Марина Голубева – Настоящая история магии (страница 10)

Руны использовались для лечения, их наносили на сосуд с целебным питьем или вырезали на дощечках, которые клали в кровать больному. Но и порчу с помощью рун тоже можно было навести. Вообще норманны не разделяли магию на черную и белую. Магия — это инструмент, который можно было использовать во благо или во зло.

Рунам приписывалось почти безграничное могущество. Считалось, что мастеру рунической магии подвластны все силы природы и существа всех девяти миров. С помощью этих магических знаков можно было вызвать пожар и усмирить огонь. Нанесенные на борта и снасти корабля, они берегли его в бушующем океане. Вырезанные на щите руны могли отклонить в бою меч или стрелу врага.

Постичь все хитрости и тайны рунной магии было непросто. В средневековом стихотворном трактате «Речи Высокого» перечислены умения, которые необходимы рунному магу. Так, автор «Речей» обращается к человеку, назвавшему себя мастером рун:

«Умеешь ли резать? Умеешь разгадывать? Умеешь окрасить? Умеешь ли спрашивать? Умеешь молиться и жертвы готовить? Умеешь раздать? Умеешь заклать?»

Особое значение придавалось не только силе самих рун, но и той энергии, которой их наполняет маг, когда вырезает волшебные знаки и окрашивает их кровью, часто своей. В процессе этой работы мастер-эриль должен был погрузиться в особое состояние, почувствовать руны, обратиться с просьбой к высшим силам. В сложных случаях необходимо было принести жертву и окрашивать руны уже жертвенной кровью. И важно было не просто знать значения рун, а правильно посылать запрос сверхъестественным силам, то есть уметь спрашивать.

Наряду с отдельными знаками в скандинавской рунической магии существовали еще и составленные из рун и других знаков особые рисунки, печати или эмблемы — гальдраставы, или гальдстаффты, что можно перевести как «заклинание на дощечке».

Каждая же отдельная руна имела свое значение, что позволяло использовать эти знаки и для гадания, и для составления заклинаний. Например:

— «Феху» — руна богатства, созидательного творчества и женской энергии природы.

— «Уруз» — руна, символизирующая необузданную мужскую силу, грубую первозданную энергию творения.

— «Турисаз» соединяет в себе противоборствующие энергии и наполнена скрытым нереализованным желанием. Магическая сила этой руны разрушительная, она может быть мощным оружием, но работать с ней опасно.

— «Ансуз» — это руна мудрости и божественного знания, она символизирует духовное наследие древности.

— «Райдер» — руна вождей, она дает человеку власть над обстоятельствами, а магу — способность повелевать сверхъестественным.

— «Кеназ» — руна высшего знания и обучения этому знанию; этот знак, как факел, освещает путь ищущего и вопрошающего.

— «Гебо» — руна равновесия, она служит примирению противоборствующих сил, в том числе мужского и женского начал. И так все 24 руны футарка.

Желание человека узнать, что сулит грядущее, и предвидеть возможные беды порождало разнообразные практики гаданий и предсказаний. У народов Северной Европы для этого использовались главным образом руны. В соответствии с их значениями они символизировали различные природные и сверхъестественные силы, качества человека, перспективы и тенденции в развитии реальности. Методику гадания на рунах у германских племен описывал еще Тацит, живы эти традиции и в настоящее время.

С дерева срезали ветку, разделяли на 24 палочки, на которые наносились руны футарка. Затем эти палочки в произвольном порядке разбрасывались на белой ткани. Гадающий, глядя в небо, призывал богов и трижды брал первые попавшиеся палочки или дощечки. Считалось, что руны связаны с узлами сети судьбы Урд. Это имя старшей из норн — скандинавских богинь судьбы. Урд отвечала за прошлое, Верданди — за настоящее, а самая младшая — Скульд — за будущее. Но именно прошлое определяет будущее, которое скрыто и неопределенно.

Взятые наугад три руны означали прошлое, настоящее и будущее. Между этими рунами есть связь, и опытный гадатель, зная значение и самую суть магических знаков, может ее раскрыть и расшифровать. Существуют и более сложные расклады, например когда девять случайно вытащенных рун выкладываются в соответствии с девятью мирами Мирового древа Иггдрасиль.

Хотя руническая магия известна сейчас повсеместно и используется преимущественно для гадания, но в прошлом она была лишь частью графической магии. Сочетания рун составляли особые магические рисунки гальдраставы (от слов «гальдр» — «заклинание» и «став» — «дощечка»), которые наносили на амулеты, талисманы и на разные предметы. По сути, это сигиллы, то есть комбинации нескольких магических символов в одном рисунке. Сигиллы широко использовались в магии европейского Средневековья, например для вызова демона. Разновидностями сигилл были печать царя Соломона, Звезда магов, пентаграмма и т. д.

