М.В.Е – Курс чудес - карманный навигатор (страница 25)
Вот как это понять: Ты не жертва обстоятельств. Ты не «впал в депрессию». Ты выбрал безрадостность. Может, неосознанно, но выбрал. Хорошая новость: ты можешь выбрать иначе. Прямо сейчас. Никто не держит твою руку.
Суть: Безрадостность — это выбор. Радость — тоже выбор. Ты выбираешь каждую секунду.
Курс: «Скажи себе так искренне, как можешь, памятуя, что Дух Святой с готовностью ответит на твое самое робкое приглашение:
Я неспокоен: должно быть, я принял неверное решение.
Я принял его сам, но я могу решить иначе.
И я желаю решить иначе, ибо ищу покоя.
Я за собой не чувствую вины, поскольку Дух Святой, если я разрешу Ему, отменит все последствия моего неверного решения.
Я разрешаю Ему сделать это, позволив выбрать в пользу Бога за меня».
Вот как это понять: Это не заклинание. Это простая инструкция. Когда тебе плохо, скажи эти пять предложений. Не для того, чтобы что-то случилось. А для того, чтобы ты вспомнил: у тебя есть выбор. И ты не один.
Суть: Это формула возвращения к покою. Произнеси — и вспомни, кто ты.
Короткое резюме:
1. Твой страх не сильнее покоя. Просто покой не кричит. Прислушайся.
2. Ты не один тащишь свои проблемы. Попроси помощи — это не стыдно.
3. Исцеляя себя, ты даёшь разрешение на исцеление другим.
4. Нет лёгких и трудных чудес. Есть только чудеса.
5. «Я — исключение» — последний бастион эго. Сдай его.
6. Безрадостность — это выбор. Радость — тоже выбор. Ты выбираешь каждую секунду.
Что сделать прямо сейчас:
Скажи эти пять предложений вслух, не торопясь, с паузой после каждого:
«Я неспокоен: должно быть, я принял неверное решение.
Я принял его сам, но я могу решить иначе.
И я желаю решить иначе, ибо ищу покоя.
Я за собой не чувствую вины, поскольку Святой Дух, если я разрешу Ему, отменит все последствия моего неверного решения.
Я разрешаю Ему сделать это, позволив выбрать в пользу Бога за меня».
Закрой глаза после последней фразы и посиди 30 секунд в тишине. Это и есть выбор в пользу Бога.
Глава 6. Уроки любви
Введение
Связь между гневом и атакой очевидна, но между гневом и страхом различима не всегда
Курс: «Гнев не возникнет, пока ты не решил, что на тебя напали, и что ответная атака вполне оправдана, и что ни в коей мере ты не в ответе за нее».
Вот как это понять: Гнев — это не вспышка, а цепочка решений. Сначала ты решил, что тебя задели. Потом — что ты имеешь право ударить в ответ. Потом — что ты тут ни при чём. Все три решения ложные, но именно они превращают раздражение в ярость.
Суть: Гнев — это всегда невинный судья, который сам же написал обвинительное заключение.
Ты несешь ответственность за всё, во что веришь
Курс: «На тебя нельзя напасть, атака не имеет оправдания, и ты несешь ответственность за всё, во что веришь».
Вот как это понять: Самое страшное здесь — слово «ответственность». Но не пугайся: речь не про вину. Речь про то, что ты не жертва обстоятельств. Ты веришь, что мир опасен? Окей, но эту веру выбрал ты сам. И только ты можешь выбрать другую.
Суть: Ты автор своих убеждений, а не их жертва.
Ты постоянно учишь своей системе мышления
Курс: «Невозможно организовать собственную жизнь без какой-либо системы мышления. Как только ты создал любую систему мышления, ты и живешь по ней, и учишь ей».
Вот как это понять: Каждый твой вздох кого-то учит. Не словами — просто тем, как ты смотришь на очередь в магазине или на ребёнка, который разлил сок. Вопрос не в том, учишь ты или нет. Вопрос — чему именно.
Суть: Твоя жизнь — это урок, который ты даёшь всем вокруг.
Короткое резюме:
1. Гнев рождается не из нападения извне, а из твоего решения считать себя атакованным и невиновным.
2. На тебя нельзя напасть — только тело может быть задето, но не то, кто ты есть.
3. Ты всё равно учишь каждый миг; вопрос лишь в том, чему.
Что сделать прямо сейчас:
Вспомни, на кого ты сегодня разозлился. Мысленно скажи: «Я не знаю, напали ли на меня на самом деле. Я просто решил, что напали». Побудь с этим 30 секунд без желания оправдываться.
1. Весть распятия
Распятие — экстремальный пример для обучения
Курс: «Распятие — не более чем экстремальный пример. Ценность его, как и любого обучающего средства, в том, какому роду постижения оно служит».
Вот как это понять: Крест — не наказание от Бога, не трагедия и не жертва. Это просто очень яркий слайд в презентации. Иисус говорит: «Смотри, даже в самой жестокой атаке я не сломался. Потому что меня нельзя сломать. И тебя тоже».
Суть: Экстремальный пример нужен, чтобы ты перестал драматизировать свои мелкие обиды.
Ты реагируешь так, будто тебя распинают
Курс: «Годами, вероятно, ты реагировал на всё так, будто тебя распинали. Это характерная тенденция разделенных, всегда отказывающихся размышлять над тем, что они сделали самим себе».
Вот как это понять: Кто-то не позвонил — и ты уже на кресте. Кто-то посмотрел косо — и ты мученик. Это смешно, если присмотреться. Ты сам выбрал эту драму. И сам можешь с неё слезть.
Суть: Чувство «меня распинают» — это выбор, а не факт.
Напасть можно только на тело, а тело нереально
Курс: «Напасть в конечном счете можно лишь на тело. Нет сомнений в том, что одно тело способно напасть на другое и даже уничтожить его. Но если уничтожение само по себе и возможно, то всё, что уничтожаемое, не может быть реальным».
Вот как это понять: Спокойно, это не отрицание физической боли. Но вот что важно: если что-то можно уничтожить — это не твоя суть. Твоя суть не умирает, не болеет и не обижается. Поэтому когда тебя критикуют, страдает только образ «меня» в голове. А сам ты — нет.
Суть: Ты не тело, поэтому на тебя нельзя напасть всерьёз.
Если ты отвечаешь гневом, ты приравниваешь себя к уничтожаемому
Курс: «Если ты отвечаешь с гневом, должно быть, ты приравниваешь себя к уничтожаемому и, следовательно, твое восприятие себя безумно».
Вот как это понять: Злишься? Значит, на секунду ты поверил, что ты — это тело, которое можно задеть. Но это как если бы океан обиделся на волну, которая его плеснула. Смешно, правда?
Суть: Гнев — это всегда временное помешательство, в котором ты забыл, кто ты.
Иисус не чувствовал себя гонимым
Курс: «Только в суждении мира я был гоним, сам я не разделял такой оценки. Не разделяя ее, я и не укреплял ее».
Вот как это понять: Его били, а он не считал себя жертвой. Как это возможно? Он просто не купился на интерпретацию «на меня нападают». Он смотрел на происходящее иначе: «Они не могут тронуть то, что я есть».