Каролин Мойе – Астрология и женские энергии (страница 14)
Кроме того, Гера отрезает себя от женской сексуальной и творческой природы, это, в свою очередь, приводит к тому, что плоды ее союза с Зевсом несут на себе печать ее собственных ран. Она порождает Тифона, многоголового змея. Самостоятельно, без участия Зевса, дарует жизнь Гефесту – в отместку супругу за рождение Афины путем партеногенеза головы. Но, считая Гефеста невероятно уродливым, решает избавиться от него и сбрасывает с Олимпа. В итоге Гефест на всю жизнь остается хромым и впоследствии оказывается усыновленным Фетидой и Евриномой. Один из немногих сыновей, появившихся на свет от союза Геры с Зевсом, – не кто иной, как Арес, жестокий бог войны, пребывающий во власти своих первобытных импульсов. Он является идеальным отображением аспекта мужского начала, отсылающего к скрытым гневу и ярости.
Таким образом, Юнона в своей тени обозначает в карте затрудненность интеграции анимуса, то есть мужской составляющей, заключенной в женщине (или любом человеке, идентифицирующемся со своей женской сущностью), с жестокими, порой даже монструозными мужскими энергиями. Но не будем забывать, что этимология слова «монстр» берет начало от латинского
Наконец, неверность – патология, тесно связанная с тенью Юноны. Это не означает, что Юнона непременно указывает на то, что мы столкнемся с неверностью в наших отношениях, особенно если она имеет отрицательный аспект. Однако, безусловно, затрагивает вопрос о преданности внутри пары. Кристин Даунинг[41] предполагает, что проблема Геры может заключаться не столько в неверности мужа, сколько, наоборот, в его чрезмерной верности. Это весьма дерзкое предположение, которое может быть неправильно истолковано. Тем не менее оно говорит об истине: вступая в брак с Зевсом, Гера отрезает себя от линии жриц, наследницей которой является, и отказывается от сексуальной свободы, упорно держась за свой пояс целомудрия. Таким образом, в картах Юнона, касаясь вопроса верности/неверности, призывает нас развивать эротический интеллект, как пишет Эстер Перель[42], чтобы наши отношения являлись источником не только безопасности, но и эротического спонтанного самовыражения.
Создается впечатление, что в мифологии супружеская связь занимает центральное место в отношениях между Герой и Зевсом. И действительно, мы обнаруживаем в храмах, что центральное место отведено именно брачному ложу. Однако известно очень мало эпизодов, рассказывающих о страстных утехах этой пары. Тексты в большинстве своем описывают классические трудности брака, который довольно скоро прекращается на сексуальном уровне. По мнению Кристин Даунинг, существует страх, возникающий из подавления собственной сексуальности. Например, Гера является врагом Диониса и его спутниц, менад, безоглядно предающихся всем видам страстей. И именно подобное упрямство в отношении брака и верности, кажется, приводит Геру к заточению в образе супруги.
Таким образом, Юнона отрезает себе доступ к тем аспектам своей женственности, которые могли бы позволить ей полноценно проживать в браке сексуальность. Она становится индикатором глубоко залегающих страхов, зарождающихся в интимных отношениях, – страх предательства, отторжения, покинутости. За всем этим скрывается вопрос: от чего именно Юнона отказывается, что она отвергает и предает относительно себя?
Ключ интеграции архетипа
Юнона – свободная, дикая суверенная царица, которая теряет власть, забывает и расстается с ней. Ее мифология, кажется, полностью сосредоточена на разочаровании, гневе и ревности. И все же она таит в себе наследие престола, красоту способности открыться другому и по-настоящему встретить его.
Юнона заставляет нас приблизиться к другому и при этом ввергает в самые тяжкие муки, пробуждая болезненные воспоминания, связанные с отверженностью и покинутостью. Но на самом деле не приближает ли все это нас к себе? Ключ к интеграции Юноны заключается в том, чтобы заключить внутренний союз, вступить в настоящий брак с собой.
Юнона отправляет нас в путешествие, погружая в любовные, интимные отношения, где договор заключается как сознательно, так и бессознательно. Она является суверенной хранительницей священных уз, ткет отношения, коренящиеся в судьбах людей. Ее задача заключается в установлении своих правил в мире материи.
В некотором смысле можно сказать, что Юнона должна интегрировать в себя Психею, чтобы суметь жить обязательствами глубокого союза, основанного на любви.
Согласно Марии-Луизе фон Франц[43], в мифе об Эросе и Психее именно Эрос является пробуждающим агентом, тем, кто инициирует процесс индивидуации Психеи, чтобы направить ее к более осознанному объединению с ее собственным эросом: «Задача Психеи – это обязанность души открыться тайнам союза, сознательно заявив о своей доле анимуса».
