Волков Н. Н. Секта скопцов. Л., 1930.
Высоцкий Н. Г. Первый опыт систематического изложения вероучения и культа «людей божиих». М.: Синодальная типография, 1917.
Высоцкий Н. Г. Сомнительное «ученое» издание (Айвазов И. Г. Материалы для исследования русских мистических сект. Вып. 1. Христовщина. Т. 1–3. Пг., 1915). М., 1916.
Гавриш Т. Р. «Жизнь Клима Самгина» А. М. Горького в литературном процессе 1920-х – нач. 1930-х гг. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук. М., 1999.
Гинзбург К. Мифы-эмблемы-приметы: Морфология и история. М., 2004.
<Даль В.И.> Исследование о скопческой ереси. СПб., 1844.
Добротворский И. Люди Божии. Русская секта так называемых духовных христиан. Казань, 1869.
Дударев А. Беседническое движение в Русской Православной Церкви: Историософский анализ. М., 2003.
Зелинский А. Н. Конструктивные принципы древнерусского календаря. М., 1996.
Зеньковский С. А. Русское старообрядчество: духовные движения семнадцатого века. Репринт. М., 1995.
Иванов С. А. Блаженные похабы: Культурная история юродства. М., 2005.
Кельсиев В. И. Сборник правительственных сведений о раскольниках. Вып. I–IV. Лондон: Trübner, 1860–1862.
Кельсиев В. И. Святорусские двоеверы // Отечественные записки. 1867. № 17–20 (сентябрь-октябрь). С. 583–619.
Киприан (Керн), архим. Евхаристия. М.: Издательство храма свв. бесср. Космы и Дамиана на Маросейке, 1999.
Коновалов Д. Г. Религиозный экстаз в русском мистическом сектантстве. Ч. 1. Вып. 1. Физические явления в картине сектантского экстаза. Сергиев Посад, 1908.
Кутепов К. В., свящ. Секты хлыстов и скопцов. Казань, 1883.
Лавров А. С. Колдовство и религия в России. 1700–1740 гг. М., 2000.
Левин И. Двоеверие и народная религия в России. М., 2004.
Левитин-Краснов А. Народные святые в России: отец Иоанн Кронштадтский // Cahiers du monde russe et soviе́tique. Vol. XXIX (3–4). 1988. P. 455–470.
Леонид, архим. Изъяснение раскола, именуемого христовщина или хлыстовщина, составленное священником Иоанном Сергеевым, бывшим самовидцем всех таинств оного раскола // Чтения в императорском обществе истории и древностей российских. 1874. Кн. 3. Отд. 5. С. 62–77.
Лотман Ю. М. История и типология русской культуры. СПб., 2002.
Лотман Ю. М. Семиосфера. СПб., 2001.
Львов А. Л. Соха и Пятикнижие: русские иудействующие как текстуальное сообщество. СПб., 2011.
Мельников П. И. Материалы для истории хлыстовской и скопческой ересей // Чтения в императорском обществе истории и древностей российских. 1872. Кн. 2. С. 39–205.
Муратов М. В. Русское сектантство. М., 1919.
Мусхелишвили Н. Л., Шрейдер Ю. А. Некоторые замечания к психологии молитвы: когнитивный аспект // Московский психотерапевтический журнал. 1998. № 1. С. 31–55.
Мусхелишвили Н. Л., Шрейдер Ю. А. Молитва: семиотика текста и психология деяния // Логос. 1999. № 3. С. 379–402.
<Надеждин Н.И.> Исследование о скопческой ереси. СПб., 1845.
Панченко А. А. «Мифологическое отождествление» и социальная роль: к изучению религиозного самозванства // Лотмановский сборник. М., 2004. Т. 3. С. 589–597.
Панченко А. А. Христовщина и скопчество: фольклор и традиционная культура русских мистических сект. М., 2002.
Панченко А. М. О русской истории и культуре. СПб., 2000.
Пругавин А. С. Бунт против природы. (О хлыстах и хлыстовщине). М., 1917.
Пругавин А. С. Значение сектантства в русской народной жизни // Русская мысль. 1881. Кн. 1. С. 301–363.
Ранович А. Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства. М., 1990.
Ремеров В. Веро-нравоучение и характер радений хлыстов Центральной России // Миссионерское обозрение. 1900. № 4. С. 542–549; № 6. С. 827–832; № 7–8. С. 72–78.
Реутский Н. В. Люди Божьи и скопцы. Историческое исследование (из достоверных источников и подлинных бумаг). М., 1872.
Реутский Н. В. Московские «Божьи Люди» во втор. пол. XVIII и в XIX ст. Б.м., б.г.
Рождественский А. Хлыстовщина и скопчество в России // Чтения в императорском обществе истории и древностей российских. 1882. Ч. 1. С. 1–112; Ч. 2. С. 113–184; Ч. 3. С. 185–242.
