Коллетта Сайджаяни – Метка Бафомета (страница 2)
* искажение имени «Магомет» на окситанском языке (упоминается в поэме трубадура Гаваудана 1195 года);
* нотарикон (акроним) фразы
Templi omnium hominum pacis abbas («настоятель Храма мира всех людей»);
* связь с арабскими или гностическими традициями.
Эволюция образа в XVIII веке.
Возрождение интереса к Бафомету среди европейских оккультистов. Символ начинает ассоциироваться с тайным знанием, противостоящим официальной религии.
Символика Бафомета (анализ изображения):
* голова козла — связь с природными силами, плодородием и одновременно с «тёмным» началом;
* андрогинность — объединение мужского и женского начал, символ целостности;
* раздвоенные копыта — отсылка к хтоническим существам, связь с подземным миром;
* крылья — стремление к духовному возвышению, преодоление материи;
* факел между рогами — «свет знания», который может быть как спасительным, так и губительным;
* надписи на руках *SOLVE* («растворяй») и *COAGULA* («сгущай») — алхимический девиз, означающий цикл разрушения и созидания.
Глава 2
Ритуалы поклонения: жертвоприношения, кровавые обряды, связь с тёмными силами
Глава погружает читателя в мрачные практики, приписываемые последователям Бафомета:
Жертвоприношения.
Описываются ритуалы с принесением в жертву животных (чёрных козлов) и людей (пленников, «неверных»). Кровь использовалась для:
* начертания магических символов;
* окропления алтарей;
* питья в ритуальных кубках (как символ единения с божеством).
Кровавые обряды.
Детально описываются:
* «чёрные мессы» с инверсией христианских таинств;
* использование крови для создания амулетов и печатей;
* инициации новых членов культа через акты насилия.
Связь с тёмными силами.
Ритуалы строились на принципах:
* вызова сущностей из «иных миров»;
* заключения договоров с демоническими сущностями;
* использования проклятий и порчи против врагов.
Психологический аспект.
Ритуалы вызывали у участников:
* состояние транса;
* коллективную истерию;
* ощущение причастности к запретному знанию.
Документы эпохи содержат упоминания о тайных собраниях в заброшенных часовнях, пещерах и подземельях. Особое внимание уделялось лунным циклам — наиболее мощные ритуалы проводились в полнолуние или во время затмений.
Глава 3
Гримуар Бафомета: история создания, материалы, содержание
История создания:
* предположительно создан в XIV веке неизвестным автором из числа уцелевших тамплиеров;
* мог быть компиляцией древних текстов, уцелевших после разгрома ордена;
* создавался как «ключ» к пробуждению Бафомета.
Материалы:
* обложка — человеческая кожа (предположительно, кожа еретика, отказавшегося отречься);
* переплёт — медные пластины с выгравированными символами;
* страницы — пергамент из телячьей кожи, обработанный специальными составами для долговечности.
Содержание гримуара:
1. Тексты призыва:
* заклинания на латыни и неизвестных языках;
* инструкции по подготовке алтаря;
* требования к жертвам (возраст, пол, «чистота» или, наоборот, «греховность»).
2. Печать Бафомета:
* точное изображение перевёрнутой пентаграммы с вписанной головой козла;
* правила начертания (материалы, время суток, фазы луны);
* способы активации печати через кровь или огонь.
3. Знак Бафомета:
* упрощённая версия печати для ношения на теле или нанесения на предметы;
* защитные свойства для посвящённых;
* опасность для непосвящённых (может привлечь внимание тёмных сил).
4. Дополнительные разделы:
* описание свойств Бафомета и его «сферы влияния»;
* список запретов и табу для адептов культа;
* пророчества о «дне пробуждения».