Каролин Мойе – Астрология и женские энергии (страница 6)

Глава III

Веста: архетип Жрицы

Ваше видение становится ясным лишь тогда, когда вы можете заглянуть в свое сердце. Тот, кто смотрит вовне, видит лишь сон, тот, кто смотрит внутрь себя, пробуждается к реальности.

Веста представляет собой архетипическую Жрицу: она является хранительницей священного огня предков в той же степени, что и оракулом современности.

В древние времена женщины-жрицы направляли и просвещали нас через послания, передаваемые во время обрядов, посвященных Луне и первородным силам. Они обладали «даром»[16], который столь хорошо иллюстрируют романы Мэрион Зиммер Брэдли, посвященные жрицам Авалона. Этот дар часто сопровождался весьма обременительными обязанностями, подразумевающими пожертвование своей повседневной мирской жизнью, регулируемой общественными правилами. Более того, жрицы играли очень важную социальную, политическую и духовную роль, которая на сегодняшний день утрачена, что еще больше затрудняет воплощение и проживание этого архетипа в современных реалиях. У оракулов больше нет храмов, и они часто бродят неузнанными, пытаясь найти свое место в мире.

Однако присутствие Жрицы в карте или нашей жизни касается даже самых отдаленных уголков нашего существа. Это зов Самости, связь с чем-то таинственным, нуминозным, священным, находящимся за пределами нас.

В нашей натальной карте Веста представляет собой то место, где наиболее ощутим зов внутреннего голоса, где наше существо толкает нас на поиски трансцендентности для того, чтобы поставить себя на службу Самости.

Она – прорицательница (оракул), соединяющая воедино плоскости бытия, знающая о невидимых нитях, связующих Космос. Перенаправляет нас в жизни, возвышает требованием укреплять нашу связь с сакральным, проводить время в тишине. Она поддерживает близкие отношения с Небом, тем самым позволяя ему соединиться с Землей.

Более чем когда-либо она является стимулом возвратить сакральное в центр наших жизней, включить священные практики в нашу повседневность, осознать, что внутреннее пламя не только существует, но еще и соединяет нас с великим божественным огнем, хранителями которого мы все являемся.

Исследование архетипа Весты возносит нас к божественным питающим источникам и вместе с тем погружает в убаюкивающее космическое лоно. Она просит нас, как женщин, до конца проживать свою сексуальность и глубоко осознавать священный огонь змеиной мудрости предков, являющийся частью нашей жизни.

Веста: римская богиня огня и семейного очага.

Весталки: жрицы, посвященные Весте.

Я буду говорить Веста, имея в виду мифологическую фигуру и астероид.

Чтобы выразить астрологический аспект, также стану использовать термин «Веста», обозначая тем самым людей, отмеченных архетипом Весты.

Веста в мифологии

О девственная муза, о алтарей священных жрица!

Та, чей напев невинный стих заставляет литься.

Где твой хитон нарядный, что белизной своей

Пленял и Еврипида, и тысячи мужей?

А волосы златые, спадавшие на плечи?

А лира, вдохновлявшая на пламенные речи?

Тяжелые котурны, струящаяся ткань —

Все осквернила ты, все превратилось в рвань.

А вечная река твоих благочестивых слез,

Возвышенная скорбь – куда все унеслось?

Тебя, о божество, мир чтил и обожал,

Но низко пала ты, и он тебя попрал.

В астрологии архетип жрицы, хранительницы священного огня, представлен астероидом Веста. Но кроме этого мы можем обратиться и к жрицам Авалона, пифиям, – хранительницам Дельфийского оракула, а также ко всем женщинам-проводницам, медиумам и пророчицам, которые обладали способностью перемещаться между различными плоскостями сознания.

Тони Вольф[17] называет их «медиали», или «медиумистические» женщины, обладающие весьма неопределенным внутренним сознанием. Именно из этой неопределенности рождается их способность к ченнелингу. Они тесно связаны с силами коллективного бессознательного и, следовательно, очень чувствительны к своему психическому окружению.

Мифология Весты позволит нам углубиться в ее символику и тем самым дать осмысленную астрологическую интерпретацию этому архетипу.

Веста несет в себе двойственность, отражающуюся в проживании этого архетипа. Одновременно она является девственницей и блудницей, той, кто должна объединить тонкий мир с миром воплощения.

Поначалу задача постоянно балансировать между двумя полярностями может показаться противоречивой и восприниматься как затруднение на пути к объединению, хотя одним из величайших талантов Весты является ее способность посвящать себя силам женского начала.

