Льюис Спенс – Мифы североамериканских индейцев (страница 56)

Когда они почти завершили трапезу, он взлетел. Мальчик подумал: «Ох, хотелось бы мне, чтобы Голубая Сойка видел меня». Затем Голубая Сойка взглянул вверх и увидел птицу, летающую вокруг.

– А, птица прилетела, чтобы взять у нас еду.

Пять раз орел облетел вокруг огня, затем опустился. Голубая Сойка взял кусок мяса и сказал:

– Я дам тебе это съесть.

Птица опустилась, схватила кусок и улетела.

– Ха! – сказал Голубая Сойка. – У этой птицы ноги как у человека.

Когда люди наелись, то уснули. Ворон снова спрятал кусок мяса. Вечером они проснулись и снова ели, затем Голубая Сойка сжег остатки еды. Позже они собрали больших и малых мидий и отправились домой. Когда мальчик вернулся домой, то тут же лег. Охотники приблизились к деревне, и Голубая Сойка крикнул:

– Стикуа, получай свои мидии.

Раздался топот множества ног. Стикуа, ее дети и остальные женщины прибежали на берег и отнесли мидии домой. Люди попытались поднять мальчика, но тот продолжал лежать.

На следующее утро люди приготовились и спустили каноэ на воду. Сын вождя остался в постели и даже не попытался сопровождать их. После восхода солнца он встал, созвал женщин и детей и сказал:

– Помойтесь быстро.

Женщины подчинились и помылись.

– Расчешите волосы.

Затем он положил доску, взял кусок мяса из-под одеяла, показал его женщинам и сказал:

– Каждый день ваши мужья едят это.

Он положил два куска рядом на доску, разрезал их и смазал жиром головы женщин и детей. Затем он вытащил доски, составляющие стены домов, из земли. Он заточил их с одного конца, а широкие – расколол надвое. Потом он заточил все доски. Последний дом в деревне принадлежал Ворону. Мальчик не вытащил там доски, формирующие стены. Он положил доски на спины женщин и детей и сказал:

– Идите на берег. Когда вы подойдете к морю, оплывите пять раз вокруг скалы. Затем направляйтесь в море. Когда увидите морских львов, вы убьете их. Но вы ничего не дадите скупым людям. Я заберу этих детей. Они будут жить в море и будут моими родственниками.

Затем он расщепил сухожилия. Женщины подошли к берегу и начали прыгать. Они проплыли пять раз туда и обратно перед деревней. Затем они направились в море к месту, где Голубая Сойка и мужчины варили мясо. Голубая Сойка сказал людям:

– Что это?

Мужчины обернулись и увидели прыгающих девушек. Пять раз они проплыли вокруг скалы Голубой Сойки. Потом они направились в море. Спустя некоторое время появились птицы и направились к острову. Их клювы были такими же красными, как кровь. Они преследовали рыбу.

– Ах! – сказал Голубая Сойка. – Вы видите их? Откуда пролетело такое множество птиц?

Ворон сказал:

– Ха, косоглазый, это твои дети. Ты не узнаешь их? Пять раз они облетели вокруг скалы. Затем мальчик бросил сухожилия вниз на камни и сказал:

– Когда Голубая Сойка придет собирать мидии, они будут привязаны к камням. – И, повернувшись к морю, он сказал женщинам: – Ваше имя будет Убийцы Китов. Когда вы поймаете кита, вы съедите его, но, когда вы поймаете морского льва, вы отпустите его, и вы ничего не станете давать скупым людям.

Голубая Сойка и его люди ели. Затем этот охотник сказал:

– Пойдемте домой. Боюсь, что мы видели злых духов. Раньше мы никогда не видели ничего подобного на этой скале.

Потом они собрали мидий и понесли их вместе с мясом, которое у них осталось. Вечером они подошли к домам. Голубая Сойка крикнул:

– Стикуа, получай свои мидии.

Не раздалось ни звука в ответ. Пять раз он крикнул. Потом люди сошли на берег и увидели, что стены их домов исчезли. Люди расплакались. Голубая Сойка тоже заплакал, но кто-то ему сказал:

– Молчи, Голубая Сойка, если бы ты не был таким плохим, то сын вождя не поступил бы так.

Потом они построили себе один дом. Только у Ворона был собственный дом. Он пошел на берег, чтобы поискать там еду. Он нашел осетра. Он снова пошел на берег и нашел там дельфина. Затем туда пошел Голубая Сойка и попытался найти еду. Как только он вышел, начался град. Камни-градины были очень большими. Он попытался собрать мидий и хотел оторвать их, но они не поддавались. Он не мог оторвать их. Он сдался. Ворон пошел на берег и нашел тюленя. Остальные ели только корни. Так их вождь отомстил им.

