Леонидас Марантидис – Геноцид греков в ХХ веке. Неизвестное об известном (страница 3)
Рассказ М. Л. Маковецкого подтверждает и Краткая Еврейская Энциклопедия: «ДЁНМЕ́ (на турецком – буквально `перевернутый`, `обращенный`), секта, образованная в Турции небольшой группой приверженцев лжемессии Саббатая Цви, которая вслед за своим учителем приняла ислам. Внешне соблюдая предписания Корана, дёнме, однако, исповедовали саббатианство и считали себя носителями истинного иудаизма. Дёнме верили в божественность Саббатая Цви, следовали мистическому учению о „трех узах веры“ и отвергали практические предписания Галахи; отмечали Девятое ава как день рождения своего учителя, а 22 адара праздновали свой оргиастический хаг ха-кевес (`праздник овцы`), сопровождавшийся обменом женами, которому они придавали мистический смысл…» (КЕЭ, том 2, кол. 327—328).
Так что, геноцид армян, греков, ассирийцев, езидов и русских в Османской империи в 1914—18 годах организовали дети османских свингеров – дёнме-«младотурки».
И только один-единственный немусульманский народ Оттоманской империи-Турции геноциду они не подвергли – евреев. Более того, при младотурках сионистские организации «Бнай-Брит» и «Джойнт» даже увеличили помощь турецким евреям.
Непонятно, зачем Аллен и Рэйчел Дугласы взяли слово «иудеями» в кавычки: ведь дёнме и были иудеями, то есть «лицами еврейской национальности», исповедующими одно из течений иудаизма. И никакие они были не «странные», эти дёнме-младотурки из Салоник: они достигали своих целей, не гнушаясь никакими средствами. И политика их была вполне определённого цвета – коричневого.
Тут, однако, следует внести ясность: «дёнме» и «младотурки» было одно и то же только до 1908 года, когда в этой «партии» состояло около 300 сектантов. Но, как пишет в своём труде Дж. Киракосян, уже к 1914 году численность партии малодотурок превышала 314 тысяч человек: к этому времени дёнме, хоть и занимали в партии и государстве почти все руководящие посты, естественно, уже не составляли в ней большинства.
Легко заметить, что схемы захвата власти младотурок в Турции и большевиков в России удивительно похожи: и те, и другие захватили власть в своих странах, предварительно ослабив действующую власть и поставив эти страны на грань гибели своей, оплаченной соплеменниками из-за границы, изменой.
А геноцид греков в 1919—23 годах организовал сменивший дёнме-младотурок у власти в Турции … «младотурок» с 1907 года дёнме Мустафа Кемаль, создавший 7 сентября 1919 года Революционную народную партию (РНП), в которую младотурки перешли после запрета их партии.
Добавим, что о национальности Мустафы Кемаля вот уже 100 лет ожесточённо спорят в Турции традиционалисты и кемалисты. Традиционалисты утверждают, что Кемаль был одним из евреев-дёнме, уничтоживших страну и традиционный уклад жизни турок. А кемалисты говорят, что Кемаль был чистокровный турок и создатель новой, современной значит, Турции.
Спорят и историки… Мы сошлёмся только на один, но авторитетнейший, по нашему мнению, источник – на книгу «Криптоевреи» бывшего президента Американского Еврейского Конгресса в 1958—66 гг. раввина Иоакима Принца: «…Среди руководителей революции, в результате которой в Турции появилось более современное правление, были Джавид-бей и Мустафа Кемаль. Оба были убежденными дёнме. Джавид-бей стал министром финансов, Мустафа Кемаль стал руководителем нового режима и взял себе имя Ататюрк. Его оппоненты (Энвер), спекулируя на том, что он по происхождению дёнме, пытались отправить его в отставку, но безуспешно. Слишком много младотурок в новом революционном Кабинете молились Аллаху, но их настоящим пророком был Шабтай Цви, мессия из Смирны…» (Joachim Prinz, The Secret Jews, Random House, New York, 1973).
Добавим, что программа кемалистской РНП называлась «Шесть стрел» и символизировали эти 6 стрел, изображенные также и на флаге партии, следующие принципы: республиканизм, национализм, этатизм, популизм, лаицизм и революционность. В общественной жизни Турции эти принципы были реализованы в виде жесточайшей диктатуры и культа личности самого Мустафы Кемаля.
Вдохновлённые… кровью
В решениях съезда партии младотурок, состоявшегося в октябре 1911 года в Салониках, основным было решение об отуречивании нетурецких народов Османской империи. В лондонской газете «Таймс» от 3 октября 1911 года был опубликован отчет о работах съезда партии младотурок «Единение и прогресс», состоявшегося в Салониках. На этом съезде было решено прибегнуть к «Оттоманизации» (отуречиванию) всех подданных нетурецкой национальности, либо склоняя их к этому, либо при помощи оружия». (Э. Оганесян, Геноцид армян, греков, ассирийцев и других народов в Османской империи, Журнал «Византийское наследство» №6 от 18 мая 2011 года). «Ислам или меч!» – призывало это решение «младотурков».
16 января 1914 года глава германской военной миссии, Генерал-инспектор турецкой армии, развёрнутой в Малой Азии (Залесский К. А. Кто был кто во второй мировой войне. Союзники Германии. Москва, 2003), немецкий генерал еврейского происхождения Отто Лиман фон Сандерс (настоящая фамилия – Liepmann) отдал приказ депортировать греков из районов, прилегающих к турецко-греческой границе, в том числе – и морской (!). В первой половине 1914 года из приграничных районов было депортировано вглубь страны 153 890 греков.
