Коллектив авторов – Воспитание детей. Православный взгляд. Советы современных пастырей и святых отцов (страница 14)
Если вы можете с детьми петь, чтобы они с радостью просто пели молитвы, – пойте, потому что может случиться, что рано или поздно… это им даст возможность выжить. Иногда у тебя не хватает силы на слова, а мелодия поётся как бы изнутри. Для слов нужна сосредоточенность, нужно за них держаться, нужно внимание; а когда чувствуешь, что у тебя никаких сил нет, что никаким образом внимание не соберёшь, то мелодия всё-таки остаётся. И за мелодией слова продолжают жить, и через мелодию к словам можно дойти, когда через слова никуда не доходишь, потому что до слов-то не добраться. Так что это очень важно. Если вы можете, пойте с детьми ту или иную молитву. Есть простые молитвы – «Отче наш», «Богородице Дево», «Достойно есть» и те или другие молитвы из богослужения, которые, во-первых, доступны ребёнку и, во-вторых, которые можно спеть.
Как только ребёнок сможет
По мере взросления, психического и физического, а у всех детей оно по-разному происходит, необходимо постепенно запас выученных молитв потихонечку увеличивать. Молитву Господню «Отче наш» ребёнок, если ходит на богослужение, слышит, как её в храме поют и как дома читают всякий раз перед трапезой, запомнит очень скоро. Но родителям важно даже не столько научить ребёнка запомнить эту молитву, сколько пояснить так, чтобы ему было понятно, о чём в ней говорится. Другие начальные молитвы, к примеру, «Богородице Дево, радуйся!», тоже вовсе несложно понять и выучить наизусть. Или молитву Ангелу-хранителю, или своему святому, иконка которого в доме есть. Если маленькая Танечка с раннего детства научилась говорить: «Святая мученица Татиана, моли Бога о нас!», то это у неё на сердце останется на всю жизнь.
Лет с четырёх-пяти можно уже и более длинные молитовки начинать с родителями разбирать и запоминать. А переход от начальных молитв к полному или сокращённому утреннему и вечернему правилу, на мой взгляд, лучше вообще осуществить попозже, когда ребёнок сам захочет молиться, как взрослый. И лучше подольше удерживать его на каком-то наборе более простых, детских молитв. Иной раз даже сказать о том, что пока ему ещё рано вычитывать такие молитвы, какие утром и вечером читают папа с мамой, ведь он же не понимает всего, о чём в них говорится. Желание дорасти до взрослых молитв нужно в детской душе заронить, тогда позднее полное молитвенное правило не будет для ребёнка какой-то тяготой и обязаловкой, которую нужно каждодневно выполнять…
Нередкой ошибкой в обучении детей молитве является громоздкость и пространность молитв, которые дети заучивают наизусть. ‹…› Детские прошения должны быть очень просты. «Господи, благослови!», – так можно научить говорить ребёнка перед выходом из дома, например, на прогулку. «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!», – так он может говорить, поевши. «Господи, помилуй!», – ложась ко сну. Вот такие простые призывания Бога должны быть в «молитвенном арсенале» ребёнка уже с первых лет его жизни на земле: с двух-трёх, когда он начинает уже говорить. ‹…› Потом, когда навык молитвы уже привьётся ребёнку, можно постепенно увеличивать число молитв. К тем коротким призываниям Господа, которые он уже знает, можно добавить молитвы. Пусть первой такой молитвой, например, будет тропарь святому, имя которого носит ребёнок. Такие краткие молитвы, как «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас», – очень легки для запоминания. Дети их тоже могут быстро «впитать» в себя и запомнить. Конечно, потом дойдёт черёд и до «Отче наш». Главное – этим нужно заниматься. Нужно, чтобы ребёнок был сроднён с Господом с первых своих лет.
‹…› Очень хорошо, если мама, кормя ребёнка, воспитывая его ещё в те нежные месяцы младенчества, часто осеняет его крестным знамением, напевает ему на ушко что-то святое, шепчет имя Христово или ещё что-нибудь священное. Чтобы ребёнок подсознательно окутывался атмосферой благодати из уст той, которая его родила, любит, греет и кормит.
