Леон Виндшайд – Что делает нас людьми (страница 25)

С одной стороны, терпение — это способность сохранять спокойствие и самообладание, если что-то требует ожидания. Жизнь часто требует от нас такого терпения. Нам нужно краткосрочное терпение, когда мы на голодный желудок наблюдаем за процессом выпечки пиццы, томимся в ожидании ответа на резюме, спешим или очередь в супермаркете слишком длинна. Здесь ожидаемый объем терпения имеет приблизительно понятные временные рамки. Наш мозг может примерно спрогнозировать, сколько продлится ожидание. Тогда оно становится намного проще. Некоторые делают упражнения на концентрацию внимания, другие отвлекаются, занимаясь чем-то другим, читая книгу, листая новости или выполняя небольшие дела. В каждое мгновение, которое требует терпения, мы стоим перед выбором: оставаться спокойными и расслабленными или доводить нить нашего терпения до предела.

Тот, кто хочет потренировать свои «мускулы терпения», чтобы стать спокойнее, должен познакомиться с техникой когнитивного переосмысления (рефрейминга). Когнитивное переосмысление ситуации в когнитивном плане означает положительный или хотя бы не отвергающий подход к испытанию терпения. Представим, что мы пришли в кафе в назначенное время, но человек, с которым у нас встреча, опаздывает. Мы можем рассердиться, поскольку заставлять ждать невежливо. Или мы можем переосмыслить ситуацию. Неожиданно у нас появляется время разглядеть всё вокруг, насладиться солнышком и ароматом кофе, а может, спокойно поразмышлять или даже немного поскучать. Если нам удается сменить перспективу, то из мучительного испытания терпения мы извлечем положительный опыт.

Такие испытания терпения в повседневной жизни важно не воспринимать на свой личный счет. «Нет, пробка образовалась не для меня! Автомобиль, не имеющий отношения ко мне и моей жизни, перегородил проезжую часть. Нервничать в нетерпении нет смысла, ведь лично я не могу изменить ситуацию». Это можно сказать точно. Терпение — умение ждать, не сходя при этом с ума. Но терпение — это больше, чем простое пережидание. Об этом свидетельствуют слова, обозначающие терпение в других языках. Patentia с латыни переводится также как «терпимость, выдержка и испытание». Savlanut на иврите означает, кроме того, толерантность, тем самым указывая на роль терпения в межчеловеческих отношениях.

Будучи студентом, я пригласил к себе бабушку с дедушкой, чтобы показать им, как я живу. Непростое решение: оба уже были слабы и очень медлительны. Это особенно бросалось в глаза за обедом. В современной столовой всё происходит очень быстро. Сотни студентов хотят наполнить свои тарелки в одно время. Бабушка и дедушка, сутулые, с палочками, совершенно не вписывались в эту обстановку. Им потребовалось очень много времени, чтобы прочитать мелкий шрифт на мониторе и поставить тарелки на поднос. Позади нас образовалась длинная очередь. Обычно я бы в такой ситуации разнервничался. Но в тот день, после проведенного с ними времени, когда я помогал им выходить из машины, прошел с ними внушительный путь, я заметил, что от моей нетерпеливости не осталось и следа. Мы могли пообедать вместе, ведь я был готов к терпению. Эта готовность оказалась сильнее, чем порыв всё время куда-то мчаться, и она объединила нас троих.

Мы знаем, что нетерпение — яд для отношений. Идет ли речь о любовных отношениях, дружбе или взаимодействии в команде — от нашего нетерпения партнер оказывается под давлением, ощущает стресс и злость. Терпеливый человек остается спокойным даже тогда, когда непонятливый коллега в пятый раз задает один и тот же вопрос. Он снисходителен со стариками, которые не могут передвигаться быстро; с детьми, которые только учатся что-то делать. Научные исследования подтвердили, что способность быть терпеливыми связана с личностным профилем человека[214]. Результаты показывают, что терпеливые в среднем больше исполнены надежды, готовы к сотрудничеству и эмпатии. И вопрос «Кто я?» звучит как «Насколько я терпелив?».

Терпение делает нас более социальными существами. Это важный элемент гуманности. Видимо, сегодня мы забываем об этом. Мы почти не выдерживаем разговора, когда нужно спокойно выслушать друг друга; во время беседы постоянно косимся на всплывающие сообщения в лежащем рядом телефоне. Если бы мы проявляли больше терпения к ближнему, то могли бы лучше понять его. Стоит выслушать взгляды и мотивы собеседника, вытерпеть их. Дать друг другу выговориться особенно важно, когда мы сами придерживаемся иного мнения. Если нам хватает терпения, чтобы воспринять потребности другого, мы учимся эмпатии и сочувствию. Так можно избежать многих конфликтов, а наше сосуществование изменится к лучшему. Иногда достаточно подстроиться под темп бабушки и дедушки, чтобы это осознать.