Калифорнийские племена представляют странный пример расовой конгломерации, говорят на разных языках, не похожих друг на друга, сильно различаясь внешне и имея разные обычаи. Что касается их мифологии, Банкрофт утверждает следующее:

«Калифорнийские племена, рассматриваемые вместе, удивительно одинаковы в основных чертах своих теого-нических верований. Они все без исключения имели смутную концепцию некоего величественного, возможно высшего существа. Его называли Великий Человек, Старый Человек Наверху или Тот, Кто Наверху и приписывали ему, как это обычно бывает, только неопределенные и самые негативные качества и функции. Практической властью, интересовавшей их намного больше, с которой они в основном и общались, был демон или группа демонов вполне терпимого характера. Приверженцам мнения о том, что в мифологии дикарей нет ничего похожего на собственно дьявола, мы порекомендуем обратиться к отрывку из манускрипта мистера Пауэрса «Помо». Этот джентльмен провел глубокие исследования, сделавшие его одним из видных авторитетов в области верований калифорнийских аборигенов. Он общался с племенами, никогда до этого не контактировавшими с белыми людьми. Конечно, слабое воображение американских дикарей не могло создать ничего похожего на Сатану Мильтона или Мефистофеля Гете, обладающих мощным интеллектом и огромным могуществом. Однако индейские дьяволы ничуть не менее злобные. Они являются всеобъемлюще отрицательными персонажами, в них нет ни единой положительной черты, да и мысли исключительно черные. Но они слабы, лишены достоинства и ведут себя довольно абсурдно, иначе говоря, они настолько ниже Сатаны, насколько интеллект придумавших их индейцев ниже богатейшего воображения Джона Мильтона.

Злой дух обычно имеет вполне конкретное местопребывание – свою излюбленную резиденцию. Так, калифорнийцы отдали дьяволу замок в графстве Сискийю, злым духам отдали гору и озеро и всячески старались держаться от этих мест подальше.

Береговые племена графства Дель-Норте, Калифорния, живут в постоянном страхе перед злым духом, который может превращаться в определенных животных – летучую мышь, ястреба, тарантула и т. д., но предпочитает обличье совки. Верования русских речных племен в точности такие же.

Кароки имеют некоторое представление о великом божестве, называемом Чарейя, Старом Человеке Наверху, который временами является на землю к самым привилегированным колдунам. Считается, что он носит тунику и сумку с амулетами, имеет длинные белые волосы, падающие ему на плечи. Однако на практике кароки, как и большинство калифорнийских племен, поклоняются главным образом Койоту. Также они боятся определенных лесных демонов, ведущих ночной образ жизни. Они, как утверждают кароки, принимают обличье медведей и выпускают стрелы по припозднившимся странникам.

Между приведенным выше кратким описанием верований калифорнийских племен и теми, которые связаны с другими племенами, продвинувшимися на юг, мы не находим бросающихся в глаза различий до тех пор, пока не сталкиваемся с олхонами, племенем, жившим на побережье между Сан-Франциско и Монтереем. Здесь появляется связь (или, по крайней мере, идентификация по имени) Солнца с великим духом, или тем Большим Человеком, который создал землю и правит на небесах. То же самое мы находим в окрестностях Монтерея и Сан-Луис-Обиспо. Первые плоды земли здесь предлагались великому светилу, а его восход приветствовался радостными криками».

Отец Джеронимо Боскана дает нам следующий рассказ о вере и обожествлении племен акагчемем, которые населяли долину и окрестности Сан-Хуан-Капистрано, Калифорния. Вначале мы приводим версию горцев внутренней части страны, живущих в трех-четырех лигах в глубь материка от Сан-Хуан-Капистрано.

«До появления материального мира существовало только два живых существа – брат и сестра, причем их природу объяснить было невозможно. Брат жил наверху, и его имя обозначало Небеса, сестра обитала внизу, и ее имя значило Земля. От союза этих двоих произошло многочисленное потомство. Земля и песок стали первыми плодами брака, потом родились скалы и камни, деревья – и большие, и маленькие, трава и животные. В конце концов была рождена личность по имени Оуиот, который был «большим капитаном». Неизвестная мать родила Оуиоту много детей. Все это происходило на севере, и потом, когда были созданы люди, они появились тоже на севере. Но когда люди размножались, они продвигались на юг, земля становилась больше и тоже увеличивалась в этом направлении.

Со временем Оуиот состарился, и дети замыслили его убить, утверждая, что из-за старческой немощи он больше не может управлять и заботиться об их благосостоянии. Они подлили ему в питье сильный яд, и, когда Оуиот его выпил, на него навалилось сильное недомогание, он встал, покинул свой дом в горах и пошел вниз, туда, где сейчас морское побережье, хотя тогда еще моря не было. Его мать – Земля смешала ему противоядие в большой раковине и поставила зелье на солнце, чтобы оно приготовилось. Но его аромат привлек Койота, и тот опрокинул раковину. Это привело Оуиота к смерти, и, хотя он сказал детям, что скоро вернется и снова будет с ними, его никогда больше не видели. Люди собрали большую кипу хвороста, чтобы сжечь его тело. Когда же церемония началась, Койот прыгнул на тело и сказал, что сгорит вместе с ним, но только оторвал кусок плоти от живота и съел, после чего сбежал. После этого титул Койота изменился. Из Айаке, что означает Подчиненный Капитану, он стал Эно, то есть Вор и Каннибал.