Самарин Д. Богородица в русском народном православии // Русская мысль. 1918. Кн. III–VI. С. 1–38.
Сергазина К. Т. Литургическая практика христоверов // Религиоведение. 2006. № 1. С. 25–38.
Сергазина К. Т. Из истории первых общин христоверов (по материалам следственной комиссии 1733 года) // Вестник РГГУ. Серия «Культурология. Искусствоведение. Музеология». 2008. № 10. С. 161–167.
Сергазина К. Т. Игумен Варлаам и венёвские христоверы: протоколы допросов 1733 года // Вестник РГГУ. Серия «Культурология. Искусствоведение. Музеология». 2010. № 15. С. 147–153.
Сергазина К. Т. Монастырская культура XVIII века и кликушество (по документам дела о князе Е. В. Мещерском) // Православный собеседник. 2011. Вып. 1 (21). С. 111–117.
Сергазина К. Т. История Прокопия Лупкина как пример неконфессионального благочестия первой половины XVIII века // Православный собеседник. 2012. Вып. 1 (22). С. 214–221.
Сергазина К. Т. На какие тексты опирается в своем учении христовщина? // «А мне глаголати неленостно…»: Раскол и старообрядчество в современной рефлексии. Сборник научных трудов. Кострома, 2012. С. 146–150.
Сергазина К. Т. Традиции и инновации: история князя Ефима Мещерского как пример личного благочестия горожанина петровской эпохи // Петровское время в лицах – 2013. К 400-летию Дома Романовых (1613–2013). Материалы научной конференции Труды Государственного Эрмитажа. СПб., 2013. С. 263–269.
Сергазина К. Т. Поминки на двадцатый день: прижизненное и посмертное почитание Прокопия Лупкина // Наука о религии в XXI веке: традиционные методы и новые парадигмы. Сборник статей и докладов. Материалы Второго конгресса российских исследователей религии «Наука о религии в XXI веке: традиционные методы и новые парадигмы». Санкт-Петербург, 20–22 ноября 2014 года. СПб., 2014. С. 275–291.
Сергазина К. Т., Чистяков П. Г. Никита Антонов и Никита Никитин Сахарниковы как участники Угличского процесса 1717 года // Материалы научной конференции «Петровское время в лицах – 2015». Труды Государственного Эрмитажа. СПб., 2015. С. 357–364.
Сергазина К. Т. Отставной стрелец Прокопий Лупкин и его последователи в Москве первой половины XVIII века // Материалы научной конференции «Петровское время в лицах – 2016». Труды Государственного Эрмитажа. СПб., 2016. С. 297–305.
Синявский А. Д. Иван-дурак: Очерки русской народной веры. М., 2001.
Скабалланович М. Толковый типикон. Вып. 1–3. Киев: Типография Н. Т. Корчак-Новицкаго, 1910–1915. Репринт: М., 2003.
Смилянская Е. Б. Волшебники. Богохульники. Еретики. Народная религиозность и «духовные преступления» в России XVIII в. М., 2003.
Снегирёв И. М. Основатели секты «людей Божиих» лжехристы Иван Суслов и Прокопий Лупкин // Православное обозрение. 1862. Т. 8. Май-август. С. 324–326.
Соловьёв С. М. История России с древнейших времен. Т. XX, XXII. М., 1963.
Спивак Д. Л. Измененные состояния сознания: психология и лингвистика. СПб., 2000.
Тарт Ч. Измененные состояния сознания. М., 2003.
Торчинов Е. А. Религии мира: Опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния. СПб., 2000.
Успенский Б. А. Мифологический аспект русской экспрессивной фразеологии // Успенский Б. А. Избранные труды. М.: Школа «Языки русской культуры», 1996. Т. II. С. 67–161.
Федотов Г. П. Святые древней Руси. М., 2003.
Федотова М. А. О расспросных речах старообрядцев (по материалам первой половины XVIII в. фонда Канцелярии Синода // Revue des е́tudes slaves. 1997. LXIX (1–2). P. 45–59.
Финдейзен Н. Очерки по истории музыки в России с древнейших времен до конца XVIII в. Т. 1. М.; Л., 1928.
Щепанская Т. Б. Странные лидеры (О некоторых традициях социального управления у русских) // Этнические аспекты власти. СПб., 1995. С. 211–240.
Эткинд А. Хлыст (Секты, литература и революция). М., 1998.
Clay E. The Theological Origins of the Christ-Faith (Khristovshchina) // Russian History / Histoire russe. 1988. Vol. 15. No. 1. P. 21–42.
Conte F. Le chemin vers «l’autre monde» dans la vision traditionnelle des paysans d’Europe central et oriental // Revue des е́tudes slaves. 1997. LXIX (1–2). P. 281–297.
