Любовь Антоненко – Диалог с Богом (страница 1)
Любовь Антоненко
Диалог с Богом
Предисловие
Привет, Дорогой Друг.
Приветствую тебя на страницах этой книги. Я испытываю глубокое почтение к твоему сердцу и к твоей судьбе.
Мое сильное желание и ревность — видеть Тело обитающим в диалоге с Богом и обитающим в осязаемых и проживаемых отношениях близости с Папой, Иисусом и Святым Духом.
Руководясь этим желанием и водительством Святого Духа, на основании моего личного опыта отношений с Папой, Иисусом и Святым Духом, я села за написание этой книги.
Мое сердце будет бесконечно счастливо, если эта книга чем-то благословит тебя.
Мир тебе и твоему Дому!!!
Введение
Мои Любимые, мы очень разные и разнообразный и многогранный Бог индивидуально пребывает в наших отношениях с Ним.
Мы можем иметь разное понимание одних и тех же вещей, взирая на них с различных углов одного большого Папиного сердца. Мы можем одну вещь называть разными терминами и одним термином называть разные вещи — и всё это будет вмещаться и обитать в Его сердце и проявлять грани Его полноты.
В большинстве случаев то, что открыто одному, не исключает, а дополняет полученное другим. Да и дорожки, коими идем к одному познанию, отличаются, но являются частью целого.
Единая Невеста (Церковь), представляющая собой совокупность проявленных и про́житых граней Бога — вот образ полноты.
(Еф1:23 «Она же (Церковь) есть Его тело, в ней вся полнота Того, кто наполняет Собой все», Еф3:9-10).
Мы движемся одним Духом, но очень разнообразно, и, естественно, у каждого течения будет то, что нам понятно, и что непонятно. А учитывая человеческую составляющую, одно течение может содержать как и славные откровения и силу, так и вещи, которые своим содержанием пока еще не коснулись истины. Здесь нам стоит сразу сдаться в руки рассудительного водительства и любви, кои и есть Бог.
Эта книга демонстрирует взгляд с позиции, до которой я дошагала со Святым Духом к данному моменту. Моя история не закончена, стало быть, к имеющемуся приложится еще, и взгляд станет шире, но уверена, что на этих страницах для многих сыщется хлеб.
Есть одно важное уточнение, которое, как мне кажется, стоит сделать в самом начале, дабы помочь перевести мой язык на ваш и понять, о чем говорю: в моей «системе координат» всякое взаимодействие с Богом – есть диалог.
Слышу я голос, проживаю Его сердце, вижу картины, получаю знание, вижу сны, проживаю содержательные обстоятельства, на меня прыгают цитаты из Писания, меня животворят послания Его детей – всё это «слышать Его». Для меня перечисленная россыпь — это разные проявления одного и того же звучания Бога.
Слово Бога отличается от человеческого. На земле «говорить» — это использовать слова для проявления смыслового значения чего-то. На Небесах «Слово» — животворящее Присутствие. Оно демонстрирует не только смысловое значение, Оно проявляет разные грани всех составляющих личности и намерений Бога.
Когда я говорю:
Основание
Есть несколько «островков», что образуют платформу для дальнейшего правильного и твердого разрастания в том, что мы имеем во Христе.
Глубокое понимание каких вещей задают моему сердцу и разуму необходимое русло, и приводят меня к осознанию истины и трансформации в соответствии с реальностью Отца?
ↈ Я даром, единожды и навечно искуплена, прощена, оправдана, усыновлена, принята и любима Богом. БЕЗУСЛОВНО.
ↈ Я даром, единожды и навечно взята в близость и единение с Папой, Иисусом и Святым Духом.
ↈ Я даром, единожды и навечно обогащена богатством Христа.
ↈ Папа добр.
ↈ Креста абсолютно достаточно для ВСЕГО
ↈ Благодать — моя сила преображения и постижения.
это и есть Евангелие
Многое меняется, когда мы понимаем, что спасение и оправдание — НЕ главная цель креста, это необходимые шаги для достижения изначального намерения. Вечное единение с Отцом, Сыном и Духом — вот во имя чего был крест, вот что СОВЕРШИЛОСЬ. И здесь ДИАЛОГ — наилегчайший и абсолютно доступный способ прожить торжество креста и величие Единения.
Сын и дочь не могут не слышать обращение, не могут не проживать Присутствие. Мы сотканы этим, и этим содержимся.
НЕТ СЕМУ РЕАЛЬНОГО ПРЕПЯТСТВИЯ, ведь тогда бы бросалась тень на могущество Отца и Сына, на силу Креста и Святого Духа — с принятия данной истины и разрастается смирение, которое помогает нам жить наследием.
