Максим Андреев – Поиск предков – загадки семейных реликвий (страница 5)
В одном большом селе, а уж тем более городе, одновременно могли находиться церковь, костел и синагога. Все они вели метрические книги своих прихожан.
При поиске предков всегда надо устанавливать их вероисповедание и национальность. Если их нет в метрических книгах православном церкви, нужно проверять костелы, кирхи, синагоги. Также нужно учитывать, что имена и фамилии часто русифицировались, девичьи менялись при выходе замуж.
Многие архивы имеют различные указатели, каталоги, справочники – географические, алфавитные, именные, переселенцев, дворян, купцов, – которые очень помогают устанавливать предков.
По сословиям и названиям населенных пунктов в архивах хранятся метрические книги и переписи населения.
Сословия можно установить в метрических книгах, списках населенных мест (с учетом того, что во владельческой, то есть крепостной деревне, могли жить и государственные крестьяне), исповедальных ведомостях, где крепостных записывали как имущество конкретных помещиков.
В фондах ревизских сказок есть списки помещиков и принадлежащие им деревни и села. В некоторых томах ревизий сохранилось их содержание, в начале или в конце.
Ревизские сказки и переписи, имеющие тысячи и сотни тысяч записей, в архивах хранятся по сословиям – мещане, крепостные, государственные крестьяне, купцы, священнослужители. Зная сословие предков, можно будет искать их в одном деле, а не в, например, сорока. Именно столько и более томов имеют ревизские сказки 1858 года по одному уезду.
Основные генеалогические источники хранятся в десятках архивных фондов, сотнях описей, тысячах дел, которые указаны в архивах в следующих документах и материалах:
путеводители дореволюционного и советского периода, составленные во всех архивах,
реестры и списки описей и дел, с указанием их номеров, названий, обьема, сохранности,
указатели и каталоги генеалогических документов.
В них надо смотреть фонды губернских духовных консисторий, отдельных церквей, конфессий, религиозных организаций и обществ, губернских казенных палат, уездных казначейств, полицейских управлений, уездных и городских дум, городских, мещанских, ремесленных управ, магистратов, ратуш, купеческих старост, уездных и районных статистических бюро, губернских и уездных присутствий и правлений, рекрутских и воинских присутствий, описаний волостей, церквей и многих других.
Виды генеалогических документов.
Метрические книги.
Это официальные реестры, содержащие записи актов гражданского состояния, рождения, браки, смерти, смены вероисповедания и фамилии всех подданных Российской империи, были введены Петром Первым в 1719 году и велись ровно два столетия.
Метрические книги велись приходами всех конфессий – православной, католической, протестантской, иудейской, мусульманской, буддистской, – их приходскими священниками, в двух экземплярах. Один хранился в религиозном учреждении, второй – у его начальства, часто в губернских духовных консисториях.
Типографские метрические книги имели три блока, в которые заносили все регистрации церковных обрядов и актов гражданского состояния – рождения, браки, смерти.
Метрические книги, составлявшиеся на каждый год, с номерами записей по порядку, содержат важнейшую информацию для восстановления родословных:
даты и места рождений, крещений, браков, смертей, погребений,
имена, отчества, фамилии, возраст родившихся, женихов, невест, умерших, имена и местожительство крестных-восприемников, свидетелей-поручителей.
сведения о сословиях и вероисповедании предков,
для крепостных принадлежность к конкретным помещикам,
указания о законности и незаконности рождения, подкидышах и приемышах.
Регистрации происходили со слов, часто с ошибками и неточностями, названия населенных пунктов записывались народные, указывались проводившие обряд священнослужители, самоубийц не регистрировали.
При проверке метрических книг надо иметь в виду записи по-старому и новому стилю, разница в которых составляет 13 дней.
В 1918 году новая Советская власть приняла «Кодекс законов об актах гражданского состояния». Метрические книги церквей сменили книги ЗАГС государственных органов.
Там, где не было Советской власти, метрические книги велись до 1920 года. Некоторые церкви вели метрические книги и позднее, но записи в них были добровольными и юридической силы не имели.
Метрические книги хранятся в архивных фондах губернских духовных консисторий, коллекциях метрических книг, отдельных фондах церквей и религиозных конфессий, полицейских управлений, дум, управ и многих других.
Книги ЗАГС.
Велись сельсоветами и государственными органами с 1918-1920 годов в Советской России, с 1923 года на всей территории СССР.