Зачем было турецкому маршалу (с 16 января 1914 года) и немецкому генералу Отто Липманну «зачищать» границы в невоенное и даже не в предвоенное время? Может быть, ему было известно о предстоящем 28 июня 1914 года убийстве эрцгерцога Фердинанда и о предстоящем 28 июля 1914 года начале Первой Мировой войны и он готовился к ней?
Эта депортация была первым актом Геноцида греков в Оттоманской империи. И, вообще, Геноцид греков в 1914—18 гг. проходил под военным руководством – политическое осуществляли младотурки – этого «Гинденбурга Востока». Закончил войну он, правда, хоть и на своей исторической родине, в Палестине, но бесславно – командующим сдавшейся англичанам Группы войск в Палестине. Англичане оказались добрыми и, дав ему отдохнуть 6 месяцев на Мальте, отпустили заклятого врага на все четыре стороны. Негодяй помер в 1929 году в Мюнхене и оставил мемуары – «Пять лет в Турции» (1920). На греческий и русский языки эти мемуары не переведены.
Накануне Первой Мировой войны страной стал руководить Триумвират – Талаат-бей, Энвер-паша и Джемаль-паша. В сентябре 1914 года министр внутренних дел Талаат создал «Исполнительный комитет трёх», которому была поручена организация геноцида армян: в его состав вошли главари младотурков Назим, Шакир и Шюкри. Огромное количество документов и фактов по этой теме привёл Д. С. Киракосян в своей книге «Младотурки перед судом истории» (Ереван, «Айастан», 1989), являющейся классикой исследований о геноцидах в Турции.
После поражения Турции в 1-й Мировой войне в 1918 году в Стамбуле состоялся судебный процесс над руководителям младотурков и в 1919 году им были вынесены смертные приговоры за поражение в войне и за геноцид армян. Приговоры были заочными, так как всё руководство младотурок сбежало – по приглашению германских властей – из Турции до суда: они преспокойно жили себе в Германии и в прочих европах.
Но возмездие всё-таки настигло их: все они были убиты армянскими боевиками партии «Дашнакцутюн». Все, кроме Энвера-паши, ставшего одним из лидеров басмачества в Средней Азии: этого убили красноармейцы в Туркестане в августе 1922 года. Операция по уничтожению Энвера подробно описана, например, в книге чекиста-перебежчика Г. Агабекова «Секретный террор» (М., «Терра», 1998), который был одним из организаторов этой операции.
Ну, а что сказать о кемалистах? До 2002 года светский характер Турецкой Республики гарантировали команды прокемалистского турецкого генералитета «стой», «ложись» и «раз-два». В 2002 году, рассчитывая на прием Турции в Евросоюз, военные передали власть консервативной «Партии справедливости и согласия». Которая, как когда-то младотурки султана, начала постепенно отстранять военных от реальной власти. До 2009 года это был не худший из возможных «турецких гамбитов». Но с 2009 года Председатель Партии справедливости и согласия и Премьер-министр Турции Р. Т. Эрдоган и его министр иностранных дел А. Давутоглу начали открыто проводить курс исламизации во внутренней политике и политику «нео-османизма» во внешней политике страны, что создает проблемы не только соседям и союзникам Турции, но и ей самой.
Как назвали бы сегодня младотурков и кемалистов – уничтожавших немусульманские народы Турции, организовывавших восстания против англичан в Афганистане (Джемаль), пытавшихся создать «Исламинтерн» и воевавших против большевиков в Средней Азии (Энвер), то есть ведших джихад против «неверных»? Сегодня их назвали бы «исламские террористы».
И это несмотря на то, что именно младотурки разрушили величайшую мусульманскую империю в истории и всемирный халифат (напомним, что турецкие султаны были Халифами всех мусульман с XIII века, а султан Абдул-Хамид II был последним самодержавным, в отличие от его сына и внука, Халифом).
401-й способ отъёма денег – бесчестный
Экономические реалии Османской Империи начала 20-го века ясно отражены в статье «Национализм и этническое соперничество в начале ХХ столетия: акцент на армянской общине в Турции эпохи Османской империи» (1988) профессора американского Университета Рено (Невада), доктора социологии Б. Бербероглу: «В немецком отчете о роли греческого, армянского и еврейского населения Османской Империи, опубликованного в Берлине в 1912 году сообщается: «Они поделили между собой все сферы влияния, либо совместно контролируют территорию. Практически все, что составляет предметы потребления первой необходимости, сосредоточено в руках греков. Все отрасли, не связанные напрямую с товарами первой необходимости, но представляющие собой достижения цивилизации почти полностью контролируются армянами; в их руках находятся крупные текстильные фабрики, промышленное производство стали, олова и цинка, а также производство и торговля строительными материалами. Евреям же достается только производство и торговля галантерейными, хозяйственно-москательными и колониальными товарами. Даже финансовая сфера – от банковского дела до уличных менял, все в Константинополе прибрано к греческим и армянским рукам; всего только несколько банкиров-евреев и несколько менял… Торговля антиквариатом и коврами в Константинополе почти везде ведется выходцами из Сефардима… в 1912 году из 112 банкиров и управляющих банками в Османской Империи только один являлся турком-мусульманином. В промышленности, по оценкам, только 15 процентов капитала принадлежало туркам.»