Людмила Мартьянова – Словарь церковных терминов. Символы и понятия христианской веры (страница 10)
Венчание не совершается в течение всех четырех многодневных постов, во время Сырной седьмицы (масленицы), на Светлой (Пасхальной) седмице, от Рождества Христова (7 января) до Крещения (19 января), накануне двунадесятых праздников, по вторникам, четвергам и субботам в течение всего года, 11, 26 и 27 сентября (в связи со строгим постом ради Усекновения главы Иоанна Крестителя и Воздвижения Креста Господня), накануне престольных храмовых праздников.
Брака расторжение – развенчание, развод. Церковь только в исключительных случаях дает согласие на расторжение брака, главным образом, когда он уже осквернен прелюбодеянием или же когда разрушен обстоятельствами жизни (долголетнее безвестное отсутствие одного из супругов (более 5 лет), физическая неспособность одного из супругов к супружескому сожительству, отпадение от Церкви одного из супругов, противоестественные пороки, самооскопление, сводничество, заболевание проказой). При разводе (развенчании) необходимо обратиться с прошением с указанием мотивов к предстоящему архиерею епархии.
Братия обители – населяющие монастырь монахи и послушники.
Братство – собрание или союз братий; особенно общество монашествующих. Поэтому «принять в братство» значит: включить на содержание монастырское. В древней Руси, кроме братства по рождению и братства монашеского, различались еще: 1) крестовое братство; 2) княжеское братство.
Братья Господни. В Св. Писании нередко упоминается о братьях Господа Иисуса Христа и прямо именуются братьями его: Иаков, Иосия, Симон и Иуда. Братьев этих нельзя считать детьми св. Девы Марии, так как она, давши обет девства на всю жизнь, пребыла девою и до Рождества, и в Рождестве и по Рождестве Господа. По мнению одних, это были дети Иосифа обручника, нареченного мужа пресв. Девы Марии, от первого его брака. Другие полагают, что это были дети родной сестры Матери Господа, жены Клеопы. Таким образом, это были двоюродные братья Христа по Матери.
Буесловие – глупые речи; вранье.
В
Вавилонское семя – племя нечестивцев.
Вадити (
Ваия – ветвь финиковой или палестинской ивы (заменяется у русских вербой). В древности с такими ветвями встречали победителей, а во время шествия Иисуса Христа в Иерусалим на осле народ с ними приветствовал Его. Это событие празднуется церковью в Вербное воскресенье освящением верб, которые после этого уносятся в дома.
Валсамный – благовонный, пахучий, ароматический.
Введение во храм Пресвятой Богородицы – праздник православной церкви, принадлежит к числу двунадесятых. Празднуется 4 декабря. Установлен на основании церковного предания. В этот день вспоминается, как благочестивые родители девы Марии Иоаким и Анна привели Ее в трехлетнем возрасте в иерусалимский храм, чтобы исполнить свой обет – посвятить Ее Богу. Согласно преданию, Мария с этого времени жила и воспитывалась при храме до своего обручения мужу праведному Иосифу.
Ведунство – волхвование, ворожба, чародейство. Берет свое начало от древнеславянского ведать – быть посвященным в таинства мироздания, течения времени и событий и прочее.
Великие праздники – важнейшие праздники православной церкви. В день великого праздника совершается Всенощное бдение и вся служба праздника совершается по уставу. К великим праздникам принадлежат: Пасха, двунадесятые праздники, Обрезание Господне 14 января; Рождество Иоанна Предтечи 7 июля, день памяти св. первоверховных апостолов Петра и Павла 12 июля, Усекновение главы Иоанна Предтечи 11 сентября, Покров Пресвятой Богородицы 14 октября.
Великий пост – важнейший из многодневных постов, начинается за семь недель до праздника Пасхи и кончается субботой Страстной седмицы. Великому посту предшествуют три подготовительные недели. Богослужения, напоминающие о приближении Великого поста, начинаются в воскресение – в «неделю о мытаре и фарисее». Затем следует сплошная седмица, оканчивающаяся воскресением, посвященным притче о блудном сыне – «неделя о блудном сыне». Следующее воскресение – «мясопустная неделя» – посвящено Страшному суду, с понедельника начинается масленица, оканчивающаяся воскресением – «сыропустной неделей», в этот день вспоминается изгнание Адама из рая. С понедельника начинается Великий пост.
