Кодзи Судзуки – Прилив (страница 13)

На одном стеллаже рядом с журнальным отделом первого этажа находилась подробная карта мира. Ещё не дойдя до конца лестницы, Кашивада оценил приблизительное местоположение по первым четырем цифрам первого числа и пяти первым второго числа. Без сомнения, это место находилось в Японии.

Немного побродив между стеллажами, Кашивада раскрыл лежащий у него на коленях «Большой атлас Японии», вес которого оказался намного больше, чем могли выдержать его руки.

Чтобы не ошибиться, Кашивада решил начать искать, начиная с крупного масштаба и заканчивая мелким. Он хорошо представлял себе, где на карте Японии находится место, представленное 34 градусами 45 минутами северной широты и 139 градусами 26 минутами восточной долготы. Переворачивая страницы атласа, он наконец-то достиг округа Канто.

На мгновение Кашивада усомнился в том, что видел. Пересечение двух линий, казалось, указывало на морскую акваторию Сагамского залива[2]. Однако после более точных измерений местоположение переместилось с моря на сушу. Линия северной широты 34°45'07'' пересекалась с линией восточной долготы 139°26'28'' в самой восточной части острова Идзуосима[3], в месте, где море встречалось с сушей.

На карте не было написано, что именно там находится, но в голове Кашивады уже возникло изображение мощных волн, разбивающихся об скалы в Сагамском заливе.

Затем Кашивада нашёл атлас с обзорными картами, в котором подробно описывались туристические достопримечательности острова Идзуосима и сравнил его в той картой в атласе, на которой были отмечены северная широта и восточная долгота. Таким образом, он смог определить название этой точки.

Неподалёку находился «пляж Гёдзяхама», а небольшая точка, обозначенная номером, имела особое название: «пещера Эн-но Гёдзя».

Атлас также сопровождался пояснительной запиской, рассказывающей о происхождении пещеры.

Глубина пещеры Эн-но Гёдзя составляет около двадцати метров, и образовалась она в результате эрозивного воздействия морской воды. Ходили слухи, что здесь уединялся и медитировал Эн-но Оздуна[4], который прибыл на остров Идзуосима из Нары после изгнания в период Асука. В пещере также есть каменные статуи, вырезанные из маленьких рогов.

Цифры вели к определённому месту и в то же время указывали на определённого человека, и Кашивада не смог сдержать удивлённого возгласа.

Кашивада знал имя Эн-но Оздуны давным-давно, но не из-за изучения истории Японии, а благодаря чтению книги «Мира Кольца».

Он получал коллективную память человечества через изучение мировой и японской истории, а личные воспоминания обрёл благодаря «Миру Кольца». Память о том времени, когда он был Рюдзи Такаямой, была полностью утрачена, и у него не было другого способа восстановить её, кроме как использовать книгу «Мир Кольца», в которой были записаны все действия Такаямы.

Кашивада чётко помнил описание Эн-но Оздуны из «Мира Кольца», и мог почти пересказать его почти целиком, и даже указать, на какой странице книги оно было.

Как Сидзуко Ямамура, редкое сверхъестественное существо, родившееся на острове Издуосима, смогла обрести свои способности? Каменная статуя Эн-но Оздуны играла решающую роль в разгадке этой тайны.

После окончания Тихоокеанской войны оккупационная армия начала репрессии против национальных культов, и статуя отшельника, до этого бережно хранимая в пещере, была сброшена в море. Сидзуко Ямамура, по-видимому, стала свидетельницей этого. Будучи ревностной почитательницей Эн-но Одзуны, она спряталась за скалой Мимидзухана, подсмотрела, как статую сбрасывали в море с американского сторожевого корабля, и крепко-накрепко запомнила её местоположение. Потом она вошла в море и смогла поднять статую, которую затем установила на прежнее место.

Сидзуко Ямамура смогла обрести невероятную силу благодаря этому поступку. Вот как описывалось это в книге «Мир Кольца». С тех пор её силы расширялись и со временем передались дочери, Садако.

Старейший сверхчеловек Японии — Эн-но Оздуна — вот с кого всё началось, отправная точка всех историй. Ходили слухи, что он также умел управлять змеями.

Удивительно, что место, указанное путем вычислений компьютерного языка в двоичном коде, оказалось пещерой Эн-но Гёдзя. Это было неожиданно, словно соединение науки, похожей как бы на пространство, ориентированное на интеграцию больших данных с одной стороны; с другой стороны, это переход от божественного царства к человеческому миру, своего рода темному миру, который зародился в древние времена.

Только из-за этого интерес Кашивады становился всё сильнее и сильнее.

«Я должен хоть раз побывать в пещере Эн-но Гёдзя».

Так как это послание ему с небес, даже местоположение было чётко указано, он просто обязан туда попасть.

[1] Частные железные дороги Японии, также известные как гражданские железные дороги, представляют собой системы железнодорожного транспорта, которыми управляют частные компании.