В книги, на титуле и обороте, по две страницы на каждый акт, заносились – номера по порядку, дата рождения, имя, отчество, фамилия ребенка, место его рождения, родители, их возраст, социальное положение, часто профессия, количество родившихся и выживших детей в семье, имена бракосочетавшихся, их возраст и место жительства, смена фамилии, занятия, имена, возраст, местожительство умерших, фамилии и личные подписи заявителей, которыми могли быть разные родственники.
Первые книги ЗАГС часто заполнялись малограмотными людьми, с ошибками, помарками, описками, зачеркиваниями, сокращениями, пропусками, плохими разноцветными чернилами, карандашом, на попавшей под руку бумаге.
Читать их сложно.
Книги ЗАГС хранятся в архивах в фондах сельсоветов и государственных органов, под разными названиями, только за 1918-1925 годы. Более поздние книги ЗАГС хранятся в органах записи актов гражданского состояния. Многие из них оцифрованы и доступны в Межфункциональных центрах.
Брачные обыски-договоры.
Исповедальные ведомости, или духовные росписи, содержат переписи православных подданных Российской империи за 1725-1910 годы, разной степени сохранности.
По указу Синода 1725 года все православные подданные, начиная с семилетнего возраста должны были ежегодно исповедоваться во время Великого, или трех остальных больших постов Русской Православной Церкви. Участие в исповеди оформлялось в исповедных ведомостях, которые составлялись приходскими церквями, обычно в апреле, перед Пасхой, в двух экземплярах, один из которых хранился в храме, второй – в губернской духовной консистории.
Исповедные ведомости имели юридическую силу, при утрате метрических книг они использовались при разрешении брачных, земельных, имущественных споров.
Исповедальные ведомости содержали списки семей каждого населенного пункта, перечисленные по сословиям:
духовенство, дворянство; действующие и отставные военнослужащие, действующие и отставные статские чиновники, купцы, мещане, однодворцы, разночинцы, государственные крестьяне, крепостные крестьяне и дворовые люди по помещикам, бобыли, временно проживающие на территории прихода, иногда староверы-раскольники.
В списке семьи указывались ее сословная принадлежность, все ее члены с указанием возраста и отношения к главе семьи.
За отсутствие на ежегодной исповеди более двух лет налагался существенный штраф.
Исповедальные ведомости также велись и некоторыми католическими приходами.
Духовные росписи в начале XVIII века, ставшие исповедными ведомостями в XIX столетии – великолепные документы, позволяющие восстановить родословную с интереснейшими подробностями в хронологическом порядке за два века и более.
В архивах они хранятся в фондах губернских консисторий и в отдельных фондах.
Ревизские сказки – переписи населения, введенные 26 ноября 1718 года по указу Петра Первого: сколько, где, в какой волости, селе и деревне крестьян, бобылей, задворных и деловых людей, всех от старого до самого малого, с летами их.
С помощью ревизских сказок империя перешла от дворового к подушному налогообложению, где ревизскими душами являлись мужчины, затем и женщины.
В первые ревизии было много злоупотреблений, помещики скрывали своих крепостных от налогообложения, за что были примерно наказаны. Миллион утаенных крепостных Петр забрал в казну и создал новую огромную социальную группу лично свободных экономических и государственных крестьян.
Отсутствие родового гнезда в ревизиях не означает, что оно было основано позднее, возможно оно было утаено от переписи.
Ревизские сказки составлялись 10 раз – в 1858, 1850, 1834, 1816, 1811, 1795, 1782, 1762, 1744 и 1719 годах и занимали от одного до трех и даже пяти лет.
Ревизиям подлежали абсолютно все населенные пункты, починки, хутора, деревни, поселки, села, местечки, города.
Переписям подлежали сословия и сословные группы, платившие налоги: государственные, крестьяне, крепостные крестьяне через помещиков, плативших за них подати, солдатские дети, однодворцы, мещане, почти все купцы, разночинцы.
Для статистики и других нужд составлялись отдельные ревизские сказки священнослужителей, евреев и поляков – горожан и земледельцев, иногда даже казаков.
Ревизии не подлежали:
потомственные и личные дворяне, чиновники по Табели о рангах, низшие государственные служащие, почетные граждане, купцы I гильдии, научные работники, разночинцы.
С третьей ревизии были введены печатные бланки с графами: дата составления сказки, населенный пункт, номера семей по порядку, ее полный состав с указанием возраста и отношению к главе семьи, отдельные листы для мужчин и женщин.