лама Сопа Ринпоче – Совершенное очищение. Наставления по практике Ваджрасаттвы в затворничестве (страница 12)

Блага жизни в нравственности отказа от совокупления. Восемь обетов пути Хинаяны включают в себя воздержание от половой распущенности, но здесь, в Восьми обетах Махаяны, речь идёт об отказе от любого полового акта. Блага жизни с этим обетом состоят в том, что во всех будущих жизнях у вас будет красивое тело и лицо. Наверное, это сэкономит вам много денег на косметику и пластическую хирургию! Вам не придётся ложиться под нож хирурга, чтобы выпрямить или разгладить что-то на лице. Я слышал, что это стоит огромных денег! Между прочим, соблюдение этого обета значительно сократит ваши расходы. Единственная проблема в том, что, возможно, из-за этого другие люди потеряют работу. Не будет надобности в магазинах косметики, во всех этих миллиардах тюбиков с разноцветным макияжем. Я шучу!

Другое благо в том, что у вас будут полноценные органы чувств. Зная об этом, мы можем сходу понять, что у человека есть физический недостаток потому, что он не практиковал тот или иной вид нравственности. Когда вы слышите об ущербе, который причиняет совершение полных десяти недобродетельных действий, вы сразу понимаете, каких хороших результатов достигнете, соблюдая нравственность десяти добродетельных поступков. Слыша о позитивных следствиях, благах жизни с обетами, вы постепенно узнаете о причинах различных проблем, таких как рождение с неполноценным или безобразным телом, с недостающими конечностями или с ущербными органами чувств.

Физическую неполноценность не объяснишь просто несовершенной яйцеклеткой или спермой, как это пытаются сделать учёные. Это лишь условие возникновения проблемы, а не её причина. В яйцеклетке могло недоставать чего-то на клеточном уровне, но необходимо объяснить, откуда возникла такая аномалия. Ответ на этот вопрос по-прежнему остаётся неполным. Хотя причина прослеживается вплоть до ущербной яйцеклетки или сперматозоида, это не окончательный ответ, потому что он ограничен лишь физическим состоянием. Нам ещё предстоит ответить на вопрос «Что же послужило причиной ущербной яйцеклетки?» Здесь, понимая блага воздержания от полового акта, вы постепенно узнаёте о том, что он – следствие половой распущенности, которая является причиной негативной кармы.

Блага отказа от лжи. Во всех будущих жизнях вас никто не будет обманывать. Каждый раз, когда мы становимся жертвой обмана, нам надо сразу же вспомнить, что это – следствие того, что мы сами обманывали других в прошлом. Вместо того чтобы расстраиваться, злиться, погружаться в уныние и обвинять во всём кого-то другого, мы должны подумать: «Это результат моей прошлой негативной кармы лжи».

Таким образом наши омрачения, или три яда ума – неведение, гнев и привязанность, – а также наша негативная карма напоминают нам о том, что отныне мы должны быть осторожными в практике нравственности и перестать лгать. Когда мы будем сталкиваться с неприятностями, нас будет стимулировать памятование о причине, которую мы создали в прошлом, и у нас возникнет сильная решимость отбросить причину таких проблем. Мы пообещаем себе: «Отныне я не буду создавать причину этого несчастья! Мне лучше создавать его противоположность – причину счастья!»

Ещё одно благо отказа от лжи состоит в том, что все будут ценить ваши слова и верить им. Когда мы что-то говорим и другие нас не слушают или нам не доверяют, когда наши слова бессильны, мы должны понимать, что это – следствие нашей прошлой негативной кармы лжи. Это частое явление в нашей жизни.

С другой стороны, даже если мы обычно не прислушиваемся к словам других, иногда нам вдруг волей-неволей приходится соглашаться на просьбу другого человека, даже если её трудно выполнить. Это происходит потому, что в его словах есть сила. Он приходит к нам, что-то просит, и мы невольно соглашаемся. На это есть причина – прошлая благая карма, которую создал этот человек, соблюдая нравственность отказа от лжи.

Блага отказа от алкоголя. Во всех жизнях у вас будет прекрасная память. Это может быть связано с прошлыми рождениями, но я думаю, можно утверждать, что в основном это результат нынешней жизни. Память человека, соблюдающего обеты в чистоте, отличается большой ясностью. Возьмём, к примеру, геше Сопу Ринпоче. Есть восемь молитв, включая «Царь молитв», хвалу Будде Майтрее и молитву о рождении в чистой земле Майтреи, которые обычно читают для других.

[За окнами слышен звон колокольчика, возвещающий об утреннем чаепитии. ] К нам идут ослики! Из Тибета. У лошадей и мулов в Тибете всегда на шее висят колокольчики, поэтому этот звук напомнил мне о Тибете, об ослах с колокольчиками.