[2] Сагамский залив — морской район между полуостровами Идзу и Миура.

[3] Располагается в Тихом океане, примерно в 120 километрах к югу от центра Токио. Это самый большой среди островов Идзу. Он располагается на восточной стороне возле полуострова Идзу и на южной стороне Сагамского залива.

[4] Его полное имя – Камо Иенно Гуйо Дья. Так же известен как Эн-но Гёджа. Он был отшельником в периоде эпох Асука и Нара, и стал известен как Эн-но Оздуна – первый «бессмертный» в Японии.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ: ПЕЩЕРА ОТШЕЛЬНИКА Глава 1

Начало лета — самое спокойное время года в Японском море, как прочитал когда-то Кашивада в одном учебнике по географии.

Стоя на палубе лайнера и глядя на юг, он убедился в этом воочию. С момента отплытия от причала Такесиба прошлой ночью плаванье шло ровно. Морская поверхность отражала утреннее солнце, не было видно ни единой волны — это можно назвать идеальной безветренностью.

Остров Идзуосима уже был перед глазами. По радио объявили, что лайнер собирается войти в порт Мотомати или Окада, но судя по состоянию моря, скорее всего, это будет Мотомати.

Очертания острова постепенно увеличивались и, вглядываясь вдаль, можно было смутно различить разноцветные здания Мотомати на склоне пологого холма.

Цель путешествия — пещера странствующего монаха, Эн-но Гёдзя — находилась на восточном побережье острова Издуосима, прямо напротив Мотомати.

Современные лайнеры были настолько велики, что, даже плывя против тёмного течения Куросио[1], пассажиры не чувствовали его силы. В конце седьмого века, когда Эн-но Оздуна был сослан на этот остров, без помощи прилива крайне сложно было доплыть с полуострова Идзуо до острова Идзуосима.

Эн-но Оздуна — старейший в истории заклинатель и основатель школы синтоистских ритуалов Сюгендо[2]. Согласно историческим данным, он родился в 634 году неподалеку от буддийского храма Кисёкадо в окрестностях горного массива Кацураги в префектуре Нара.

Кашивада собрал некоторые наиболее точные данные о жизни Эн-но Одзуны.

Например, в «Сёку нихонги»[3] — продолжении летописи Японии — говорится следующее:

«Изначально Эн-но Одзуна жил в окрестностях горного массива Кацураги и слыл мастером магических заклинаний. Его ученики, пара пятого ранга и южнокорейские, завидовали силе Эн-но Одзуны, поэтому оклеветали его, сказав, что он мошенник и лжец: «Эн-но Оздуна распространяет вредные учения и вводит народ в заблуждение». В результате Эн-но Оздуна был приговорен к ссылке. Люди называли его человеком, способным управлять духами, так как он заставлял их носить воду и рубить хворост. Если кто-то не подчинялся, он накладывал на них заклятие».

А вот что говорилось в сборнике рассказов первой половины девятого века «Японские легенды о чудесах»[4]:

«Э-но-Убасоко (Эн-но Одзуна) поселился в пещере на горе Кацураги и читал заклинания «Будды Фазана», которые наделяли его невероятной силой, с помощью которой он мог изгонять демонов и духов. Однажды Э-но-Убасоко приказал духам построить мост между горами Кинпо и Кацураги, чтобы облегчить ему передвижение. Боги не знали, что им делать, и в те времена, когда государь Момму^[5] управлял Поднебесной из дворца Фудзивара, бог горы Кадзураки по имени Хитокото-нуси-но-микото^[6] стал бесноваться и донес на отшельника: «Э-но-Убасоко государя свергнуть хочет».

Государь повелел схватить отшельника, но тот сотворил чудо и скрылся. Тогда схватили его мать. Чтобы отпустили её, Э-но-Убасоко выдал себя. Его сослали на остров Идзуосима.

Однажды Э-но-Убасоко прошел по морю, как посуху. Он всходил на высокую гору и летал там, словно феникс. Днем волей государя он оставался на острове, а ночью летал на гору Фудзи в Суруга и там продолжал обучение. Чтобы вымолить прощение и вернуться в столицу, он взбирался на Фудзи как по лезвию меча.

Три года минуло с тех пор, как Э-но-Убасоко сослали на остров. Государь сжалился над ним и простил в первой луне первого года эры Великого Сокровища[7], в год быка. Тогда отшельник приблизился к столице, стал бесмертным и вознесся».

В свитке «Рисунок странствующего монаха», созданном примерно в середине семнадцатого века, подробнее описывалось то, что пережил Эн-но Оздуна после прибытия на остров Идзуосима:

«Странствующий монах был сослан на остров Идзуосима.

Получив указ, он согласился на ссылку, сохраняя спокойствие, как человек, который мог свободно летать. Днём он оставался на месте ссылки, а ночью парил через облака и туман, чтобы неспешно прогуляться по знаменитой горе Фудзи. Стражники острова увидели это и, испугавшись, торопливо доложили императору.