Марина Грашина – Языческий календарь (страница 85)

Пир. Начнется он «прославлением братины», сказом про полный стол, и пожеланием, чтоб он до нового урожая был так же полон. Прославление чары совершится на капище, где под должное слово хозяин ее наполнит, а хозяйка вынесет на место пира, пригласив к столу и гостей.

Чарка славится тако:

Уж ты гой наша еси честна чарочка, Ты круглым-кругла, нету на тебе угла, Ты полным-полна, не видать в тебе дна. А на что тебя, чарочка, поставите, А чем тебя, чарочка прославите? А кому ж тебя, чарочка, да наполните, Да честным людям — дорогим гостям вынести? А поставить тебя не на злат престол, А поставить тебя на дубовый стол, У того ли у стола четыре угла, Как у белого света — четыре стороны. А прославите тебя, чарочка, Не водой, не росой — а медом хмельным, Зародило его само Небо Синее, А взрастила его Мать-Сыра Земля, Возъярило его Солнце Красное, А хмелил его сам Яр-Буен Хмель. А наполнит тебя, чара, стар-матер человек, Стар-матер человек, трем сынам отец, Наполнит он тебя не в дому, не в терему, А на Красном Лугу, да на каменном кругу. А как вынесет тебя моложа жена, Молода, пригожа, на почестей пир, Мед-вино пити, гостей веселити, Светлых Богов по добру славити! Гой!

Во главе стола складывается «гора», за которую прячется хозяин. Вопрос обычный: «Зрите ли меня?» — «Не зрим, не зрим!» — «Так дай боги, чтоб и в будущем году не зрели!»

Здесь же высоким штилем объявляется, как на пиру чин держать, говорящего здравицу слушать и в ожидании песен стол не покидать. Обрядовая каша раздается по ложечке или пускается по кругу в маленьком котелке.

Вынесенная к столу братина тут же пускается по кругу; кто желает слово сказать — встает и произносит. Когда кто-то встает — все смолкают.

Когда гости насытятся, а стол примет достаточно разоренный вид, да не упустят хозяева миг объявить Время Песен. Перед сим не худо прославить кого-либо из Вековечных Песнопевцев, и не воплем хриплым, но строкою из древнего сказа или проникновенным стихом.

Игрище. Начинается оно в такой миг, чтобы свету дневного еще оставалось полтора-два часа. Игры в сей день хороши такие, что напомнят об урожае и о пиршестве: Каравай, Капусточка, Хрен, а также обыкновенные поцелуйные — Скоморек, Заинька, Вербый колодец, Подушечка.

Шествие к воде — зачинают его в сумерках девы, собравшись на капище кружком и запевая Калинушку. Те, кто на сем обряде быть пожелает, присоединяются к ним. Принимают на рушнике заветный хлеб и соль и с пением идут к воде. Мужи светят факелами. Спустившись к реке, скончают песнь, встречают Матушку Осенину поклоном, хлебом-солью и добрым словом. Хлеб отдается воде цельным.

По возвращении — игра в мак, уже в полутьме.

Главные приговоры и песни

Хороводные

Ох и слава Роду, Что жито пожали, Что жито пожали И в копы поклали. Ох и дай Боги Добрые годы, Годы добрые, Хлебородные. На гумне стогами, В клети — закромами, В клети закромами, В печи пирогами

Для похода к воде

Жните, мои жнеи, Жнеи дорогие — — Ой, дорогие. Жнеи дорогие, Серпы золотые — — Ой, золотые. Солнышко невысоко, До краю недалеко — — Ой, недалеко. До краю дожнемся, Горелки напьемся — — Ой, напьемся. Ой да ты, калинушка, Ой да размалинушка, Ой да ты не стой, не стой На горе крутой.