Ма Ви – Дневник Алтай (страница 4)
Я не верила своим глазам: неужели в этом музее есть картины Рериха! Господи, почему у нас всего лишь полтора часа. Этого так мало, чтобы посетить обе выставки.
Для начала мы решили пойти напрямую к принцессе Укок, а если останется время, заглянуть к Рериху. Мы шли длинными коридорами по залам, где был показан традиционный корьевой аил в натуральную величину, будто только что покинутый хозяевами; жизнь и быт горного народа; шаманские бубны и ритуальная деятельность.
Как и говорила Юля, саму мумию увидеть не удалось, однако мы зашли в зал с инсталляцией, и тут началось: внешне в центре внимания была реконструкция погребального комплекса. Манекен женщины в точнейшей копии её костюма, с веткой можжевельника в руках, символом очищения и вечной жизни. Но внутренне всего этого не существовало. У меня закружилась голова, и я присела на лавку, закрыв глаза.
(.)
Открыв глаза, я оказалась в помещении, которое было окурено разными травами и благовониями, передо мной стояла принцесса Укок. Она посмотрела на меня прямым, отважным взглядом и спросила:
– Что тебе нужно?
– Мы с группой едем в горы, – поклонившись ей ответила я. – Если этот район находится под твоим покровительством, пожалуйста, открой нам путь на Алтай… благослови нашу группу, чтобы мы все вернулись обратно… целыми.
– Я разрешаю тебе, а также твоей группе ехать на Шавлинские озёра. Если вы не будете разрушать священные места или своевольно брать заговоренные камни, вы вернётесь обратно. Да будет так! Что касается камней: у тебя в сумке лежит камень, покажи его.
Я немного растерялась. У меня в мешочке для чёток действительно лежал камень-окатыш, около 10 см, красивого шоколадного цвета, только «камнем» его назвать трудно. Это бана-лингам с реки Нармада в Индии, огибающей остров Омкарешвар. Река естественным образом обтачивает особую породу, создавая гладкие овальные камешки, известные как бана-лингам или нармадешвары. Они также почитаются как самопроявленные символы Шивы. Другими словами у меня в мешочке лежал повелитель гор, живущий на Кайласе, – Бог, управляющий материальным миром. Я достала бана-лингам и показала принцессе, держа его большим и средним пальцем правой руки перед собой. Всё пространство залилось белым, молочным светом, исходившим из камня. Нас обеих парализовало. Время схлопнулась. Существовал только этот белый молочный свет.
– Я приветствую повелителя гор и духа времени, – медленно произнесла принцесса Укок. Камень прекратил сиять, и я убрала его обратно в мешочек. – Радха, будь внимательна, в горах тебя ждут дары для Шивы.
Она исчезла. Вообще всё исчезло. Я сидела на лавочке в одном из коридоров музея. Юля стояла рядом и трясла меня за плечо.
– Тебе плохо, Радха? Нам нужно идти. У нас мало времени. Ты же хотела посмотреть выставку Рериха.
– Думаю, что если с Рерихом будет личная встреча, то я её сегодня не перенесу.
– Какая личная встреча? Он давно умер.
– Ну так же, как и принцесса Укок
Чибит
– Как я рад тебя видеть, Радха!
– Взаимно, Ананда. Ты занял нам место в автобусе?
– Да, мы сидим сразу за водителем.
Нас ждал шестичасовой переезд до села Чибит. Погода стояла жаркая, но водитель не включал кондиционер, потому что микроавтобус с пассажирами и грузом не смог бы преодолеть перевалы. Меня сильно тошнило от перепада высот. Юля сидела сзади нас и дремала. Она так и не смогла уснуть в самолёте. Причиной её бессонницы были мужчины навеселе, которые весь перелёт рассказывали ей байки и анекдоты с курортов Южной России.
В нашем трансфере находилась разношерстная публика. Кто-то ехал с семьей, кто-то с коллегами по работе. Стоял гул и щебетание, как будто мы сидим на дереве в окружении птиц. Разговоры были о походах, алкоголе, работе, любимых городах, еде. Мы с Анандой вспоминали наше совместное паломничество по Индии и обсуждали текущие планы.
Горы являются отличной перезагрузкой мозга. Физические усилия, чистая природа, горный воздух лучше любого психоаналитика очищают сознание, настраивая на изначальное сотрудничество души с Богом. И неважно, что человек понимает под последним словом. В горах каждый чувствует своё ничтожное положение по отношению к природе и окружающему миру. Из всех задач остаётся только одна: выжить в этом ошеломляюще грандиозном мире. Выжить любой ценой. Здесь отпадает вся мишура и лоск большого города. Здесь ты становишься по-настоящему человеком, смотрящим в лицо своим инстинктам и теневой части сознания, которые большой город со своими морально-этическими принципами подавляет и вытесняет. Горы встряхивают сознание, заставляя смотреть себе прямо в лицо. За это я и люблю горы.
(.)
– А где можно купить марала? Только настоящего, без подделок? – вопрос задавала женщина лет сорока пяти, с болезненно бледной кожей, сидевшая где-то в конце автобуса.
– Я могу поспрашивать у местных в Чибите, – ответил водитель.
Я впервые слышала это слово и спросила об этом у Ананды:
– Это мясо дикого оленя, – ответил он мне.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.