Не будем забывать, что мифы были пересказаны поэтами, и их истории прошли через призму взглядов и натальных карт огромного числа людей. Именно по этой причине в каждой главе я буду обращаться к греческой мифологии, а также к тем фрагментам истории, которые дошли до нас из доэллинистической традиции.

Весталки славились в древнем Риме целомудренностью, они были хранительницами домашнего очага и алтаря. Обычно их набирали в очень юном возрасте из благородных римских семей, и они давали обет целомудрия до 36 лет. Если они нарушали обязательства, им грозили серьезные наказания, включая погребение заживо.

Однако в более отдаленную доэллинистическую эпоху эти женщины были жрицами Луны, говорящими на языке огня, хранительницами тайн алхимических обрядов, покровительницами теллурических и небесных сил. Они владели обрядами огня и воды и воплощали собой саму богиню.

Одним из самых известных был ритуал hieros gamos – священное соитие между жрицами и тем, кого называли «чужак», который часто был посвященным или царской крови. На самом деле, как отмечает Эстер Хардинг[18], мужчина играл здесь второстепенную роль: важнее всего была преданность Великой Богине, женскому началу, эросу. Этот ритуал не имел целью размножение или удовлетворение чувственных желаний. В этом священном обрядовом действе жрица оставалась девственницей, и именно это было одним из гарантов успеха всей церемонии. Целью hieros gamos, согласно Эстер Хардинг, было пробуждение в жрице любви, но не романтической, а любви богини. Высвобождавшаяся жизненная сила не привязывала жрицу к мужчине, а наоборот, возвышала и даровала свободу: жрица оставалась целостной, то есть девственницей в первоначальном смысле этого слова.

Весталки являлись хранительницами сексуальных обрядов, направленных на стимулирование оплодотворяющей силы Луны. Они служили богине и, следовательно, не могли иметь половых отношений с мужчинами. Любовь, сексуальность, чувственные ритуалы и сила, которую весталки собой воплощали, выходили за рамки традиционных супружеских обычаев и романтической любви. Их феминная природа являлась гимном женскому лунному началу и освящала его оплодотворяющую силу, имевшую целью нести благополучие в жизни людей[19]. Согласно мнению Эстер Хардинг[20], безличный характер сексуальных отношений весталок помогал им контролировать свою женскую энергию, в результате чего их божественная сила только укреплялась и проявлялась все ярче и ярче. Если от такого союза рождался ребенок, он считался божественным и мог даже стать сыном царя в случае, если его супруга не могла иметь наследника.

Психологическая девственность достигается только тогда, когда бог радует вас иерогамией, или священным браком.

В дополнение к сексуальным практикам существовали еще и религиозные обряды, ориентированные на поклонение богине Луны, с целью наблюдения и увеличения оплодотворяющей силы Луны. Один из этих обрядов заключался в поддержании священного огня, так как он олицетворял лунный свет. Приношение огня Земле символизировало то, что Земля – это пуп, женский центр Вселенной. А дельфийский оракул, первым из которых был оракул Геи, считался омфалом, символом центра мира.

Однако постепенно происходил сдвиг, который можно найти во всех мифологиях: солярные герои свергают хранительниц тайн женского начала, чтобы контролировать родословную своих потомков. Интересно, что с тех пор жрицы-предсказательницы больше не имели права голоса в обществе, они оказывались отрезанными от своего сексуального измерения, давая обет целомудрия. Быть юродивыми, посвятив жизнь служению Богу, оставалось для них единственным средством самовыражения. В результате они перестали существовать в публичном пространстве и потеряли статус хранительниц сил, управляющих миром людей.

Во времена императорского Рима весталки и культы, связанные с их сексуальностью, были окончательно уничтожены, от них нам достались только реликты. Но, возможно, в настоящее время настала необходимость вернуть весталкам и древним храмам мистерий центральную позицию.

Современный архетип Весты – это приглашение вернуть себе силу женского начала, хранящего тайны, и восстановить целостность бытия. Исследовать Весту означает обратиться к своей внутренней чистоте, которая превосходит любую нравственность и позволяет подняться до уровня божественного, соединившись с силой, исходящей от Неба и вместе с тем глубоко укорененной в Земле.

Архетип жрицы

Каждый архетип несет в себе как светлые, так и темные стороны. В архетипе Весты эта игра света и тени будет строиться вокруг двойственности, которая заложена в самой ее истории, между девственностью и распутством, Небом и Землей.