Таким образом, терпение включает также снисходительность, выдержку, испытание и толерантность. Оно уже не просто противоположность нетерпеливости. Терпение нужно нам во многих повседневных ситуациях. Не только в конкретный момент, но и для достижения долгосрочных целей. Путь к успеху — почти всегда духовный марафон, но никак не спринт. Кто хочет преодолеть всё расстояние, должен мобилизовать силы в течение длительного времени. Это окупится. Сара Шниткер наблюдала за студентами в течение семестра, предлагая им заполнить ряд анкет[215]. При этом стало ясно, что терпеливые прикладывали больше усилий для достижения своих целей. А главное — они испытывали большее удовлетворение, когда им удавалось достичь того, к чему они стремились. В этом, по предположению исследовательницы, кроется причина того, что они были больше довольны своей жизнью в целом, чем все остальные. «Большинство так усердно гонятся за наслаждениями, что обгоняют их», — писал датский философ Сёрен Кьеркегор. Терпеливые люди неспешно достигают своих целей и неспешно наслаждаются успехами.

Кроме того, быть терпеливым означает отказываться от чего-то, чтобы получить выгоду в будущем. Но, в отличие от детей в маршмеллоу-тесте, для более серьезных целей недостаточно потерпеть несколько минут. Нам приходится годами откладывать часть дохода, чтобы в старости жить на приличную пенсию. Во время обучения мы отказываемся от свободного времени, чтобы в будущем получить документ об образовании. Мы понимаем это с самого начала. Но реализация таких планов дается нелегко. Причину выяснила команда профессора Хэла Хершфорда из Стэнфордского университета в ходе очень тонкого эксперимента[216].

Вначале измерялась мозговая активность участников, когда они думали о себе. Далее им предложили подумать о другом, скорее чужом человеке, например Натали Портман или Мэтте Деймоне. Как и ожидалось, в измерениях обнаружились различия. Когда мы думаем о себе, в нашей голове формируется иная схема, чем когда мы размышляем о чужом человеке. Но соль эксперимента заключалась в третьей просьбе. Участникам предложили снова подумать о себе, но не в настоящем, а через десять лет. Поразительный результат заключался в том, что схема мозговой активности была больше похожа на схему при мысли о чужом человеке. Иными словами, наш образ в будущем настолько же далек от нас, как Мэтт Деймон или Натали Портман. «Мы сами через десять лет не просто кто-то там. Этот человек в определенной степени важен нам, — объяснил профессор Хершфилд в нашей беседе. — Но не настолько, как мы сами в настоящем».

Эксперимент в Стэнфорде — часть огромного исследовательского поля, в котором появляется всё больше подтверждений тому, что в нашей голове существуют две версии «я»: «я в настоящем» и далекий образ «я в будущем». С последним мы отождествляем себя очень слабо[217]. Это кое-что объясняет. Почему нам так трудно даются мучительные тренировки в фитнес-клубе в феврале? Потому что в этот момент нам безразличен человек, который летом будет демонстрировать накачанное тело на пляже. Зачем отказываться от татуировки с именем любимого человека только потому, что неизвестный «я в будущем» лет через десять захочет с ним расстаться? Зачем откладывать деньги сейчас, чтобы кто-то в преклонном возрасте мог потягивать коктейли на Карибских островах?

Нам трудно следовать определенной стратегии, ведь мы не осознаём, что наш мозг различает «я в настоящем» и «я в будущем». Кто скажет, что у него есть два разных «я»? В словаре нет множественной формы «я сам». Но терпение требует от нас именно этого понимания, и мы на удивление просто можем его достичь.

В целях эксперимента с помощью программы обработки фотографий были подготовлены состаренные портреты участников: добавлены морщины, увеличены уши, прорежены и окрашены в седой цвет волосы[218]. В виртуальной реальности участники могли поговорить со своим «я в будущем». Эта встреча привела к тому, что у людей повысилась готовность откладывать больше денег сегодня, чтобы получить награду в будущем. Участники эксперимента увидели себя в старости и оказались готовы экономить деньги ради своего «я».

В повседневной жизни нам не нужна такая технология, чтобы тренировать «мускулы терпения». Достаточно явственно представить себя в будущем. Как «я в будущем» будет выглядеть, двигаться и одеваться? Как только мы представим себе, что человек, жизнь которого будет зависеть от решений, принятых нами в настоящем, и есть мы, наше терпение обретает новую мотивацию. «Ждать и быть терпеливыми означает думать», — писал Ницше. От животных нас отличает умение представлять себе нас самих в будущем. Что произойдет, когда я закончу учиться? Могу я представить себе образ «я на пенсии» с татуировкой на лбу, если я каждый месяц делаю пенсионные отчисления? Почему бы не пойти на компромисс со своим будущим? В целом главное — преподнести такие представления своему «я в будущем», чтобы нам стало легче, потом сделать что-то хорошее для этого «чужого» человека. Таким образом, терпение означает и уверенность в том, что наше «чужое» «я» заслуживает лишений в настоящем.