Кузнецова Татьяна – Секретная миссия (страница 3)

–Поддерживаем, поддерживаем,– со всех сторон послышались голоса.

–Я бы предложил укрыть Книгу в сказке «Снежная королева», – продолжил Философ, —где зло олицетворяет демоническая, хотя и привлекательная сила женского рода, Царица снегов и бурь, посягнувшая на душу мальчика Кая. Маленькой девочке Герде удалось растопить ледяное сердце названого брата и победить зло не с помощью волшебства, а благодаря вере в Бога. Добро здесь находится под защитой высших сил – книга будет в безопасности.

–Один момент,– слово взяла Искусствовед.– Обратимся к первой истории сказки, где рассказывается о злом тролле, смастерившем зеркало, способное искажать добро и высмеивать человеческий род. У тролля своя школа и ученики, показавшие зеркало людям в разных странах, для того чтобы приумножить зло. Агрессивное злое начало присутствует в сказке. Не воспользуются ли им силы зла? Да и в конце зло не погибает, а терпит нравственное поражение.

– Поддерживаю Искусствоведа,– вступил в дискуссию Учёный. —Ангелы появляются в конце повествования для защиты самой Герды. Кто помешает злым силам задержать героиню у старушки, умеющей колдовать, и обследовать всё сказочное пространство? Тем более Царице бурь известны все потайные уголки. Нет, господа, эта сказка вряд ли подойдёт.

– У кого-то есть другое мнение,– обратился к присутствующим Мудрец.—Нет. Тогда анализируем оставшиеся сказки. Пожалуйста, Писатель, Вам слово.

–Думаю, замечательная сказка Киплинга о Маугли тоже не подходит. Во-первых, как такового волшебства, за исключением говорящих животных и понимающих их человека, здесь нет. Следовательно, магам или колдунам никто не сможет противостоять. Во-вторых, довериться хищным животным и непроходимым джунглям большой риск, а ошибаться, как я понимаю, мы не в праве.

– Все согласны?– спросил Мудрец и , увидев утвердительное покачивание головой, продолжил: – Остаются две сказки.

– Господа,– вскрикнул Художник, – не собираемся же мы в самом деле отправить Великую Книгу в русскую сказку, да ещё народную? Разве можно иметь дело с русскими? Страна парадоксов. Вы вдумайтесь: Кощей Бессмертный, а русский Иван его убивает; Баба Яга съедает тех, кто не прошёл испытания, но сначала их накормит, напоит и баню истопит. Старуха в дружеских отношениях с Кощеем, превратившим в лягушку собственную дочь, однако это не мешает ей разгласить тайну его смерти.

– Между прочим, всё заканчивается хэппи эндом,—улыбнулся Учёный. —Правда, мёд-пиво «по усам течёт, да в рот не попадает». Остаётся сказка братьев Гримм.

– Не торопитесь, господа, —слово взял Учитель.– Причём здесь русские? Речь идёт о произведении. В русской народной сказке наряду с обычными героями действуют отрицательные персонажи, злые волшебники, которые , по мнению русского сказочника, ведут себя в зависимости от ситуации: добрым героям приходят на помощь, злым – отказывают в ней.

Именно поэтому Баба Яга в предложенной сказке пришла к выводу, что Кощей поступил нехорошо с собственной дочерью и заслуживает наказания за свой поступок. Без всякого угрызения совести она указывает путь к Кощееву дубу. Что это нам даёт? При встрече с неизвестными Яга попытается правдами-неправдами выяснить, с какой целью те пожаловали в сказку. Для того чтобы обдумать , как поступить с незнакомцами, она воспользуется русским гостеприимством: накормит их от души, а потом может и «съест и на косточках поваляется».

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.