Геше-ла сказал, что не читал этих молитв с тех пор, как покинул Тибет, а это было около сорока лет назад. В Тибете эти молитвы читают каждый день, когда все монахи собираются на пуджу. Когда я был в Мэдисоне во время комментариев по теме высшего проникновения, несколько раз нам сообщали о кончине тибетца или жителя Запада, и геше Сопу Ринпоче просили помолиться за умершего. Геше-ла выполнял каждую просьбу очень добросовестно, что вызвало у меня большое уважение. По-моему, он был великолепен! Он особенно внимательно рассматривал все просьбы о молитвах для покойных. Он собирал местных монахов на совместные молитвы. Это было потрясающе, и очень благотворно для умерших! Поскольку все молящиеся, особенно сам геше-ла, но и другие геше тоже, хранили свои обеты в чистоте, в их молитвах была большая сила.

Одним из людей, за которых молился геше-ла, был тибетец, сопровождавший туристов на вершины высоких гор в Непале. Он вроде бы погиб в авиакатастрофе. Он был очень хорошим человеком, главой большой семьи, и все его очень любили за его необыкновенную доброту. По-видимому, его дочь сотрудничает с отелем «Хайатт» в Чикаго.

Завершив чтение восьми молитв [по памяти], геше-ла сказал: «Я не читал эти молитвы со времён жизни в Тибете, но всё в порядке – я помню их все!» Я хочу сказать, что сорок лет – это немалый срок.

Суть моих рассказов в том, что хорошая память, кажется, – это следствие не только прошлых жизней, но и нынешней тоже. Ваш образ жизни мгновенно влияет на ваш ум. Если вы в юности жили в нравственности, это может оказать благотворное воздействие на вашу последующую жизнь.

Другие блага нравственности отказа от алкоголя, когда вы перестаёте его употреблять, состоят в том, что все ваши чувства проясняются и вы обретаете совершенную мудрость.

Многие люди к старости становятся как овощи – они ещё не умерли, но не способны функционировать. Возможно, всё дело в их прошлой карме, но, по-моему, в основном это связано с их нынешней кармой – с образом жизни в юности. Если вы изучите их биографию и проанализируете их взгляды и поведение, скорее всего, вы сможете понять, откуда у них возникла та или иная конкретная проблема, а иначе объяснить её никак нельзя.

Блага отказа от высоких или дорогих тронов и кроватей. Это отказ от сидения на высоком троне или кровати без особой связанной с Дхармой причины, без желания помочь другим или проявить почтение к учениям. Если вы сидите на высоких или дорогих тронах или кроватях с привязанностью к этой жизни, гордыней и т. п., это становится неблагой кармой. Здесь «высокий» означает, что сиденье больше локтя в высоту.

Если вы соблюдаете этот обет, вас всегда будут хвалить и уважать, и вы сможете больше помогать другим. Когда другие вас превозносят и почитают, вы будете приводить их к Дхарме, на путь к просветлению. К тому же, если вы бодхисаттва или имеете монашеский сан, восхваляя и почитая вас, люди будут накапливать благую карму.

Другое благо в том, что у вас будет много удовольствий, таких как удобная постель и животные для верховой езды во время переездов. В тексте подчёркивается, что вы получите много средств передвижения, то есть животных, но полагаю, к ним можно добавить и другой транспорт, такой как автомобили и самолёты.

Блага отказа от приёма пищи в неположенное время. Во всех будущих жизнях у вас будут обильные урожаи, и вам будут без усилий доставаться пища и напитки. Трудности в добыче средств к существованию возникают, если не практикуешь нравственность отказа от приёма пищи в неположенное время и поглощаешь пищу с привязанностью.

Блага отказа от духов, гирлянд и украшений. Во всех будущих жизнях ваше тело будет источать приятный аромат – не духов из магазина, а естественный аромат тела. Помню, в Солу Кхумбу, когда я был ребёнком, жил один юный лама-перерожденец, от которого исходил природный аромат. Это произвело на меня большое впечатление. Вы можете почувствовать такой аромат при встрече с некоторыми ламами. Он не похож на запах духов – это своего рода аромат святости.

Различные ароматы, такие как разные фабричные духи, по-разному воздействуют на ум. От одних ароматов вы ощущаете безмятежность и покой, а у других противоположное воздействие – они вызывают привязанность.

Другие блага в том, что у вас будет приятный оттенок кожи, красивая фигура и множество других особых примет, похожих на те, что есть на телах святых существ.

Блага соблюдения обета отказа от песен и танцев. Во всех будущих жизнях вы будете сдержанны в своём поведении, и ваши ум и тело будут обузданы. Также от вас будет непрерывно исходить звук Дхармы. Мы иногда встречаем подобных людей: когда человек заговаривает, беседа с ним всегда посвящена теме Дхармы. Это может относиться и к чтению молитв и мантр.