Каждое воскресение Великого поста имеет особое воспоминание. В первое воскресение после литургии совершается чин Торжества православия, установленный в память восстановления почитания икон в 842 г. в Византии. Второе воскресение посвящено св. Григорию Паламе, архиепископу города Солунь (совр. Салоники, Греция), византийскому богослову-исихасту (XIV в.). Третье воскресение, называемое Крестопоклонной неделей, посвящено поклонению Кресту (поклонение совершается от воскресения до пятницы). Четвертое воскресение посвящено св. Иоанну Лествичнику, (VI–VII вв.). Пятое воскресение посвящено св. Марии Египетской, подвизавшейся в Палестине в VI в. Суббота шестой недели – «Лазарева суббота» – посвящена воспоминанию воскрешения Лазаря. В шестое воскресение отмечается праздник Вход Господень в Иерусалим. Следующая, последняя неделя называется Страстной седмицей.
Великий Вторник Страстной седмицы. Во вторник, 4 апреля 30 г. по нынешнему летосчислению, Господь учил в храме народ. Первосвященники и старейшины иудейские, ненавидевшие Его, стали задавать Ему искусительные вопросы. Делали они это в надежде на то, что какой-либо неосторожный ответ послужит предлогом к обвинению Христа либо в преступлении закона Моисеева, либо в государственной измене по отношению к римской власти. Но первосвященники и старейшины были посрамлены, так как последнее слово всегда оставалось за Иисусом.
В этот же день Спаситель произнес три притчи. Одна из них – о двух сыновьях, которых их отец просил поработать в винограднике. Первый, ответив: «Не хочу», после, раскаявшись, пошел. Другой же сказал: «Иду, государь», но не пошел. Иисус, задавая вопрос, который из двух сыновей исполнил волю отца, под первым сыном подразумевает мытарей и вообще грешников, которые вначале жили дурно, не исполняя Божиих заповедей, после переменили свой образ жизни, услышав от Иоанна Крестителя проповедь о покаянии.
Великая Среда. Ночь на среду Господь провел в Вифании. «…Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, приступила к нему женщина с аловастровым сосудом мира драгоценного и возливала ему возлежащему на голову. Увидевши это, ученики его вознегодовали и говорили: к чему такая трата? Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим. Но Иисус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? Она доброе дело сделала для Меня; ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете; возливши миро сие на Тело Мое, она приготовила Меня к погребению. Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала. Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему 30 сребреников. И с того времени искал удобного случая предать Его».
Итак, в церковной службе Великой Среды прославляется жена-грешница и проклинаются сребролюбие и предательство Иуды: «О, Иудина окаянства, от негоже избави, Боже, души наши».
Великий Четверг. В этот день вспоминается Тайная вечеря. События четверга, бывшего, по современному летосчислению, 6 апреля 30 г., разворачивают перед нами последние страницы земной жизни Иисуса Христа. Был канун еврейского праздника Пасхи, связанного с избавлением иудейского народа от египетского рабства. И вот в четверг настало время, когда нужно было закалывать пасхального агнца.
Иисус, пришедший не нарушить закон, но исполнить, посылает учеников в Иерусалим, чтобы приготовить пасхального агнца. А вечером, с остальными учениками, Он приходит туда Сам. Так началась Тайная Вечеря – последняя пасхальная трапеза Господа с учениками, на которой взамен ветхозаветной пасхальной жертвы было установлено великое таинство Нового Завета, ныне высочайшее Таинство Христовой Церкви – Таинство Тела и Крови Господней. Это главнейшее христианское Таинство, установленное Самим Иисусом Христом и делающее человека причастником жизни вечной, – Евхаристия.
Великая Пятница. Самый скорбный день церковного года. В этот день принято вспоминать Святые Спасительные Страсти Господа нашего Иисуса Христа. Именно в пятницу, 7 апреля 30 г. по нынешнему летосчислению, совершились распятие и Крестная смерть Спасителя. Господь был распят на Кресте, установленном на горе Голгофе близ Иерусалима, вместе с приговоренными к такой же позорной казни двумя разбойниками. Шесть долгих часов Господь страдал на Кресте, искупая человечество Своими страданиями от рабства греху и от порабощения диаволу.
В знак глубокой печали в Страстную Пятницу в церквах не служится Литургия. Крестная смерть Христа совершилась около трех часов дня, поэтому в это время в храмах совершается вынос из алтаря на середину церкви плащаницы – иконописного или вышитого изображения снятия с Креста тела Спасителя для поклонения всех верующих.
По Уставу, верующие в этот день отказываются от пищи.