Так же как и отдельные руны, магические символы или рисунки-сигиллы окрашивали кровью или красной краской. Но кровь, понятно, действовала эффективнее.

На магических амулетах, найденных при археологических раскопках, а также на иллюстрациях к сагам встречаются, например, такие символы.

Агисхьяльм, или «Шлем ужаса». Это четыре или восемь рун «Альгиз», объединенных в своеобразную ощетинившуюся шипами-стрелами звезду. «Шлем ужаса» — наиболее сильный магический знак защиты.

^{Гальдраставы. Знак «Агисхьяльм».}

^{Wikimedia Commons}

Молот Тора — знак мужской силы, в том числе сексуальной. Выглядит как перевернутая буква «Т» и часто используется в магических рисунках-сигиллах в сочетании с рунами или другими знаками.

Ахтван — небесная звезда в виде перекрещенных прямого и косого крестов, символизирует полный рунный ряд. Ахтван также используется при составлении сигилл.

Трискеле (трискелион) — знак тройственности. Символ Одина, единства трех уровней Вселенной и бесконечного движения. Изображался как три загнутых луча, напоминающих руны «Кано», исходящие из одной точки. Будучи довольно распространенным, этот знак встречается также в форме трех согнутых в коленях ног или трех завитков; но в скандинавской магии не существовало сложных рисунков, которые было трудно вырезать на дереве или камне. Тем более что графические заклинания часто создавались в горячке боя или во время ссоры на пиру, когда не до изысков.

Создание комбинации нужных рун, соединение их в рисунках было важным искусством рунного мастера, так как позволяло графически наносить на предметы целые заклинания. Причем это нельзя назвать записью магической формулы, так как руны использовались здесь не как привычные нам буквы, а как символы разных сверхъестественных и природных сил.

Сохранился сборник древних исландских заклинаний En Islaündsk Svartkonstbok fran 1500-talet, в котором можно найти много таких графических «формул» на все случаи жизни: для того чтобы завоевать любовь, избавиться от врага или уничтожить его скот, найти вора, излечить колики в животе или, напротив, вызвать их у недоброжелателя. Другая книга, которая может служить источником разнообразных заклинаний северной магии, — это Гальдрбук, или Книга заклинаний, которая датируется 1600 годом, но является компиляцией более древних источников. В книге содержится 47 заговоров и заклинаний, большинство которых сопровождаются изображением магических сигилл.

Кроме общеизвестных рун футарка были еще и скрытые, или, как их называли, ветвистые, руны. Знание их магических значений и правил использования было доступно лишь рунным мастерам высшего уровня, и ни в книгах, ни в манускриптах этого тайного знания не найдешь. Современные поклонники рунической магии по этому поводу только строят предположения.

На основе многочисленных современных книг о нордической магии может сложиться впечатление, что она носила исключительно графический характер. Но это далеко не так: звуки для мага были не менее важны, чем рунические знаки; и заклинания, заговоры, колдовские стихи-висы сопровождали любое магическое действие, в том числе вырезание рун и использование магических амулетов и целительских дощечек с сигиллами. Заговаривали оружие и одежду, дома и корабли, жилища и утварь. На все это, конечно, наносили руны, но они не отменяли речевых магических формул, то есть заклинаний.

В «Речах Высокого» можно найти восемнадцать заклинаний, связанных с магическими рунами. Среди них есть заклинания, помогающие людям преодолеть горе; есть те, что приманивают богатство; другие дарят человеку душевное спокойствие или сковывают врагов. Существовали заклинания, способные остановить в полете стрелу или защитить соратников. Такие защитные заклинания пели над щитами воинов.

Не оставлена без внимания и некромантия; среди заклинаний в «Речах Высокого» есть такое, которое позволяет общаться с мертвыми. Главную роль в этом заклинании играла руна «Хагалаз», которая помогала установить связь с царством мертвых Хель.

Важной областью магии народов Северной Европы были «песни силы» — гальдры. Они состояли из одного (реже нескольких) магического слова, которое пелось голосом, выходящим за пределы диапазона звуков, характерных для человека. То есть маг пропевал гальдры в буквальном смысле слова нечеловеческим голосом. Близкими по характеру к «песням силы» являются альпийский йодль и горловое пение ряда коренных народов Сибири.