Молитвенное воспитание человека – это настолько драгоценная вещь, что её сложно с чем-то сравнить. Святой Тихон Задонский говорит, что если мы этого не будем делать, – мы будем подобны человекоубийцам. Мы будем похожи на людей, которые родили ребёнка, одели его и вытолкали взашей в холодный, неуютный, незнакомый мир безо всякой защиты, без дорожной карты и без хлеба на дорогу. На таких людей похожи те, кто не имеет веры как путеводной звезды и не способен призвать на помощь Того, Кто всегда рядом.
Когда дети начнут ходить в школу, родители потихоньку должны учить их читать духовные книги и помогать им жить духовно. Тогда они будут подобны маленьким ангелам и в своей молитве будут иметь большое дерзновение к Богу. Такие дети – настоящий духовный капитал для своих семей. В духовной жизни им особо помогают жития святых. Я, когда был маленьким, брал небольшие книжечки с житиями святых, издававшиеся в те годы, и уходил в лес. Там я читал, молился и просто летал от радости.
Из опыта занятий с детьми я знаю (я довольно много занимался с детьми), что́ самое доходчивое: чтобы преподаватель или родители взяли какой-нибудь отрывок Евангелия и своими словами как можно более живо, красочно его рассказали. Причём не отходя от текста, не прибавляя ничего, не делая его более «интересным», а просто выражая на языке ребёнка и современности то, что там сказано. И когда всё рассказано, с ребёнком надо об этом поговорить: как ты на это реагируешь? как тебе это нравится? как ты думаешь: Христос был прав или этот человек был прав?.. А затем ему сказать: я теперь прочту этот отрывок так, как он был написан почти две тысячи лет тому назад, чтобы ты запомнил, как ты будешь его слышать в церкви… И затем неспешно прочесть этот отрывок по Евангелию. Тогда ребёнок начинает узнавать текст, узнавать слова, образы, потому что он уже их в себе имеет. Если мы ребёнку, который ещё мал, читаем текст только на несколько устарелом русском языке, это слишком для него коротко и не всегда до конца понятно.
Ни мы, ни дети ничего не можем сделать без смирения. Нужно поощрять детей с осторожностью. Вы не должны говорить ребёнку: «У тебя это получится, ты выдающийся, молодой, смелый!..». Этим вы не принесёте ребёнку пользы. Но вы можете научить его молиться. Скажите ему: «Дитя моё, таланты, которые у тебя есть, тебе даровал Господь. Молись, чтобы Господь дал тебе силы развить их и преуспеть в них, чтобы Господь дал тебе Свою благодать». Вот идеал: чтобы дети научились во всех делах просить помощи Божией.
Крёстные родители… существуют, чтобы восполнять то, чего не хватает у родителей. Во-первых, в случае смерти родителей на них лежит обязанность взять на себя ребёнка и материально, и в порядке его духовного воспитания. Но с другой стороны, они являются как бы родителями по Божию благословению, по выбору самих родителей и по их собственному соизволению, и на них лежит задача восполнить то, чего не хватает в родителях в порядке знания. А порой они должны обратиться к родителям, скажем, указать им: вы говорите, что вы верующие, но смотрите, ваше поведение в том или другом, ваши поступки в том или другом доказывают, что ваша вера мертва. Ребёнок будет на это смотреть и будет знать, что – да, можно исповедовать веру на словах, а жить, как хочешь… И в этом отношении роль крёстных родителей может быть решающей.
Очень углубляет религиозные детские переживания забота об иконках в детской комнате, зажжение лампадки, украшение цветами к празднику и т. д. Если всё это делается не просто в воспитательных целях (дети рано или поздно это разберут, и тогда это может вызвать сразу упадок в религиозной жизни), а отвечает всему быту семьи, тогда это очень помогает детям. Велико также значение бытовых сторон при праздновании великих праздников, которые тоже очень много дают детям.
Ребёнок должен научиться тому, что есть предметы святые, что это предметы, которые принадлежат лично Богу и к которым мы относимся соответственно. Например, преподобный Серафим Саровский говорил, что Евангелие можно читать, только вымыв руки и став на колени. Мы этого не делаем большей частью, но это стоит запомнить.