(Гал4:6. Рим 8:15-16, 1Ин 1:3, 1Кор 1:9, Ин14:20).
В диалоге с Богом. Предисловие
Быть в диалоге с Богом — это практически слышать и видеть Его постоянное личное обращение, понимать значение и назначение Его слов.
Когда речь идет о «научиться слышать», мы говорим о том, чтобы естественным путем войти в уже заложенную в нас и обитающую в нас способность принадлежать языковой среде Отца. Мы призваны обитать в общении с Ним так же легко и просто, как мы обитаем в языковой среде, родившись и возрастая в своей семье, в своей стране и в своем окружении.
(1Ин1:3, 1Кор1:9, 2Кор13:13, Ин17:22-23)
Есть четыре атрибута, коим всегда должно лежать в почве нашего рассудка:
1. Бог всегда говорит и говорит с каждым.
Мы облечены в модель отношений Иисуса и Папы — в узы любви, общения и партнерства. Мы, через Иисуса и посредством Святого Духа, имеем в себе обнаженное сердце Отца, которое всегда открыто к исследованию и постижению.(1Кор2:10-16) Более того, мы имеем благодать обнаруживать и понимать. Писание говорит, что нищий стоит на земле, которая наполнена богатствами. Ему нужно лишь обнаружить их, и он обогатится. Вот и мы обогащены полнотой Христа, нужно лишь обнаружить себя в этом, дабы наследие стало действительностью.
Если я не слышу Бога, то причина НЕ в Его молчании и НЕ в отсутствии у меня способности. Девственная тишина означает, что мои «уши» не обновились в новую реальность через осознание.
Если я слышу редко и мало, то здесь то же вопрос не в Его желании и не в размере моей способности, просто предстоит овладеть масштабом подаренных мне отношений (это очень легко на самом деле).
Папа дал нам способность слышать в совершенстве (ничего не удержал) – этой мыслью должен строиться наш ум.
2. Бог говорит по-разному (Евр1:1).
Его обращение — это всегда поток, благоухающий Присутствием многогранной Личности.
Обращение Папы, Иисуса и Святого Духа может звучать голосом, картиной, ощущением или проживанием. Мы можем услышать, увидеть, почувствовать или знать – и все это будет созидательный диалог.
Бог настолько огромен, что невозможно впихнуть Его в одну конкретную форму проявления. Разнообразие проявления Его голоса в Теле(в нас) — это нормально и восхитительно, ведь так мы имеем возможность созерцать грани множественной красоты. Разные дорожки, но все о Нем.
Разнообразие того, как Бог говорит, не означает, что мы не можем быть с Ним во всех этих проявлениях, это приглашает учиться различать, принимать и понимать Его по-разному проявляющуюся полноту.
3. Не надо бояться.
Мы принадлежим Новому Завету, сокрыты во Христе, и здесь близость с Богом — это всегда о любви и благе.
Как бы Он с нами ни говорил, и что бы Он ни доносил — всё в большое созидание, потому мы смело и ревностно обитаем в общении и близких отношениях с Ним. Слышание не разрушает детей, а воздвигает в славное строение.
4. Божье Слово не может противоречить Его природе и Евангелию.
Когда мы не понимаем благости и любви, не понимаем, что креста достаточно для всего, не понимаем, что Святой Дух доказывает отсутствие разделения (ведь Он течет только в Отце и Сыне, а мы привиты к Сыну, с Ним единое целое) — мы даже слыша остаемся глухими. Но когда мы вникаем в Его содержание и славу Креста, мы вдруг обнаруживаем себя в нескончаемом потоке Божьего обращения.
Не ждите, лучшего времени. Всегда говорите с Отцом, Сыном и Духом. Чего бы не касался вопрос, делайте его предметом обсуждения.
Не существует классификации «подходящих» и «неподходящих» тем и моментов времени для вступления в диалог. Всякое время — подходящее, всякий ваш вопрос имеет для Него значение. Если сие превратить в образ жизни, удивитесь, насколько легко можно обитать в том, в чем стараетесь сейчас обосноваться. Говорите и вслушивайтесь.
В диалоге с Богом. Как говорит Бог?
Есть два пути того, как до нас доносится Его звучание:
— Мы слышим Его внутри.
Он говорит через наше внутреннее Единение. Слово, которое мы слышим «внутри», охватывает проживанием через Бога присутствующего в нас. Здесь хочу подметить, что наше тело, так же как дух, искуплено и освящено, поэтому мы можем нашим телом проживать Его голос и Его присутствие.
— Мы слышим Его из вне.