Людмила Мартьянова – Священные животные и мифические существа. Мифы, притчи, легенды, геральдика (страница 27)
Иисус Христос въехал в Иерусалим на осле. И бегство в Египет произошло с участием осла.
В средние века, главным образом на севере Франции, отмечался (14 января) «ослиный праздник» в память бегства в Египет. Наряду с этим существовали и официально освящённые церковной традицией ритуалы типа пасхального объезда патриарха на осле в Москве в XVII веке; в средние века осел связывался с вербным воскресеньем и со святым Николаем.
В мусульманской традиции осёл — одно из животных неба. Иногда осёл выступает как ездовое животное божества. В некоторых вариантах колесница Ашвинов запряжена ослом, или несколькими ослами, с помощью которых Ашвины выиграли соревнование, проводившееся по случаю свадьбы Сомы и Сурьи.
В китайской традиции осёл — божественный скакун. Некогда было очень широко распространено представление о возможности превращения человека в осла: об этом свидетельствуют соответствующие поверья (у армян был обычай жертвенного заклания осла на могиле предка должника; считалось, что душа покойного предка превратится в осла, если долг не будет выплачен).
В народной медицине на осле «отсылают» болезни; копыта, уши, шкура, помёт осла и особенно волосы из тёмного креста на спине осла, который, по народным поверьям, появился в знак того, что на нём восседал Иисус Христос, считаются целительными.
В библейских же мифах хороши как живые, так и мёртвые ослы. Валаамова ослица, внезапно заговорившая человеческим голосом, вразумила своего хозяина и наставила его на путь истинный. Ослиная челюсть послужила Самсону лучше всякого меча-кладенца, ведь этим импровизированным оружием герой уложил не десяток и не сотню, а целую тысячу филистимлян! О том, сколь почётным считалось у древних евреев сравнение с ослом, свидетельствует метафора ангела Божьего, предрекавшего великое будущее сыну Авраама, Измаилу: «Он будет между людьми, как дикий осёл».
В иранской традиции особый, трёхногий осел, олицетворение трех лунных фаз, даже окружён ореолом святости.
В древнеперсидском трактате «Бундахишн» облик и характер этого гигантского фантастического существа, символизирующего нравственную чистоту и оплот против зла, раскрывается в следующих выражениях: «О трёхногом осле сказано, что он стоит посреди океана и что число его копыт — три, и число его глаз — шесть, и число его пастей — девять, и число его ушей — два, и число его рогов — один. Шерсть у него белая, пища его духовная, и весь он праведный. И два из его шести глаз находятся на обычном месте, где должны быть глаза, и два на макушке и два на его лбу; силою взгляда своих шести глаз он побеждает и уничтожает. Из девяти его пастей три находятся на морде, и три на лбу, и три на чреслах. Каждое копыто, ступив на землю, занимает столько места, сколько надобно для тысячи овец, и под каждой шишкой ноги может передвигаться тысяча всадников. Что ж до ушей, они способны накрыть Мазендаран. Рог его на вид золотой и внутри полый, и от него отходит тысяча отростков. Рогом сим он победит и рассеет все козни злодеев».
В древних религиях ослиный лик являет не только египетский Сет, но и «ослобог» Оноил — один из семи властителей Вселенной в учении гностической секты офитов.
В христианстве осёл оценивается положительно, символизируя терпение, смирение и бедность, то есть именно те качества, какие и отличают истинно верующего.
С весёлой толпой украшенных венками менад и сатиров ходит неунывающий бог Дионис по всему свету, из страны в страну. Он идёт впереди в венке из винограда с украшенным плющом тирсом в руках. Вокруг него в быстрой пляске кружатся с пением и криками молодые менады; скачут охмелевшие от вина неуклюжие сатиры с хвостами и козлиными ногами. За шествием везут на осле старика Силена, мудрого учителя Диониса. Он сильно охмелел, едва сидит на осле, опершись на лежащий около него мех с вином. Венок из плюща сполз набок на его лысой голове. Покачиваясь, едет он, добродушно улыбаясь. Молодые сатиры идут около осторожно ступающего осла и бережно поддерживают старика, чтобы он не упал. Под звуки флейт, свирелей и тимпанов шумное шествие весело двигается в горах, среди тенистых лесов, по зелёным лужайкам. Весело идёт по земле Дионис, все покоряя своей власти. Он учит людей разводить виноград и делать из его тяжёлых спелых гроздей вино.
Пантера
Пантера — это род кошачьих, в который входят тигр, лев, леопард и ягуар. Обычно пантерами называют особей, которые имеют ровную черную (или с едва различимыми пятнами, которые темнее основного окраса шерсти) окраску шерсти. То есть, пантерой можно назвать ягуара или леопарда, шерсть которых имеет черный цвет. У пантер рождаются только котята с черной окраской шерсти.