Миф о Психее рассказывает историю прекрасной смертной, вызвавшей ревность богини Афродиты. Та, стремясь избавиться от Психеи, приказывает Эросу заставить ее влюбиться в самого презренного мужчину. Но происходит обратное, Эрос сам без памяти влюбляется в Психею. Согласно некоторым версиям мифа, против него оборачивается одна из его собственных стрел. Эрос втайне уводит Психею в свой дворец, с условием, что та не будет пытаться увидеть его. Однако сестры Психеи, приехавшие навестить ее, сеют в ней сомнения, говоря, что это ненормально – не видеть мужа. С наступлением ночи Эрос и Психея встречаются и сливаются в любовных объятиях. И тогда Психея зажигает свет и обнаруживает, что ее муж – не кто иной как бог любви. Договор оказывается нарушен.
Эрос обращается к матери Афродите и добивается того, чтобы Психее пришлось пройти множество испытаний, непреодолимых для простого человека. Она должна отсортировать смешанные зерна – и в этом ей помогают муравьи, принести золотую шерсть свирепых овец – ей помогает тростник. Последнее испытание, как считает Роберт А. Джонсон, является одним из самых трудных и представляет собой решающий этап в личностном развитии женщины. Психея должна спуститься в царство Аида и забрать у Персефоны шкатулку с частицей ее красоты. Таким образом, перед Психеей встает задача суметь не идентифицироваться с магическим очарованием богини тени. Но она не справляется и открывает шкатулку, вследствие чего погружается в глубокий сон. Однако Эрос является на помощь Психее. Он будит ее уколом одной из стрел и заставляет выпить амброзию, дарующую бессмертие.
По мнению Роберта А. Джонсона: «Психея никогда бы не справилась с этим испытанием, но ее неудача приводит к тому, что Эрос, он же – ее внутреннее мужское начало в пространстве ее собственной мужской силы, приходит ей на помощь […] Только любовь способна спасти от жестокости и отчужденности»[44].
Этот миф повествует нам о глубокой трансформации, которая происходит благодаря союзу с другим, а также о силе любви, свободной от проекций и ожиданий.
Юнона в натальной карте
Юнона может быть одновременно связана со знаком Весов и Скорпиона, которые, в свою очередь, разделены полусекстилем – аспектом, указывающим на определенное трение между этими двумя энергиями, необходимое для их совместной работы. Весы представляют собой социальную сторону отношений, обязательства, потребность в гармонии и поиске равенства внутри союза. В то время как Скорпион олицетворяет глубину отношений в сексуальной и эмоциональной близости с целью трансформации. Энергия Скорпиона также является энергией сборщика зодиакального мусора. Как пишет Люк Биже, она позволяет поднять то, что скрыто в глубинах, увидеть тени там, где таятся наши проекции и самые сильные страхи, связанные с покинутостью, отвержением и несоответствием.
Астрологические регентства
• Она является индикатором вовлеченности в отношения.
• Она стремится к сотрудничеству и взаимодополняемости в отношениях.
• Она отражает наши способности создавать красоту в отношениях.
• Она часто уступает в отношениях и больше ориентирована на желания партнера, нежели на собственные.
• Она разделяет с этим знаком зодиака жажду глубоких и страстных отношений с определенной долей драматизма.
• Она выражает глубокие страхи, связанные с интимными отношениями.
• Она является индикатором стремления к алхимическому браку и открытости тантрическому сексу.
• Она впадает в муки ревности и склонна драматизировать отношения.
• Она может использовать сексуальность как инструмент манипуляции.
• Они разделяют вкус ко всему прекрасному и эстетичному.
• Они влюблены в красоту.
• Они являются индикатором наших романтических отношений.
• Они подвержены страстям и эмоциональным переживаниям.
• Они впадают в муки ревности.
• Они склонны мстить.
Юнона в знаках зодиака
Знак, в котором находится Юнона, может одновременно обозначать как характер отношений, так и тип партнера, к которому натив испытывает влечение или с которым он вступает в связь.
• В этом знаке Юнона ищет независимого и авантюрного партнера, который не боится мыслить нестандартно и по-новому проживать отношения. Овен – это символ постоянного перерождения, и для Юноны в этом знаке главная задача – не погрязнуть в рутине и не допустить застоя в отношениях. Для тех, кто родился под знаком Овна, важно понимать, что они обладают полным суверенитетом в паре. Им предстоит инициировать поддержание огня страсти и приключений в любовном союзе. Они могут также быть первопроходцами в исследовании новых способов существования внутри парных отношений.