции, Марса – дают воинскую силу и бесстрашие, Юпитера – помогают так воссиять, чтобы на тебя обратили внимание сильные мира сего, Сатурна – помогают взять власть над своей судьбой.

Планетарные разумы, ангелы и гении – это тоже духи. Когда-то каббалистические классификаторы поделили их по принципу частотности.

Разумы планет – это некие одушевленные астральные силы, по восприятию похожие на ангелов. Уже по названию понятно, что разум – это некая более упорядоченная и понятная для коммуникации сила, чем дух. Силы этой разновидности духов используются в планетарных ритуалах с самого начала XVI века. С тех времен считалось, что планетарные разумы – это силы, которые не могут причинить человеку вреда. То есть у каждой планеты есть диапазон духов – от диких и непредсказуемых до рафинированных и всегда благотворно влияющих. Интереснее работать с первыми, безопаснее – со вторыми.

Вот некоторые средневековые представления о том, в каких именно вопросах могли помочь практику такие духи.

• Разум Сатурна. Агиэль. Призывали для помощи беременным. Беременность и роды – это «формообразование», основная сатурнианская ипостась. В народных представлениях это превратилось в то, что Агиэлю молились о благополучном родоразрешении и о том, чтобы беременность протекала хорошо.

• Разум Юпитера. Йофиэль. К нему обращались для традиционных юпитерианских «плюшек» – в поисках социального лифта.

• Разум Марса. Графиэль. И тут все предсказуемо – ему молились о победе в любом соперничестве. С группой марсианских духов можно провести эффективный ритуал, который поможет одержать победу.

• Разум Солнца. Нахиэль. Отвечает за сферу гармонии – может помочь устранить препятствия на пути к гармонии.

• Разум Венеры. Хагиэль. Пусть Венера отнюдь не только про любовь и красоту, к Хагиэлю обращались преимущественно с любовными вопросами: встретить вторую половину, снять приворот, получить брачное предложение, забеременеть.

• Разум Меркурия. Тириэль. Податель красноречия. И податель постоянного блага, трубопровод денежной благодати.

• Разум Луны. Малка бе-Таршисим ве-ад бе-Руахот Шехалим. Помогает в общих вопросах магии.

В-третьих, не будем забывать о духах мертвых. Тем более что это прямая компетенция Гекаты.

Были времена, когда магию невозможно было представить без некромантических обрядов. А это работа с духами как она есть. Тайна мира смерти – первая тонкая материя, увлекшая умы. Постичь законы природы – интересно, но что может быть могущественнее, нежели присоединение к тайне загробного мира?

В Античности к некромантическим операциям относились более пафосно. Да, подчас работали с конкретным мертвым духом, однако целью было узнать информацию от богов. Ведь в те времена считалось, что после смерти человек автоматически присоединяется к тайнам творения.

Кто-то относился к такому вызову духов более «от ума», кто-то использовал шаманские техники. У античных некромантов был свой политес, который современному человеку покажется мрачным – они считали, что мертвый дух вероятнее откликнется на зов, если вызыватель будет одет в одежду покойника и окружит себя различными предметами, связанными с культом смерти. Особенно рьяные маги могли даже причащаться частями трупов (что роднит их с культом агхори). В Античности считалось, что у мертвого духа тоже есть «срок жизни» – бесполезно вызывать человека, если с момента его смерти прошло более года.

В Средневековье подобные ритуалы были обставлены более романтично. Средневековые маги не работали с мертвыми телами – их интересовал исключительно дух, и они не считали, что он настолько привязан к телу, что без наличия оного коммуникация невозможна. Иногда в средневековых некромантических рукописях можно встретить «античный след» – использование могилы или костей в некромантическом ритуале.