В Малайзии половина всех леопардов — чёрные. В открытой саванне они редки, потому что не могут там хорошо маскироваться. Чёрные пантеры встречаются и в Африке — в горах Эфиопии и в Кении, где они охотятся ночью, когда их невозможно разглядеть. За эту особенность и окрас их прозвали «призраками леса». Звери заходят в деревни и нападают не только на скот, но порой и на спящих людей. Чёрная пантера — царица ночи. Пантера нападает на людей ночью в полной темноте. Они могут пробраться в дом и напасть на спящих людей.
Они являются самыми кровожадными хищниками. Без еды они могут обходиться до десяти дней. Пантеры являются более жестокими хищниками, чем львы, тигры леопарды и ягуары. Если чёрная пантера голодна, она не выбирает себе жертву, а бросается на любое живое существо, не исключая и человека.
Пантера очень грациозна, ловка, виртуозно и быстро прячется даже за крохотными кустиками, в густой траве, за маленькими холмиками. У неё тончайший слух, она молниеносно взбирается на деревья, делает огромные, до 12 метров, прыжки, переплывает широкие реки.
Самую большую угрозу для пантер представляет человек, который убивает этих чудеснейших кошек, невзирая на государственные запреты, охотясь за редкой, и потому ценной, чёрной шкурой. Среди браконьеров охота на пантер считается более увлекательной, чем на остальных кошек, так как они более скрытны и осторожны. Даже раненая пантера будет до последнего скрываться от охотника, молча перенося страдания и не издаст ни звука.
Сенегальская легенда рассказывает о чёрной пантере. Чёрная красавица-пантера потянулась, зевнула и заснула опять. Внизу, у корней векового баобаба, на ветке которого она так удобно расположилась, шумливо хлопотала стая цесарок. Пантера, видно, была сыта и не обращала на них никакого внимания.
Птичий гомон привлёк к баобабу старого вождя племени волоф. Он вышел на охоту, но пока ещё ничего не поймал. Увидав пантеру, он остановился как вкопанный.
— Да она, верно, слепа и глуха! — удивился он, глядя на цесарок, спокойно разгуливавших возле спящей хищницы.
Ему было невдомёк, что пантера и птицы заключили между собой договор: пантера охраняет цесарок, а они каждый день поставляют ей дюжину свежих яиц. С тех пор ни один зверь не мог приблизиться к цесаркам. Ещё бы, их защищала сама пантера с острыми когтями и грозным клыками. Вернувшись домой, старый вождь и словом не обмолвился о том, что видел. Ещё, чего доброго, не поверят и на смех поднимут.
На закате он воротился к баобабу. Пантера по-прежнему спала на ветке, а цесарки все так же копошились внизу. «Да слезет же она когда-нибудь со своего дерева», — подумал старик и притаился в кустах.
На землю медленно опускалась ночь. Одна за другой цесарки возвращались на ночлег в дупло у корней дерева. В саванне воцарилась тишина. Старик страшился пантеры и для храбрости сжимал в руке копье. Только любопытство мешало ему уйти. Но вот пантера бесшумно спрыгнула на землю и с необыкновенной быстротой скрылась за высокими деревьями. Старик подошёл к дереву и сунул руку в дупло в надежде поймать цесарку. Но дупло было слишком глубоко, а рука чересчур коротка. Однако несколько яиц старый вождь все-таки нащупал и забрал себе.
— Вы только подумайте, как наша пантера изголодалась, даже по ночам ест! — расшумелись цесарки, они ведь ничего не видели в темноте, как все куры. Когда на рассвете пантера вернулась и решила полакомиться яйцами, то ни одного яйца в дупле не обнаружила, сколько ни шарила. Рассердилась пантера и давай бранить цесарок.
— Неужели вы не помните, как ночью забрали все яйца? — удивились птицы.
Пантера не на шутку забеспокоилась:
— Похоже, я стала лунатиком! А может, хитрые птицы просто морочат мне голову. Надо проверить…
На другую ночь старик вернулся и опять унёс из дупла все яйца. Но на этот раз цесарки не спали и, хотя ничего не видели в темноте, все-таки сумели различить мелькнувшую двуногую тень. Когда на рассвете пантера возвратилась с охоты, они рассказали ей, что видели. Как обычно, пантера целый день спала на ветке баобаба, и едва на землю опустилась ночь, она спрыгнула вниз, сделала вид, что уходит, а сама спряталась неподалёку в густом кустарнике. Вскоре к дереву крадучись подошёл человек, и пантера узнала в нем старого вождя племени волоф. Только он нагнулся и сунул руку в дупло, как она набросилась на него. От страха бедный старик лишился чувств, а когда пришёл в себя, пантера стояла над ним и клыки её грозно белели в темноте. Поодаль сидели цесарки и с любопытством ждали, чем все это закончится.